હંમેશા, મનુષ્યને દેવ, પિતૃ અને માનવોને રોજ offerings અને વિધિ દ્વારા સંતોષવાં જોઈએ, જે જીવ, ઋષિ અને વિવિધ આત્માઓને પ્રસન્ન કરે છે. ઋષિઓની પૂજા તો અધ્યયનથી, પિતૃઓને વિધિપૂર્વક પિતૃયજ્ઞથી, જીવોને અન્નદાનથી અને આત્માઓને વિશેષ હવનથી કરવી જોઈએ. આ પાંચ યજ્ઞો ઘરગથ્થા જીવનમાં થતી પાંચ અદૃશ્ય હિંસાઓ—મસલણ, પીસણ, ચુલો, પાણીની હાંડી અને ઝાડુ—ના પાપને દૂર કરવા માટે નિર્ધારિત છે. ઘરગથ્થા માટે આ પાંચ હિંસા છે; તેના કારણે તે સ્વર્ગને પામતો નથી. એ પાપના નાશ માટે આ પાંચ યજ્ઞોનું ઉપદેશ આપવામાં આવ્યું છે. જો કોઈને બાવીસ અને આઠ સંસ્કાર પ્રાપ્ત હોય, પણ આત્માના ગુણો ન હોય, તો તેને મુક્તિ મળતી નથી. તેથી, જે આત્માના ગુણોથી યુક્ત હોય, તેને શાસ્ત્રોક્ત કર્મો કરવાં જોઈએ, અને પોતાના ધનથી હંમેશા ગાય અને બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરવું જોઈએ. ગાય, જમીન, સોનું, વસ્ત્ર, સુગંધિત ફૂલો અને પાણીથી, સુમંગલ સ્વરૂપે—જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય, રુદ્ર, અગ્નિ અને આત્મા છે—પૂજા કરવી જોઈએ. વ્રત, ઉપવાસ, યોગ્ય વિધિ અને શ્રદ્ધાથી, ઈર્ષ્યા વિના—જે ઈન્દ્રિયાતીત, શાંત, સૂક્ષ્મ, અપ્રગટ, શાશ્વત, વાસુદેવ અને વિશ્વરૂપ છે—તેમાંથી આ સર્વ અવતાર ઉત્પન્ન થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ભગવાન, સૂર્ય, નંદી, આઠ વસુ, અગિયાર દેવતાઓ, લોકપાલ, પિતૃઓ અને માતાઓ—આ સર્વ શક્તિઓ, ચલ અને અચલથી યુક્ત, બ્રહ્મા અને અન્ય ચારનું મૂળ અપ્રગટ ભગવાનમાં છે. 'ૐ, ૐ'—બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ કે શિવ દ્વારા, જ્યારે વિભેદ વિના પૂજા થાય છે, ત્યારે સર્વ ચલ-અચલ વસ્તુઓની પૂજા થાય છે. બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓનું પરમ સ્થાન અને ત્રણેયનું આધાર વેદરૂપે સ્થિત છે; તેથી પુષણની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ. અગ્નિ અને બ્રાહ્મણને મુખ્ય સ્થાન આપી, યોગ્ય રીતે દાન, વ્રત, ઉપવાસ, પાઠ, હવન વગેરે દ્વારા સન્માન કરવું જોઈએ. જે વિધિમાં તત્પર છે, જે વેદાંત, શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિને માન આપે છે, અને જે હંમેશા પાપથી ડરે છે, તેને અહીં કે પરલોકમાં કશું અપ્રાપ્ય નથી. હે સુત, હવે તમે પુરાણોની સંખ્યા અને દાનના નિયમને ક્રમવાર અને વિગતે વર્ણવો. આ જ શીખ, જે પુરાણોમાં પ્રાચીન પુરુષ, જગતના આત્મા, મનુને કહ્યું—તે સાંભળો. પુરાણ બ્રહ્માએ સર્વ પ્રથમ સ્મરણ કર્યું, અને પછી તેના મુખમાંથી વેદો ઉત્પન્ન થયા. તે સમયે, પૂર્વ ચક્રમાં, માત્ર એક જ પુરાણ હતું—પાપરહિત, સો કરોડની વિશાળતા ધરાવતું, જીવનના ત્રણ લક્ષ્યો માટે પવિત્ર સાધન. જ્યારે લોકોએ દહન થયો, હું ઘોડા રૂપે ચાર વેદ અને વિશાળ પુરાણના અંગો સંકલિત કર્યા. પછી, મિમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્ર પણ ગ્રહણ કરી, હું માછલીરૂપે, ચક્રના આરંભે, જલમય સમુદ્રમાં, તેને રચ્યું. આ બધું મેં જલમાં નિવાસ કરતાં વર્ણન કર્યું; અને તે સાંભળીને, ચારમુખી બ્રહ્માએ ઋષિ અને દેવોને કહ્યું. આમ, પુરાણ સર્વ શાસ્ત્રોની મૂળભૂત બની ગયું; પણ, હે રાજા, સમય સાથે તેની સ્વીકાર્યતા ઘટતી જોઈ—મારે વ્યાસરૂપ ધારણ કરી, દરેક યુગમાં, ખાસ કરીને દ્વાપર પછી દ્વાપર યુગમાં, ચાર લાખ શ્લોકોમાં સંક્ષિપ્ત કર્યું. પછી, તેને અઢાર ભાગમાં વિભાજિત કરી, આ લોકમાં પ્રગટ કર્યું; આજ પણ, દેવલોકમાં, તે સો કરોડ શ્લોકના વિશાળ સ્વરૂપે છે. તેનું અર્થ અહીં ચાર લાખ શ્લોકમાં સંક્ષિપ્ત છે; અઢાર પુરાણો હવે અહીં વર્ણવામાં આવ્યા છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હું હવે તેમના નામો કહું છું; બ્રહ્માએ મરીચિને જે રીતે કહ્યું, તે સાંભળો. બ્રાહ્મ પુરાણમાં તે ત્રીસ હજાર શ્લોક છે; જે કોઈ તેને લખી, ગાય અને પાણી સાથે વૈશાખી પૂર્ણિમાએ આપે, તે બ્રહ્મા લોકમાં સન્માન પામે છે. જ્યારે જગત સુવર્ણ કમળ હતું, તે વર્ણન આધારિત પુરાણ 'પદમ' કહેવાય છે; પદમ પુરાણમાં પચાવન હજાર શ્લોક છે. જે કોઈ તે પુરાણ, સુવર્ણ કમળ અને તલ સાથે જ્યેષ્ઠ માસમાં આપે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. પરાશરે જે બોર અવતાર અને સર્વ ધર્મનું વર્ણન કર્યું, તે 'વૈષ્ણવ' પુરાણ કહેવાય છે. જે કોઈ તે ગાય અને ઘી સાથે પૂર્ણિમાએ, શુદ્ધ મનથી આપે, તે વરુણ લોક પામે છે; તેનું માપ ત્રીસ હજાર છે. શ્વેતકલ્પ સંદર્ભે, વાયુએ ધર્મનું વર્ણન કર્યું; જ્યાં વાયુસંબંધિત પુરાણ છે, રુદ્રની મહિમા યુક્ત, તે ચોવીસ હજાર શ્લોક ધરાવે છે. શ્રાવણ માસની પૂર્ણિમાએ, ગાય, ગોળ અને વાછરડાને ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને આપનાર, તે શુદ્ધ આત્મા એક કલ્પ સુધી શિવ લોકમાં રહે છે. ગાયત્રી સંદર્ભે, ધર્મની વિશાળતા અને વૃત્રાસુરનું વિધ્વંસ વર્ણન છે, તે 'ભાગવત' કહેવાય છે. સરસ્વત કલ્પના શ્રેષ્ઠ પુરુષોના કાર્યોનું વર્ણન ભાગવત છે. જે કોઈ તેને લખી, સુવર્ણ સિંહ સાથે ભાદ્રપદ પૂર્ણિમાએ આપે, તે સર્વોચ્ચ સ્થિતિ પામે છે; તે અઢાર હજાર શ્લોક ધરાવે છે. નારદે ધર્મ અને મહાકલ્પ આધારિત ધર્મનું વર્ણન કર્યું, તે 'નારદિય' પુરાણ છે, તેની સંખ્યા પચ્ચીસ હજાર છે. આશ્વિન માસની પંદરમી તારીખે, ગાય સાથે આપનાર, તે again અપ્રાપ્ય સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પામે છે. જ્યાં શાકુન (શકું) સંદર્ભે, ઋષિઓના પ્રશ્નોના ઉત્તરરૂપે ધર્મ-અધર્મની તપાસ વર્ણાય છે, તે બધું માર્કંડેયે વિશદ રીતે કહ્યું; તે પુરાણ નવ હજાર શ્લોક ધરાવે છે અને 'માર્કંડેય' કહેવાય છે. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત ક્રમ અને શ્રદ્ધાથી, પુરાણો અને દાનના મહાત્મ્યનું વર્ણન થયું.