એ સમયે, યજ્ઞ માટે વિશેષ વિધિ પ્રમાણે વ્યવસ્થા ગોઠવવામાં આવી. તેમાં સૌપ્રથમ આઠ શુભ બ્રાહ્મણ પુજારીની નિયુક્તિ કરવી, એ જ રીતે આઠ દ્વારપાલ અને આઠ વેદપઠક વિદ્વાન બ્રાહ્મણોને પણ નિમવામાં આવ્યાં. મુખ્ય પુજારી એવા બ્રાહ્મણ હોવા જોઈએ જે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, મંત્રોમાં પારંગત, આત્મસંયમી અને ઉત્તમ વંશ તથા આચારવાળા હોય. દરેક ખાડામાં પાણીથી ભરેલા પાત્રો, યજ્ઞ સામગ્રી અને સફેદ યાકના પૂંછડાનું પંખો, બધું જ વિશાળ તાંબાના વાસણમાં ગોઠવવામાં આવતું. પ્રત્યેક દેવતાના માટે વિવિધ રંગીન અર્પણપાત્રો તૈયાર કરીને, ગુરુએ યોગ્ય રીતે જમીન પર ગોઠવ્યાં. યજ્ઞસ્થંભ ત્રણ હાથે ઊંચો, લવણ વૃક્ષથી બનેલો અથવા યજમાનની ઊંચાઈ પ્રમાણે તૈયાર કરવો, અને તે કોઇ પણ શુભલાભ ઇચ્છનારા દ્વારા સ્થાપિત કરવો. પચ્ચીસ પુજારીઓને સોનાના દાગીના, કાનના કુંડળ, હાથના વળયા અને કડાંથી શોભાવવાનો વિધાન પણ હતું. તેમને વેધી, વિવિધ વસ્ત્રો અને ગુરુએ સર્વને સમાન સન્માન આપવો, તેમજ પોતાને પ્રિય એવી વસ્તુઓ, પથારી વગેરે પણ દાનમાં આપવું. આ ઉપરાંત, સોનાની કાચબો અને મકર, ચાંદીની માછલી અને ઢોલ, તાંબાનું કાંકડું અને દેડકો, તેમજ લોખંડનો મગર—આ બધું આરંભે જ એકત્રિત કરવું. બધા વિદ્વાન બ્રાહ્મણો દ્વારા સફેદ વસ્ત્ર અને હાર પહેરી, સુગંધિત ચંદનથી અંકિત થઇ, ઔષધિયુક્ત જળથી સ્નાન કરાવવું. ત્યારબાદ, યજમાન પોતાની પત્ની, પુત્ર અને પૌત્ર સાથે પશ્ચિમ દ્વારથી યજ્ઞમંડપમાં પ્રવેશ કરે છે. શુભ ધ્વનિ અને ઢોલના ગર્જન વચ્ચે, તત્વજ્ઞાની પુરુષ પાંચ રંગોથી મંડળ રચે છે. પછી, મધ્યમાં કમળવાળા, ચાર મુખ અને ચાર બાજુઓવાળું, સુંદર વર્તુળાકાર સોળ આરેનું ચક્ર બનાવે છે. આ ચક્રને વેદી ઉપર રચીને, વિદ્વાન પુરુષ મંત્ર અનુસાર દિશાદિશામાં ગ્રહો અને લોકપાલોની સ્થાપના કરે છે. મધ્યમાં કાચબો વગેરેની સ્થાપના વરુણમંત્રથી કરી, બ્રહ્મા, શિવ અને વિષ્ણુને પણ ત્યાં સ્થાપિત કરે છે. વિનાયક અને કમળજ અંબિકાની સ્થાપના કરી, સર્વલોકની શાંતિ માટે ભૂતગણોને પણ સ્થિર કરે છે. પછી પુષ્પ, અન્ન અને ફળથી અભિષેક કરી, જળથી ભરેલા કળશોને કપડાંથી ઘેરી દે છે. દ્વારપાલોને ફૂલો અને સુગંધોથી અલંકૃત કરી, ગુરુ તેમને પાઠ કરવા કહે છે અને સન્માન આપે છે. પૂર્વ દિશામાં ઋગ્વેદપાઠક, દક્ષિણમાં યજુર્વેદપાઠક, પશ્ચિમમાં સામવેદપાઠક અને ઉત્તર દિશામાં અથર્વવેદપાઠકોને ગોઠવે છે. યજમાન ઉત્તર તરફ મુખ કરીને દક્ષિણ તરફ બેઠો રહે છે અને શુદ્ધ થયેલા બ્રાહ્મણોને પુન: યજ્ઞ કરવા આદેશ આપે છે. મંત્રપાઠકોએ ઊભા રહીને પાઠ શરૂ કરવો, ત્યારબાદ મંત્રજ્ઞ તેઓ અને અગ્નિ પર છાંટણી કરે છે. વરુણમંત્રોથી હવન, ઘૃત અને સમિધાની આહુતિ આપે છે; પછી સર્વ દિશામાં વરુણમંત્રથી યજ્ઞકર્મ થાય છે. નિયમ મુજબ ગ્રહો, ઇન્દ્ર, મરુતગણ, લોકપાલો અને વિશ્વકર્માને પણ આહુતિ આપવામાં આવે છે. ઋગ્વેદપાઠકો પૂર્વમાં રાત્રીસૂક્ત, રુદ્રસૂક્ત, પાવનસૂક્ત, મંગલસૂક્ત અને પુરુષસૂક્તનું પાઠ કરે છે. યજુર્વેદપાઠકો દક્ષિણમાં ઇન્દ્રસૂક્ત, રુદ્રસૂક્ત, સોમસૂક્ત, કુશ્માંડસૂક્ત, જાતવેદસૂક્ત અને સૂર્યસૂક્તનું પાઠ કરે છે. પશ્ચિમમાં સામવેદપાઠકો વામદેવસૂક્ત, બૃહત્સામ, રૌરવ, સારથંતર, ગૌવ્રત, કાણ્વસૂક્ત, રક્ષોઘ્ન અને વયાસસૂક્ત ગાય છે. ઉત્તર દિશામાં અથર્વવેદપાઠકો મનમાં શાંતિ અને પુષ્ટિના સૂક્તોનું પાઠ કરે છે, વરુણદેવ પર આધાર રાખે છે. પૂર્વ દિવસ અથવા રાત્રે, આવું સંસ્કાર કરીને, હાથી, ઘોડા, રસ્તા, વાવ, તળાવ અને ગૌશાળાના સંગમસ્થળેથી માટી લાવી, ચારેય દિશાના કળશોમાં મૂકે છે. તેને રોચના, સિદ્ધાર્થ, સુગંધિત દ્રવ્યો અને ગુગ્ગુલુ તથા પંચગવ્યથી સ્નાન કરાવવું. દરેક વસ્તુને મહામંત્રોથી સંસ્કૃત કરીને, વિધિ પ્રમાણે રાત્રિ વિતાવવી. પછી, શુદ્ધ પ્રભાતે, એકસો ગાય અથવા ક્ષમતા પ્રમાણે અડસઠ, પચાસ, છત્રીસ કે પચ્ચીસ ગાય બ્રાહ્મણોને દાન આપવી. પછી, વર્ષના શુભ મુહૂર્તે, સુંદર અને અનુકૂળ સમયે, વેદમંત્ર, ગંધર્વગાન અને વિવિધ વાદ્યોની ગુંજ સાથે, ગાયને સોનાના દાગીનાથી શોભાવી, જળમાં લઈ જવી અને સામગાન સાથે બ્રાહ્મણને દાન આપવી. પાંચ રત્નોથી શોભિત સોનાનું પાત્ર, તેમાં મકર, માછલી વગેરેની પ્રતિમાઓ મૂકી, વેદ અને વેદાંગજ્ઞ બ્રાહ્મણો દ્વારા ધારણ કરાવવું. ઉત્તરમુખી ગાય, નદીના જળ સાથે, દહીં અને અખંડિત ધાન્ય સાથે જળમધ્યે ઊભી રાખવી. અથર્વમંત્રોથી તેને સ્નાન કરાવવી, “પાછા ન આવો” અને “જળો, શુભ હો” એમ પાઠ કરતા, ત્યારબાદ મંડપમાં લાવવી. તળાવ પાસે પૂજન કરીને સર્વત્ર અર્પણ કરવું, અને ચાર દિવસ સુધી યજ્ઞાગ્નિ જલાવવી. ચોથા દિવસે મુખ્ય વિધિ કરી, ક્ષમતા પ્રમાણે દાન આપવું, જેથી વરુણદેવ પ્રસન્ન થાય. યજ્ઞપાત્રો અને સાધનો તૈયાર કરીને, સર્વ પુજારીઓને સમાન રીતે આપવું; પછી મંડપનું વિભાજન કરી, સોનાનું પાત્ર અને પથારી સ્થાપકને અર્પણ કરવી. અંતે, એક હજાર બ્રાહ્મણો, અથવા ક્ષમતા પ્રમાણે આઠસો, પચાસ કે વીસ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. આ રીતે તળાવયજ્ઞની વિધિ પુરાણોમાં વર્ણવાયેલી છે.