એક સમયે, અગ્નિદેવના પુત્રોની મહિમા વર્ણવવામાં આવે છે. સમુદ્રની ગર્ભમાં વસતા અગ્નિના પુત્ર સહરક્ષ વૈશિષ્ટ્ય ધરાવે છે—જે જળપાન કરીને સમુદ્રાગ્નિના મુખમાં નિવાસ કરે છે. સહરક્ષ મનુષ્યોના ઘરમાં વસે છે અને તેમની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; તેનો પુત્ર, માંસભક્ષી અગ્નિ, મનુષ્યોમાં મૃત્યુ પામેલા શરીરોને ભસ્મ કરે છે. આ રીતે, દ્વિજાતિઓ દ્વારા પાવક અગ્નિના પુત્રોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પછી, તેની શક્તિશાળી સંતાનોને ગંધર્વો અને અસુરોએ લઈ ગયા. જંગલમાં મથાયેલી અગ્નિએ ઇંધણ મેળવ્યું; અને આ શુભ અગ્નિને આયુસ નામે ઓળખવામાં આવે છે, જેને પશુયજ્ઞમાં પ્રસ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આયુસનો પુત્ર, અત્યંત શક્તિશાળી, તે જળતો અગ્નિ છે—યજ્ઞમાં જે હોમ અર્પણને ભસ્મ કરે છે. એ જ પુત્ર સર્વ લોકોના દેવતાઓ તરફથી આવતી પિંડ અને હોમને ગ્રહણ કરે છે; તેની સાથે રહેનારો અજાયબીથી ભરેલો અગ્નિ પણ ખુબ પ્રસિદ્ધ છે. પ્રાયશ્ચિત્ત યજ્ઞોમાં ગર્વિત રહેનારો અગ્નિ ચોરીથી લાવવામાં આવેલી અર્પણોને ભસ્મ કરે છે; અદભુતનો પુત્ર શૂરવીર છે અને દેવોમાં મહાન તરીકે ઓળખાય છે. ત્યારબાદ, તેનીમાંથી અનેક પ્રકારના અગ્નિઓ ઉત્પન્ન થાય છે; તેનો પુત્ર મહર્ષિ છે, અને વિવિધ અગ્નિના પુત્રોમાંથી, તાપથી, આઠ અગ્નિઓ જન્મેલા છે. યજ્ઞમાં ઇચ્છિત ફળ મેળવવા માટે ગર્વિત રહેનારો તથા દૈત્ય અને દુશ્મનોનો વિનાશ કરનાર અગ્નિ—સુરભિ, વસુમાન, નાદ, હર્યશ્વ, અને રુક્મવાન—અને પ્રાવર્ગ્ય, ક્ષેમવાન—આ આઠ અગ્નિઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. શુદ્ધ અગ્નિના આ સંતાનો છે અને કુલ ચૌદ અગ્નિઓ ગણાય છે. આ રીતે, યજ્ઞમાં સ્થાપિત થયેલા તથા પૂર્વ સર્જનકાળમાં રહેલા અને રાત્રિના શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ સાથે રહેલા અગ્નિઓનું વર્ણન થયું છે. સ્વાયંભુવ અવધિમાં, આ ગર્વિત અગ્નિઓ હાજર હતા; તેઓ ચેતન અને અચેતન વચ્ચે વિહરતા રહે છે. અગ્નિધ્ર યજ્ઞકર્મીઓએ પૂર્વે પોતાના સ્થાન પર રહીને અર્પણ વહન કર્યા હતા; જે ઇચ્છિત અને આવશ્યક પ્રકારના છે, તેઓ યજ્ઞમાં સ્થાપિત છે. ગયા મન્વંતરમાં, શુક્ર અને યમ સાથે, આ અગ્નિઓ અને દેવતાઓ પ્રથમ મનુની અવધિમાં હાજર હતા. આ રીતે, અગ્નિજ્ઞાની લોકોના મૂળસ્થાનો તથા તેમની ઉપતિની વાત સ્થાપિત થઈ છે; તેઓ સાત સાવર્ણિ ચક્રોમાં, સ્વરોચિષથી આરંભે, સમજવા યોગ્ય છે. આ રીતે, દરેક મન્વંતર માટે અગ્નિજ્ઞાનોના ગુણોનું વર્ણન થયું છે. દરેક મન્વંતરમાં, વિવિધ સ્વરૂપ અને ઉદ્દેશ્ય સાથે, અગ્નિઓ વર્તમાન યમ અને દેવતાઓ સાથે હાજર રહે છે. અને જે દેવતાઓ આવનાર છે, તેમના સાથે પણ આગલા અને આગામી અગ્નિઓ વસવાટ કરશે. આ રીતે, અગ્નિઓની પરંપરા અને ક્રમવાર વર્ણન મેં કર્યું છે—હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? હવે, મહાન વિષય—જે વિષય વિષે વિષ્ણુએ પૂછવામાં આવતા કહેલું—ધર્મ અને અધર્મના સંપૂર્ણ વર્ણન વિશે વિગતે કહો. એ એકમાત્ર મહાસાગરમાં જનાર્દનએ માછલીરૂપે આખા સર્જન અને પુનઃસર્જનની કથા મનુને કહી હતી. વિશ્વાત્માએ મનુને, જે સૂર્યપુત્ર છે, કર્મયોગ અને સાંખ્યના શાસ્ત્રવિષયક નિયમો યોગ્ય રીતે અને વિગતે સમજાવ્યા હતા. હવે, હે સૂતજી, અમે કર્મયોગના ગુણધર્મો સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કેમ કે જગતમાં એવું કંઈ નથી જે તમને અજ્ઞાત હોય. હું કર્મયોગને એવી રીતે વર્ણવીશ, જેમ વિષ્ણુએ કહ્યું છે; કેમ કે કર્મયોગને સહસ્ર જ્ઞાનયોગ કરતા પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. કર્મયોગમાંથી જ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી એ પરમ અવસ્થા છે. બ્રહ્મ પણ કર્મ અને જ્ઞાનથી જ પ્રાપ્ત થાય છે—માત્ર જ્ઞાનથી નહિ. આથી, જેનું મન કર્મમાં સ્થિર છે, તે શાશ્વત તત્ત્વને પામે છે; સમગ્ર વેદ ધર્મનો મૂળ છે, તેમજ તેને જાણનારાઓનું આચરણ પણ. તેમાં આત્માના આઠ ગુણ મુખ્ય ગણાય છે: સર્વ જીવો માટે દયા, શરણમાં આવેલા માટે ક્ષમા, જગતમાં ઈર્ષ્યા ન હોવી, દ્વિજાતિઓ માટે આંતરિક અને બાહ્ય શુદ્ધિ, મુશ્કેલી વિના કર્મ કરવું, અને શુભ આચરણ પાળવું. ધન અંગે કંજૂસી ન કરવી—even સંકટમાં મેળવેલું હોય ત્યારે પણ; તેમજ, હંમેશા પરની મિલકત અને પરસ્ત્રીની ઇચ્છા ન રાખવી. આ આત્માના આઠ ગુણ પુરાણજ્ઞો દ્વારા કહેવામાં આવ્યા છે—આ જ કર્મયોગ છે, જે જ્ઞાનમાર્ગ તરફ લઈ જાય છે. કર્મયોગ વિના અહીં કોઈને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી; શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જે ધર્મ જણાવ્યો છે, તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. દેવ, પિતૃ અને મનુષ્યોને દરરોજ અર્પણ અને યજ્ઞથી સંતોષવા, તેમજ જીવો, ઋષિઓ અને ભૂતોની પૂજા કરવી. ઋષિઓની પૂજા અભ્યાસથી, પિતૃઓની નિર્ધારિત પિંડદાનથી, જીવોને ભોજનથી, અને ભૂતોને વિશિષ્ટ અર્પણથી કરવી. આ પાંચ યજ્ઞ ઘરમાં થતા પાંચ પાપો દૂર કરવા માટે નિર્ધારિત છે: ઉખલી, પીસણ, ચુલો, કળશ અને ઝાડુ. આ પાંચ પાપો ગૃહસ્થને લાગુ પડે છે; તેથી એ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરતો નથી. એ પાપના નાશ માટે આ પાંચ યજ્ઞોનું નિર્દેશ છે. જો કોઈને બાવીસ અને આઠ સંસ્કારો પ્રાપ્ત હોય, છતાં આત્માગુણ વિહિન હોય, તો તેને મુક્તિ મળતી નથી. આથી, આત્માના ગુણોથી યુક્ત વ્યક્તિએ શાસ્ત્રોક્ત કર્મો કરવા જોઈએ, હંમેશા પોતાના ધનથી ગાય અને બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરવું. ગાય, જમીન, સોનાં, વસ્ત્રો, સુગંધિત ફૂલો અને પાણીથી શુભ દેવ—જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય, રુદ્ર, અગ્નિ અને આત્મા છે—તેમની પૂજા કરવી. વ્રત, ઉપવાસ, યોગ્ય કૃત્ય અને શ્રદ્ધાથી, ઈર્ષ્યા વિના—જે ઇન્દ્રિયાતીત, શાંત, સુક્ષ્મ, અવ્યક્ત, શાશ્વત, વાસુદેવ છે, જે સમગ્ર વિશ્વરૂપ છે—તેમાંથી આ સર્વ પ્રગટ થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ભગવાન, સૂર્ય, વૃષભરાજ, આઠ વસુ, અગિયાર મુખ્ય દેવ, લોકપાલ, પિતૃઓ અને માતાઓ—આ સર્વ શક્તિઓ ચલિત અને અચલિત સાથે વર્ણવાઈ છે; બ્રહ્મા અને અન્ય ત્રણ, એમ ચારનું મૂળ પણ અવ્યક્ત ભગવાનમાં છે.