આગના વિવિધ સ્વરૂપો અને તેમની પરંપરા વિશે, જે યજ્ઞમાં સ્થિત છે અને પૂર્વ સર્જનના સમયના, તથા રાત્રિના શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ સાથે, તેમનો વર્ણન કરવામાં આવ્યો છે. સ્વાયંભુવના પૂર્વ અવધિમાં, આ ગર્વિત અગ્નિઓ હાજર હતા; તે જીવ અને અજીવમાં વિહરતા રહે છે. અગ્નિધ્ર પુરોહિતો, જે પોતાના સ્થાન સાથે જોડાયેલા છે, અગાઉ યજ્ઞમાં હવન કરતા હતા; ઇચ્છિત અને અવસરે-આધારિત પ્રકારના, તેઓ વિધિમાં સ્થિત છે. પહેલા પસાર થયેલા મન્વંતરમાં, શુક્રો અને યમો સાથે, અને દેવોના સમૂહ સાથે, આ અગ્નિઓ મનુના પ્રથમ અવધિમાં હાજર હતા. આમ, અગ્નિજ્ઞાતાઓના મૂળ, જેને ‘સ્થાન’ કહેવાય છે, સ્થાપિત થયા છે; તે સવારોચિષથી શરૂ થતા સાત સાવર્ણિ ચક્રોમાં સમજવા યોગ્ય છે. આ રીતે, તેઓ દ્વારા, અગ્નિજ્ઞાતાઓના લક્ષણો તમામ મન્વંતર—આવેલા અને આવનારા—માટે ગણવામાં આવ્યા છે. દરેક મન્વંતરમાં, વિવિધ સ્વરૂપો અને હેતુઓ સાથે, અગ્નિ યમો અને દેવતાઓ સાથે હાજર રહે છે. અને આવનારા દેવતાઓ સાથે, જે હજુ આવવાના છે, તે પણ વસવાટ કરશે; આમ, અગ્નિ પરંપરાની ક્રમવાર અને વિગતવાર કથા મને જણાવવામાં આવી છે—હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? હવે, તે સર્વોચ્ચ અને શ્રેષ્ઠ વિષય, જે વિષ્ણુએ પૂછાતા કહ્યું, ધર્મ અને અધર્મની સંપૂર્ણ વાત, વિગતે જણાવો. એક જ મહાસાગરમાં, જનાર્દન, માછલીના રૂપમાં, સર્જન અને પુનઃસર્જનની સમગ્ર કથા કહે છે. બ્રહ્માંડના આત્માએ, મનુ—સૂર્યપુત્ર—ને, કર્મની શિસ્ત અને સાંખ્ય વિશે યોગ્ય રીતે અને વિગતે સમજાવ્યું. હે સુતજી, અમને કર્મશિસ્તના લક્ષણો સાંભળવા છે, કારણ કે તમારા માટે જગતમાં કંઈ અજાણ નથી, હે પુણ્યશાળી. હું તમને વિષ્ણુએ વર્ણવેલી કર્મશિસ્ત સમજાવું છું, કારણ કે કર્મશિસ્ત જ જ્ઞાનની હજારો શિસ્તો કરતાં વધુ પ્રશંસિત છે. જ્ઞાન કર્મશિસ્તમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી તે સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. બ્રહ્મા કર્મ અને જ્ઞાનથી પ્રગટે છે, પણ માત્ર જ્ઞાનથી નહીં. અત્યારે, જેનું મન કર્મમાં સ્થિર છે, તે શાશ્વત સત્ય પ્રાપ્ત કરે છે; સમગ્ર વેદ ધર્મનું મૂળ છે, અને તેને જાણનારા લોકોની આચરણ પણ. તેમાં, આત્માની આઠ મુખ્ય ગુણો સ્થાપિત છે: સર્વ જીવો માટે દયા, રક્ષણ માંગનાર માટે ક્ષમાશીલતા, જગતમાં ઈર્ષ્યાનો અભાવ, દ્વિજાતિઓ માટે આંતરિક અને બાહ્ય શુદ્ધિ, કષ્ટ વિના કર્તવ્યનું પાલન, અને શુભ આચરણનું પાલન. ધન અંગે કંજુષી ન હોવી જોઈએ—even તે દુઃખમાં મેળવેલું હોય; અને હંમેશા પરની વસ્તુઓ કે પરની પત્ની માટે ઈચ્છા મુક્ત રહેવું જોઈએ. આ આત્માના આઠ ગુણો પુરાણજ્ઞાતાઓ દ્વારા જણાવવામાં આવ્યા છે; આ જ કર્મશિસ્ત છે, જે જ્ઞાનના માર્ગે લઈ જાય છે. કર્મશિસ્ત વિના, અહીં કોઈમાં જ્ઞાન દેખાતું નથી; શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જણાવેલા ધર્મને ઉત્સાહપૂર્વક અનુસરવું જોઈએ. દેવતાઓ, પિતૃઓ અને માનવોને રોજ offerings અને વિધિથી તૃપ્ત કરવું જોઈએ, જે જીવો, ઋષિઓ અને ભૂતગણને પ્રસન્ન કરે. ઋષિઓનું પૂજન પાઠથી, પિતૃઓનું નિમિત્ત oblationsથી, જીવોનું ભોજનથી, અને ભૂતગણનું ritual offeringsથી કરવું જોઈએ. આ પાંચ યજ્ઞો prescribe કરવામાં આવ્યા છે—પાંચ ગૃહહિંસાનો નાશ થાય: ખલ, પિષણ, ચુલ્હો, જળપાત્ર, અને ઝાડૂ. આ પાંચ હિંસા ગૃહસ્થને લગે છે; તેમના કારણે, તે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. આ પાપના નાશ માટે, આ પાંચ યજ્ઞો જણાવવામાં આવ્યા છે. જો કોઈને બાવીસ અને આઠ સંસ્કારો પ્રાપ્ત હોય પણ આત્મગુણો ન હોય, તો પણ મુક્તિ પ્રાપ્ત નથી. તેથી, આત્મગુણોથી યુક્ત વ્યક્તિએ શાસ્ત્રોક્ત કર્મો કરવું જોઈએ, હંમેશા ગાય અને બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે પોતાના ધનથી કાર્ય કરવું જોઈએ. ગાય, જમીન, સોનુ, વસ્ત્રો, સુગંધિત ફૂલો અને જળથી, શુભ દેવ—જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય, રુદ્ર, અગ્નિ અને આત્મા છે—ની પૂજા કરવી જોઈએ. વ્રત, ઉપવાસ, યોગ્ય વિધિ અને શ્રદ્ધા સાથે, ઈર્ષ્યા મુક્ત રહી, જે ઇન્દ્રિયાતીત, શાંત, સૂક્ષ્મ, અવ્યક્ત, શાશ્વત, વાસુદેવ, બ્રહ્માંડરૂપ છે—તેમાંથી આ પ્રગટીઓ થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ભગવાન, સૂર્ય, વૃષભરાજ, આઠ વસુ, અગિયાર દેહપતિ, લોકપાલ, પિતૃઓ અને માતાઓ—આ શક્તિઓ ચલ અને અચલથી યુક્ત છે; બ્રહ્મા અને બીજા ચાર, તેમનું મૂળ અવ્યક્ત ભગવાનમાં સ્થિત છે. ઓમ, ઓમ—બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ કે શિવ, જ્યારે વિભેદ વિના પૂજા થાય, ત્યારે સર્વ ચલ-અચલનું પૂજન થાય છે. બ્રહ્મા અને બીજાઓનું સર્વોચ્ચ સ્થાન, અને ત્રણેયનું આધાર, વેદરૂપે સ્થિત છે; તેથી પુષણની પૂજા ઉત્સાહપૂર્વક કરવી જોઈએ. તે માટે, અગ્નિ અને બ્રાહ્મણને પ્રથમ સ્થાન આપી, તેમને દાન, વ્રત, ઉપવાસ, પાઠ, હવન વગેરેથી યોગ્ય રીતે સન્માન કરવું જોઈએ. જે વિધિમાં નિષ્ઠાવાન છે, જે વેદાંત, શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિને cherish કરે છે, અને હંમેશા પાપથી ડરે છે, તેના માટે અહીં કે પરલોકમાં કંઈ અપ્રાપ્ય નથી. હે સુતજી, હવે પુરાણોની ગણતરી અને દાનના સંપૂર્ણ નિયમને ક્રમવાર અને વિગતે જણાવો. આ જ શાસ્ત્ર, જે પુરાણમાં પ્રાચીન પુરુષ, બ્રહ્માંડના આત્માએ મનુને કહ્યું—તે સાંભળો. પુરાણ બ્રહ્માએ સૌ પ્રથમ શાસ્ત્ર રૂપે સ્મરણ કર્યું, પછી તેના મુખમાંથી વેદો પ્રગટ કર્યા. તે સમયે, પહેલાના ચક્રમાં, માત્ર એક પુરાણ હતું, પાપમુક્ત, સો કરોડ જેટલું વિશાળ, જીવનના ત્રણ મુખ્ય હેતુઓ માટે પવિત્ર સાધન. જ્યારે જગત ભસ્મ થયું, હું ઘોડાના રૂપમાં, ચાર વેદ અને વિશાળ પુરાણ—આ અંગો—સંગ્રહ કર્યા. ત્યારબાદ, મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્ર પણ ગ્રહણ કરી, તેમને રચ્યા, અને ફરી, માછલીના રૂપમાં, ચક્રની શરૂઆતમાં, જળના મહાસાગરમાં સ્થિત થયો. આ રીતે, શાસ્ત્રો, ધર્મ, અને અગ્નિ-પરંપરા વિશેની આ પવિત્ર કથા, શ્રદ્ધાપૂર્વક અને ક્રમવાર વર્ણવવામાં આવી છે.