સૂતજી કહે છે: "ઓમ, ઓમ—જ્યારે પણ બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ કે શિવ દ્વારા ભેદભાવ વિના પૂજા કરવામાં આવે છે, ત્યારે જે કાયમ ચાલે છે કે સ્થિર છે, બધું જ પૂજાય છે. બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓનું સર્વોચ્ચ ધામ અને ત્રણેયનું આધાર વેદરૂપે સ્થાપિત છે, તેથી પૂષણની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ. આથી, અગ્નિ અને બ્રાહ્મણોને સર્વોચ્ચ માની, દાન, વ્રત, ઉપવાસ, પાઠ, હોમ વગેરે દ્વારા તેમનું યથાવિધી સન્માન કરવું જોઈએ. જે મનુષ્ય વિધિપૂર્વક કર્મકાંડ કરે છે, જે વેદાંત, શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિને માન આપે છે, અને જે હંમેશાં પાપથી ડરે છે, તેના માટે આ લોક કે પરલોકમાં કંઈ અપ્રાપ્ય રહ્યું નથી. હવે, રાજાઓ! પૂરા પુરાણોની ગણતરી અને દાનધર્મનો સંપૂર્ણ નિયમ, ક્રમશઃ અને વિગતે કહો, એવી વિનંતી થાય છે. આ જ ઉપદેશ, જે પ્રાચીન પુરુષે, જગતના આત્માએ, મનુને પુરાણોમાં સંભળાવ્યો હતો—તેને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. બ્રહ્માએ પુરાણને સર્વપ્રથમ ગ્રંથ તરીકે સ્મરણ કર્યું, અને પછી તેમના મુખમાંથી વેદો પ્રગટ થયા. એ સમયે, પૂર્વ કલ્પમાં માત્ર એક જ પુરાણ હતું, જે પાપરહિત, સો કરોડ શ્લોક જેટલું વિશાળ અને ધર્મ, અર્થ, કામ માટે પવિત્ર સાધન હતું. જ્યારે જગત દગ્ધ થયું, ત્યારે મેં ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી, ચારેય વેદો અને વિશાળ પુરાણના અંગો એકત્ર કર્યા. મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્ર પણ મેં રચ્યા અને પછી માછલીના રૂપે, કલ્પના આરંભે, જળસમુદ્રમાં ફરીથી તેમને સંહર્યા. આ બધું મેં જળમાં નિવાસ કરતાં સંભળાવ્યું; અને બ્રહ્માએ, આ બધું સાંભળીને, ઋષિઓ અને દેવતાઓને કહેલું. આ રીતે પુરાણ સર્વગ્રંથોનું મૂળ બન્યું. પરંતુ, રાજન! સમય જતાં તેની અસ્વીકાર્યતા જોઈને— હું વ્યાસરૂપે પ્રત્યેક દ્વાપર યુગે તેને સંક્ષિપ્ત કરું છું, અને ચાર લાખ શ્લોકોમાં તેને ગૂંથું છું. પછી, તેને અઠાર વિભાગોમાં વિભાજિત કરીને, આ લોકમાં પ્રગટ કરાયું; આજે પણ દેવલોકમાં તે મૂળ રૂપે સો કરોડ શ્લોકમાં અસ્તિત્વમાં છે. આ લોકમાં તેનો સાર ચાર લાખ શ્લોકોમાં છે; અઠાર પુરાણોનું વર્ણન હવે અહીં થાય છે. હું તેમનાં નામ કહું છું, જેમ બ્રહ્માએ મરીચિને જણાવ્યું હતું—સાવધાન થઈ સાંભળો. બ્રાહ્મ પુરાણમાં ત્રીસ હજાર શ્લોક છે; જે મનુષ્ય તેને લખે અને વૈશાખ પૂર્ણિમાએ ગાય અને પાણી સાથે દાન આપે, તેને બ્રહ્મલોકમાં માન મળે છે. જ્યારે જગત સુવર્ણ કમળ હતું, ત્યારે જે કથા આધારિત પુરાણ છે, તેને પદ્મ પુરાણ કહે છે; તેમાં પંચાવન હજાર શ્લોક છે. જે મનુષ્ય જેઠ મહિનામાં સુવર્ણ કમળ અને તલ સાથે પદ્મ પુરાણનું દાન કરે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞફળ મળે છે. પારાશરે જે વરાહ યુગ અને સર્વ ધર્મોની કથા કહી, તે વૈષ્ણવ પુરાણ કહેવાય છે. જે શ્રદ્ધાપૂર્વક ગાય અને ઘી સાથે પૂર્ણિમાએ દાન આપે, તેને વરુણલોક પ્રાપ્ત થાય છે; તેમાં તૈવીસ હજાર શ્લોક છે. શ્વેતકલ્પ સંદર્ભે, વાયુએ અહીં ધર્મોની વાત કરી; જેમાં રુદ્રની મહિમા વર્ણાય છે, એ વાયુ પુરાણ છે, જેમાં ચોવીસ હજાર શ્લોક છે. શ્રાવણ પૂર્ણિમાએ ગાય, ગુડ અને વાછરડી સાથે ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને જે દાન આપે, તે શિવલોકમાં એક કલ્પ સુધી વસે છે. ગાયત્રી સંદર્ભે, ધર્મવિસ્તાર અને વૃત્રાસુરવધની કથા, એ ભાગવત પુરાણ કહેવાય છે. સરસ્વત કલ્પમાં શ્રેષ્ઠ મનુષ્યોની કથાઓ ભાગવત કહેવાય છે. જે ભાદરવા પૂર્ણિમાએ સુવર્ણ સિંહ સાથે લખીને દાન આપે, તેને પરમપદ મળે છે; તેમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે. જ્યાં નારદે મહાકલ્પ આધારિત ધર્મ કહ્યા, તે નારદિય પુરાણ કહેવાય છે, તેમાં પચ્ચીસ હજાર શ્લોક છે. આસો સુદ પંદરશે, ગાય સાથે જે દાન આપે, તેને દુર્લભ પરમ સિદ્ધિ મળે છે. શકુન સંદર્ભે, ધર્મ-અધર્મની પૂછપરછ ઋષિઓએ કરી અને જેનું વિસ્તૃત વર્ણન માર્કંડેયે કર્યું, તે માર્કંડેય પુરાણ કહેવાય છે, જેમાં નવ હજાર શ્લોક છે. કાર્તિક મહિનામાં સુવર્ણ હાથી સાથે જે દાન આપે, તેને કમલયજ્ઞફળ મળે છે. ઈશાન કલ્પ અને તેની કથા વિષે વશિષ્ઠે અગ્નિને જે સંભળાવ્યું, તે અગ્નિ પુરાણ કહેવાય છે. જે માર્ગશીર્ષ મહિનામાં સુવર્ણ કમળ, ગાય અને તલ સાથે યથાવિધી દાન કરે, તેને સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે; તેમાં સોળ હજાર શ્લોક છે. સૂર્યની મહિમા સંદર્ભે, અઘોર કલ્પમાં, ચતુર્મુખે મનુને જગતની વ્યવસ્થા અને જીવોની લક્ષણોની કથા કહી, તે ભવિષ્ય પુરાણ છે, જેમાં ચૌદ હજાર પાંચસો શ્લોક છે, મુખ્યત્વે ભવિષ્યકથાઓ છે. પોષ પૂર્ણિમાએ વિના દ્વેષે ગુડના કળશ સાથે જે દાન આપે, તેને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞફળ મળે છે. રથંતર કલ્પની કથા, સાવર્ણિએ નારદને જે સંભળાવી, તે કૃષ્ણની મહિમા છે. જ્યાં બ્રહ્મા અને વરાહની વારંવાર કથા આવે છે, તે બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ કહેવાય છે, જેમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે. જે શુભ દિવસે માઘ પૂર્ણિમાએ બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણનું દાન આપે, તેને બ્રહ્મલોકમાં માન મળે છે. આ રીતે, દરેક પુરાણનું મહાત્મ્ય, તેમની સંખ્યા અને યોગ્ય દાનવિધિ સાથે, ઋષિઓને અને રાજાને સૂતજીએ શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણન કર્યું.