પ્રભાતના શુદ્ધ સમયે, વિધિવત્ બ્રાહ્મણોને એકસો ગાયો દાન આપવી જોઈએ; અથવા ક્ષમતા પ્રમાણે અડસઠ, પચાસ, છત્રીસ કે પચ્ચીસ ગાયો પણ આપી શકાય. વાર્ષિક શુભ મુહૂર્તે, સુંદર અને અનુકૂળ સમયમાં, વેદિક મંત્રોચ્ચાર, ગંધર્વોનું ગાન અને વિવિધ વાદ્યોના મધુર નાદ વચ્ચે આ વિધિ કરવી. ગાયને સોનાના આભૂષણોથી શોભિત કરીને, તેને જળમાં લઈ જવી; અને સામવેદના મંત્રો ગાતા, એ ગાયને બ્રાહ્મણને દાનમાં આપવી, હે જનપતિ. પાંચ રત્નોથી શોભિત સોનાની કલશી લો, જેમાં મકર અને માછલી વગેરેના આકૃતિઓ હોય, અને એ કલશી વેદ અને વેદાંગમાં પારંગત બ્રાહ્મણો દ્વારા ધારણ કરાવવી. ગાયને ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને, નદીનું જળ, દહીં અને અખંડિત ધાન્ય સાથે જળમધ્યે ઉભી કરવી. પછી, અથેર્વવેદના મંત્રો વડે તેને સ્નાન કરાવવું, 'પાછું ના આવો' અને 'જળો, શુભ હો' એવા મંત્રોચ્ચાર સાથે, પછી તેને મંડપમાં લાવવી. તળાવ પાસે પૂજન કરીને, ચાર દિવસ સુધી સર્વત્ર હવન કરવો; અને એ ચારમા દિવસે મુખ્ય વિધિ પૂર્ણ કરવી. ત્યાં પણ ક્ષમતા પ્રમાણે દાન આપવું, જેથી વરુણદેવ પ્રસન્ન થાય. યજ્ઞના તમામ પાત્ર અને સાધનો તૈયાર કરીને, તે સર્વ યજ્ઞકર્તા પુરૂહિતોને સમાન રીતે આપવું; પછી મંડપનું વિભાજન કરીને, સોનાની કલશી અને શય્યા સ્થાપકને અર્પણ કરવી. પછી, હજાર બ્રાહ્મણો, અથવા આઠસો, અથવા ક્ષમતા પ્રમાણે પચાસ કે વીસને ભોજન કરાવવું; પુરાણોમાં તળાવ માટે આ જ વિધિ વર્ણવાઈ છે. આ જ વિધિ કૂવો, જળાશય અને સર્વ કમળ તળાવ તથા સ્થાપન માટે પણ માન્ય છે. મંદિર અને જમીન ઉપર ન હોય તેવા સ્થળોએ માત્ર મંત્રોમાં જ ફરક છે; સ્વયંભૂએ આ વિધિ ઓછા સાધનવાળાને માટે એક જ અગ્નિ જેવી રીતે નિર્ધારિત કરી છે, સિવાય કે મનુષ્યમાં કંજુસી ન હોય. વરસાદના ઋતુમાં પાણી રહેવાથી અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞફળ મળે છે; શરદઋતુમાં અગાઉ જે કહ્યું છે તે ફળ મળે; શિયાળામાં વાજપેય અને અતિરાત્ર યજ્ઞ સમાન ફળ મળે. વસંતઋતુમાં અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે; અને ઉનાળામાં તો ત્યાંનું જળ રાજસૂય યજ્ઞને પણ અતિક્રમ કરે છે. હે મહારાજ, જે કોઈ આ વિશિષ્ટ કર્મો કરે છે—even જો પરંપરાથી થોડી અશુદ્ધ બુદ્ધિથી પણ—તે રુદ્રલોકને પવિત્ર થઈ ઝડપથી પામે છે અને સ્વર્ગમાં અનેક કલ્પો સુધી આનંદ માણે છે. એ અનેક લોકોથી સુખભોગ કરે છે, સ્ત્રીઓ સાથે, બે પરાર્ધ સુધી, અને આ યજ્ઞફળ વડે ફરીથી શ્રીહરિના પરમધામને પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, સુતજી, વૃક્ષારોપણની યોગ્ય વિધિ વિગતવાર વર્ણવો—કેવી રીતે વિદ્વાનો વૃક્ષારોપણ અને પાલન કરે, એ કહો. અને, આવા કર્મોથી મૃત્યુ પછી કયા લોકપ્રાપ્તિ ફળ મળે છે, એ પણ વર્ણવો. હું વૃક્ષો માટેની વિધિ, બગીચા માટે પણ, તળાવની વિધિ પ્રમાણે સમજાવીશ, હે જગતપતિ. યજ્ઞકર્મ માટે પુરોહિતોનું સંગઠન, મંડપની રચના અને વિદ્વાન આચાર્યની હાજરી સુનિશ્ચિત કરવી; અને બ્રાહ્મણોની પૂજા સોનાથી, વસ્ત્ર, સુગંધિત દ્રવ્યો વડે કરવી. પછી, સર્વ વૃક્ષોને ઔષધીય જળથી છાંટવું, લોટના પિંડથી શોભિત કરવું, ફૂલોની માળા અને કપડાંથી શણગારવું. દરેક વૃક્ષનું કાન સોનાની સોય વડે છિદ્રિત કરવું, અને કાજલ પણ સોનાની કાંડી વડે લગાવવું. સાત-આઠ ઋતુપક્વ ફળો દરેક વૃક્ષ માટે તૈયાર કરવું અને એ યજ્ઞસ્થળે સ્થાપિત કરવું. અહીં, ગુગ્ગુલુ ધૂપ શ્રેષ્ઠ છે; તાંબાના પાત્રમાં મૂકી, સાત પ્રકારના ધાન્ય સાથે, કપડાં, સુગંધ અને તૈલથી અર્પણ કરવું. દરેક વૃક્ષ પાસે કુંડાં મૂકી, તેમાં સોનું ભરી, દેવતાઓને આહુતિ આપવી. દરેક માટે, ખાસ કરીને ઇન્દ્રથી આરંભી તમામ લોકપાલો અને વૃક્ષપતિ માટે, વિદ્વાન દ્વિજોએ હવન કરવું. પછી, સફેદ વસ્ત્ર અને સોનાના આભૂષણોથી શોભિત, વધુ દૂધ આપતી ગાય, પિત્તળના વાસણ અને સોનાની શિંગ સાથે, વૃક્ષોની વચ્ચેથી ઉત્તર દિશા તરફ મુક્ત કરવી. પછી, સંસ્કારમંત્ર, સંગીત અને શુભગીતો સાથે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદના મંત્રો અને વરુણમંત્રો સાથે, મુખ્ય બ્રાહ્મણે એ જ કુંડાંથી વૃક્ષોને સ્નાન કરાવવું. પોતે પણ સ્નાન કરીને, સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, યજમાન બ્રાહ્મણોને ગાયો દ્વારા, ક્ષમતા પ્રમાણે, એકાગ્ર ચિત્તથી પૂજા કરવી. ચાર દિવસ સુધી દૂધયુક્ત ભોજન, સોનાની ઝરીવાળાં વસ્ત્રો, કંગણ, મુદ્રિકા, શુદ્ધ કપડાં, શયનપાત્ર, વાસણ અને પાદુકાઓ આપવી. પલાશની લાકડીથી હવનકુંડમાં રાઈ, જૌ અને કાળા તલથી હવન કરવું; ચોથા દિવસે ઉત્સવ કરવો અને ફરી ક્ષમતા પ્રમાણે દાન આપવું. જે કંઈ સૌથી ઇચ્છિત હોય, એ ઈર્ષ્યા વિના આપવું; ગુરુને દૂણું આપવું અને વંદન કરી વિદાય લેવી. જે વ્યક્તિ આ વિધિ પ્રમાણે વૃક્ષોત્સવ ઉજવે છે, તે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત ફળોનો આનંદ માણે છે. અને, જો કોઈ માત્ર એક વૃક્ષ પણ સ્થાપે છે, હે રાજન, તો તે પણ ઈન્દ્રના ત્રણ લાખ વર્ષ જેટલા સ્વર્ગમાં વસે છે. જે જીવમાત્રને વૃક્ષ સમાન માને અને તેમની રક્ષા કરે, તે સર્વોત્કૃષ્ટ સિદ્ધિને પામે છે, જ્યાં પુનર્જન્મ અતિ દુર્લભ છે. જે આ કથા નિયમિત સાંભળે અથવા સંભળાવે છે, તેને દેવતાઓ સન્માન આપે છે અને બ્રહ્મલોકમાં મહાન સ્થાન મળે છે. હવે, હું તને બીજી એક વિશિષ્ટ વિધિ કહું છું—'સૌભાગ્ય-શયન' નામે, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે અને પુરાણજ્ઞ લોકો તેને જાણે છે. પૌરાણિક કાળે, જ્યારે ભૂ, ભુવઃ, સ્વઃ અને મહઃલોક દહન પામ્યા, ત્યારે સર્વ જીવમાત્રનું સૌભાગ્ય એકત્ર થઈ વૈકુંઠ પહોંચી, અને શ્રીહરિના વક્ષસ્થળ પર સ્થિર થયું. પછી, લાંબા સમય પછી, નવા સર્જનમાં, જ્યારે જગત અહંકારથી ઘેરાયું અને તત્વો તથા પરમપુરુષથી પરિપૂર્ણ થયું—ત્યારે કમળાસન બ્રહ્મા અને કૃષ્ણમાં સ્પર્ધા ઊભી થઈ. એ સમયે, હરીના ઉરથી ભયાનક અગ્નિસમાન, જ્વલંત રૂપ પ્રગટ્યું, જે ભયાવહ હતું; અને એ જ્વાળામય તત્વથી એ સારતત્વની ઉત્પત્તિ થઈ.