કર્તિક માસમાં, જે કોઈ આ ગ્રંથને લખી અને તેને સોનાની હાથી સાથે દાન આપે છે, તેને કમળ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. ઇશાન કલ્પ અને તેના વર્ણન વિષયક જે વશિષ્ઠે અગ્નિને કહેલું હતું, તેને અગ્નેય કહેવામાં આવે છે. જે કોઈ માર્ગશીર્ષ માસમાં નિયમ અનુસાર, ગાય અને તલ સાથે, આ ગ્રંથને લખી અને સોનાના કમળ સાથે દાન આપે છે, તે વ્યક્તિને તમામ યજ્ઞોના ફળ મળે છે અને દેવલોકમાં તેનું સન્માન થાય છે, કારણકે એ ગ્રંથમાં સોળ હજાર શ્લોકો સમાવિષ્ટ છે. સૂર્યના મહિમા સંદર્ભે, ચતુરાનન બ્રહ્માએ અઘોર કલ્પના પ્રસંગે મનુને જગતની વ્યવસ્થા અને જીવોના સ્વરૂપ અંગે જે વર્ણન આપ્યું હતું, તે ચૌદ હજાર પાંચ શ્લોકોનું છે અને ભવિષ્ય પુરાણ તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં મુખ્યત્વે આગલા સમયના ઘટનાઓ વર્ણવાયેલી છે. પૌષ માસની પૂર્ણિમાએ, કોઈ પણ ઈર્ષ્યા વિના, જે વ્યક્તિ આ પુરાણને ગુડ ભરેલા ઘડામાં દાન આપે છે, તેને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. રથંતર કલ્પના વર્ણન સંદર્ભે, સાવર્ણીએ નારદને જે કહેલું, તે કૃષ્ણની પરમ મહિમા ગણાય છે. જ્યાં બ્રહ્મા અને વરાહ અવતારના પ્રસંગો વારંવાર વર્ણવાય છે, તે બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ કહેવાય છે અને તેમાં અઢાર હજાર શ્લોકો છે. માઘ મહિનાની પૂર્ણિમાના શુભ દિવસે જે કોઈ આ પુરાણનું દાન કરે છે, તેને બ્રહ્મલોકમાં સન્માન મળે છે. જ્યાં મહાદેવ અગ્નિલિંગમાં સ્થિત રહી ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ તથા ખાસ અગ્નેય ભાગ વિષે ઉપદેશ આપે છે, તે લૈંગ પુરાણ કહેવાય છે, જે બ્રહ્માએ જ ઘોષિત કર્યું છે. ફાલ્ગુન માસમાં, ગાય અને તલ સાથે, લૈંગ પુરાણના અગિયાર હજાર શ્લોકોનું દાન કરનારને શિવતુલ્ય સ્થિતિ મળે છે. મહાવરાહના મહિમા વિષે, જે વિષ્ણુએ પૃથ્વીને કહેલું, તે વરાહ પુરાણ કહેવાય છે, જેમાં મનુ અને કલ્પની વાતો મળી કુલ ચોવીસ હજાર શ્લોકો છે. મધુ માસની પૂર્ણિમાએ, ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને તલવાળી ગાય અને સોનાનો ગરુડ આપીને જે વ્યક્તિ દાન કરે છે, તેને વરાહ કૃપાથી વૈષ્ણવ લોક મળે છે. શૈવ ધર્મો, કલ્પમાં ષણ્મુખ અને તત્પુરુષના કાર્યો તથા વિવિધ કથાઓથી સુશોભિત જે પુરાણ છે, તેને સ્કાંદ પુરાણ કહે છે, જેમાં એક્યાસી હજાર એકસો શ્લોકો છે. જે કોઈ તેને લખી અને સોનાની ભાલા સાથે દાન આપે છે, તેને મીન રાશિમાં સૂર્ય પ્રવેશે ત્યારે શૈવ અવસ્થા મળે છે. ત્રિવિક્રમના મહિમા વિષે, ચતુરાનને ધર્મ, અર્થ અને કામનું જે ઉપદેશ આપ્યું, તે વામન પુરાણ કહેવાય છે. દસ હજાર શ્લોકોનું, કૂર્મ કલ્પ આધારિત અને શુભ એ પુરાણ, જે કોઈ શરદ ઋતુના સમપાતે દાન આપે છે, તેને વૈષ્ણવ અવસ્થા મળે છે. જ્યાં જનાર્દન કચ્છપ રૂપે પાતાળમાં ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષનું મહાત્મ્ય વર્ણવે છે—એ કૂર્મ પુરાણ છે, જેમાં ઇન્દ્રદ્યુમ્ન પ્રસંગે, ઋષિઓને, શક્રની ઉપસ્થિતીમાં, અઢાર હજાર શ્લોકો છે અને તે લક્ષ્મી કલ્પ સાથે સંકળાયેલું છે. જે કોઈ કૂર્મ પુરાણને સોનાના કચ્છપ સાથે અયન સંધિએ દાન આપે છે, તેને હજાર ગાય દાનનું ફળ મળે છે. કલ્પના આરંભે, જનાર્દને માછલી રૂપે મનુને, વેદ કાર્ય માટે, નરસિંહની કથા સમજાવી—એ છે મત્સ્ય પુરાણ, જેમાં સાત કલ્પોની વાર્તા મહર્ષિઓને કહેવામાં આવી છે અને કુલ ચૌદ હજાર શ્લોકો છે. સમપાતે, ગાય અને સોનાની માછલીનું દાન કરનાર, સમસ્ત પૃથ્વીનું દાન આપ્યા સમાન ફળ પામે છે. ગરુડ કલ્પમાં, કૃષ્ણે, બ્રહ્માંડમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા ગરુડ વિષે જે ઉપદેશ આપ્યો, તે અહીં વર્ણવાયો છે. અહીં અઢાર હજાર શ્લોકોનું વિભાગ છે, જે સોનાના હંસ સાથે સંકળાયેલું છે; જે કોઈ તેનું દાન કરે છે, તેને પરમ સિદ્ધિ મળે છે અને તે શિવાલોકમાં નિવાસ પામે છે. બ્રહ્માએ ફરીથી બ્રહ્માંડના મહિમા વિષે વર્ણન કરીને જણાવ્યું કે બ્રહ્માંડ પુરાણમાં બાર હજાર બે સો શ્લોકો છે. જેમાં ભવિષ્યના કલ્પોની વિગતવાર વાર્તાઓ સાંભળવામાં આવે છે—તે બ્રહ્માંડ પુરાણ કહેવાય છે. જે કોઈ તેનું દાન તેની પઠનકાલે, ઊનના કપડાં અને સોનાની ગાય સાથે આપે છે, તેને હજાર રાજસૂય યજ્ઞનું ફળ, બ્રહ્મલોક અને મહાન યશ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ચાર લાખ શ્લોકોના ગ્રંથની રચના મહર્ષિ વ્યાસે કરી હતી, જે મને મારા પિતા, પિતામહ અને સ્વયં મારા દ્વારા આપના સુધી પહોંચ્યું છે. જગતના કલ્યાણ માટે મહર્ષિએ તેનું સંક્ષિપ્ત રૂપે વર્ણન કર્યું છે, છતાં પણ દેવલોકમાં એ પુરાણોનું પ્રમાણ અબજ શ્લોકોમાં વિસ્તૃત છે. હવે હું જગતમાં સ્થાપિત થયેલા પુરાણોની ઉપશાખાઓનું વર્ણન કરું છું: પદ્મ પુરાણમાં જ્યાં નરસિંહની કથા આવે છે, એ નરસિંહ પુરાણ અઢાર હજાર શ્લોકનું ગણાય છે. જ્યાં કાર્તિકેયે નંદાના મહિમા વર્ણવી છે, એ નંદી પુરાણ કહેવાય છે. જ્યાં સામ્બ કેન્દ્રમાં રાખીને કથા વર્ણવાય છે, એ સામ્બ પુરાણ તરીકે જાણીતી છે. જ્ઞાની લોકો પ્રાચીન કલ્પના પુરાણોને ઓળખે છે; પુરાણોની શ્રેણીથી સમૃદ્ધિ, યશ અને આયુષ્ય મળે છે. ત્યાં આદિત્ય નામ પણ ઉલ્લેખાય છે. જે કોઈ પુરાણ મુખ્ય અઢારથી અલગ દર્શાવાયું હોય, તે પણ એમાંથી જ ઉત્પન્ન થયું છે. પાંચ લક્ષણો પુરાણમાં માનવામાં આવે છે: વાર્તા, સૃષ્ટિ, પ્રલય, વંશાવળી, મનુઓના ચક્ર અને વંશજોનું વર્ણન—આ પાંચ પુરાણના લક્ષણો છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય, રુદ્ર અને જગતના મહિમા, સાથે પ્રલય અને દાનના મહાત્મ્યનું વર્ણન પાંછપદ પુરાણોમાં કરવામાં આવ્યું છે.