ભૃગુથી અથર્વા જન્મ્યા હતા, અને અંગિરસને અથર્વાણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે; તેમનું અગ્નિ લોકાતીત છે અને તેને દક્ષિણ અગ્નિ તરીકે પણ ઓળખાય છે. હવે, પવમન અગ્નિ ઘર્ષણથી ઉત્પન્ન થાય છે અને તેને ગૃહ્ય અગ્નિ કહેવાય છે, જે બ્રહ્માનો પ્રથમ અગ્નિ છે. પછી, સંશત્યા પાસેથી સભ્ય અને અવસથ્ય નામે બે પુત્રો જન્મ્યા; ત્યારબાદ, હવ્યવાહન અગ્નિએ સોળ નદીઓની ઇચ્છા કરી, અને દ્વિજાતિઓમાં અહવનીય અગ્નિને અભિમાની તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ નદીઓ છે: કાવેરી, કૃષ્ણ-વેणी, નર્મદા, યમુના, ગોદાવરી, વિતસ્તા, ચંદ્રભાગા, ઇરાવતી, વિપાશા, કૌશિકી, શતદ્રુ, સરયૂ, સીતા, માનસ્વિની, હ્રદિની અને પવનાં. અગ્નિએ પોતાને સોળ રૂપોમાં વિભાજિત કરી, દરેક નદીમાં અલગ અલગ રીતે ફર્યા, યજ્ઞસ્થાનોની ઇચ્છા સાથે. આ યજ્ઞસ્થાનો તેમના નામથી સ્થાપિત થયા અને ધિષ્ણવાઓ ઉત્પન્ન થયા; કારણ કે તેઓ યજ્ઞસ્થાનોમાં જન્મ્યા, તેઓ ધિષ્ણવાઓ તરીકે ઓળખાય છે. આ રીતે, નદીઓના પુત્રો યજ્ઞસ્થાનોમાં પ્રવેશ્યા; હવે, મહાબલી, સાંભળો, જે યજ્ઞમાં ભોગવાતા અને સ્થાપિત થતા ધિષ્ણવાઓ છે—પ્રવાહણ, અગ્નિધ્ર અને અન્ય ધિષ્ણવાઓ ત્યાં સ્થાપિત થયા છે. જેમ યજ્ઞદિવસની શરૂઆતમાં યોગ્ય સ્થાન પર વિધિ પૂર્ણ થાય છે, તેમ અવિર્ણ્ય અને અદમ્ય અગ્નિઓની શ્રેણી સાંભળો. વસુઓનું અગ્નિ, પ્રજ્વલિત અગ્નિ, બીજા અને ઉત્તર યજ્ઞસ્થાન પર છે; અગ્નિના પુત્રો, આઠ, દ્વિજાતિઓ દ્વારા સેવા કરવામાં આવે છે. પર્જન્ય અને પવમાન બીજા છે; તે દેખાય નથી. પાવક નામે અગ્નિ, ઉષ્મા અને સંઘટિત, ઉત્તર તરફ કહેવાય છે. હવન ગ્રહણ કરતી અગ્નિ, શુદ્ધ થતી નથી, તેને શામિત્ર કહેવામાં આવે છે; તે વિશિષ્ટ છે. શતધામા, શુદ્ધ ઘીથી તેજસ્વી, ઉગ્ર અધિકાર ધરાવે છે. બ્રહ્મજ્યોતિ, પૃથ્વીને ક્ષેત્ર તરીકે રાખે છે, તેને બ્રહ્મસ્થિત કહેવાય છે. અજએકપાદ દ્વારા ઉપસ્ય છે—તે શાલામુખ છે, જેમાંથી તે ઉત્પન્ન થાય છે. અવિર્ણ્ય અહિર્બુધ્ન્ય દક્ષિણ છે અને બહાર છે; એ તેના પુત્રો છે. બધા દ્વિજાતિઓ દ્વારા ઉપસ્ય છે, જેમ યાદ રાખવામાં આવે છે. આ પછી, હું આઠ એવા અગ્નિઓનું વર્ણન કરું છું, જે યજ્ઞમાં પરિભ્રમણ કરે છે—હોતૃના પુત્ર, યજ્ઞકૂશનો અગ્નિ, હવન લઈ જનાર. પ્રશંસનીય અગ્નિ, પ્રચેતા, બીજું સહાયક છે; અગ્નિના પુત્ર, વિશ્વવેદા, બ્રાહ્મણના પઠનકર્તા કહેવાય છે. જળનો ઉદભવ સ્વાંભઃ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે, જેને સેતુ કહેવાય છે. ધિષ્ણ્ય અગ્નિઓ એ છે, જે યજ્ઞમાં ઉત્પન્ન થાય છે; દ્વિજાતિઓ સોમ સાથે તેમની પૂજા કરે છે. પછી પાવક નામે અગ્નિ, જે સજ્જનોએ જોડાયેલ તરીકે વર્ણન કર્યો છે, તેને અવભૃથ કહેવાય છે; તે વરુણ સાથે પૂજાય છે. અગ્નિના પુત્ર, હૃદયમાં, પેટમાં છે, માનવ માટે પાક કરે છે; અગ્નિનું પેટ હંમેશા વિધ્વસ્ત અગ્નિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. મૂળ પરસ્પર ક્રિયાથી ઉત્પન્ન થયેલી અગ્નિ અહીં જીવોને દહન કરે છે; અગ્નિના પુત્ર, ક્રોધથી યુક્ત, સમ્વર્તક નામે ઉગ્ર છે. જળ પીતા, તે સમુદ્રાગ્નિના મુખમાં રહે છે; સાહરક્ષ નામે, સમુદ્રવાસીનો પુત્ર, વિશિષ્ટ છે. સાહરક્ષ મનુષ્યોના ઘરમાં રહે છે, ઇચ્છા પૂરી કરે છે; તેનો પુત્ર, માંસભક્ષી અગ્નિ, મનુષ્યોમાં મૃતકોને ભક્ષે છે. આ રીતે, પાવક અગ્નિના પુત્રો દ્વિજાતિઓ દ્વારા પ્રસિદ્ધ છે; પછી, તેની શક્તિશાળી પુત્રો ગંધર્વો અને અસુરો દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યા. વનમાં ઘર્ષણથી churn થયેલ અગ્નિ ઈંધણ મેળવે છે; આયુસ નામે પુણ્યવાન અગ્નિ પશુમાં પ્રવેશે છે. આયુસના શક્તિશાળી પુત્ર, દહનકર્તા, પાક યજ્ઞમાં અર્પિત હવન ગ્રહણ કરે છે. તે પુત્ર, દેવલોકના બધા જગતમાંથી હવન અને પિતૃયજ્ઞ ગ્રહણ કરે છે; તેની સાથે, વિક્રમશાળી અગ્નિ ખૂબ પ્રસિદ્ધ છે. પ્રાયશ્ચિત યજ્ઞમાં ગર્વિત, ચોરાયેલ હવન ગ્રહણ કરે છે; અદ્ભુતના પુત્ર, શૂરવીર, દેવોમાં મહાન તરીકે ઓળખાય છે. પછી, તેના પાસેથી વિવિધ અગ્નિઓ ઉત્પન્ન થયા; તેનો પુત્ર મહર્ષિ છે. વિવિધ અગ્નિના પુત્રોમાંથી, તાપથી, આઠ અગ્નિઓ જન્મે છે. ઇચ્છિત હવનમાં ગર્વિત, દૈત્યો અને શત્રુઓનો નાશકર્તા—સુરભિ, વસુમાન, નાદ, હર્યશ્વ, અને રુક્મવાન, તેમજ પ્રવર્ગ્ય અને ક્ષેમવાન—એ રીતે આઠ જણ પ્રસિદ્ધ છે; શુદ્ધ અગ્નિના પુત્રો છે, અને કુલ ચૌદ અગ્નિઓ છે. આ રીતે, યજ્ઞમાં સ્થાપિત અને પૂર્વ સર્જનના, રાત્રિના શ્રેષ્ઠ દેવો સાથે, અગ્નિઓ વર્ણવાયા છે. અગાઉના સ્વાયંભુવ અંતરમાં, આ ગર્વિત અગ્નિઓ હતા; અહીં, ચેતન-અચેતન વચ્ચે ફરતા રહે છે. અગ્નિધ્ર યજ્ઞકર્તાઓ, પોતાના સ્થાન પર સ્થિર, પૂર્વે હવન ગ્રહણ કરતા; ઇચ્છિત અને અવસરકર્તા, યજ્ઞમાં સ્થાપિત છે. પૂર્વેના મન્વંતર, શુક્ર અને યમો સાથે, દેવદળ સાથે, પ્રથમ મનુના અંતરમાં હાજર હતા. આ રીતે, અગ્નિજ્ઞાતાઓના મૂળ, સ્થાન તરીકે ઓળખાતા, સ્થાપિત થયા છે; સવારોચિષથી શરૂ થતા સાત સાવર્ણી ચક્રોમાં તેમને સમજવું જોઈએ. એમ, તમામ મન્વંતરોમાં, અગ્નિજ્ઞાતાઓના લક્ષણો વર્ણવાયા છે—આવેલા અને આવનારા મન્વંતરો માટે. તમામ મન્વંતરોમાં, વિવિધ રૂપ અને કાર્ય સાથે, અગ્નિઓ વર્તમાન યમો અને દેવો સાથે હાજર છે. અને આવનારા દેવો સાથે, જે હજુ આવવાના છે, તેઓ પણ વસવાટ કરશે; આ રીતે, અગ્નિઓની પરંપરા મેં ક્રમ અને વિગતથી કહી છે—હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? હવે, એ પરમ અને શ્રેષ્ઠ વિષયનું વિગતવાર વર્ણન કરો, જે વિષ્ણુએ પૂછવામાં આવતા કહ્યું હતું—ધર્મ અને અધર્મનું સમગ્ર વર્ણન. એ રીતે, એક જ મહાસાગરમાં, જનાર્દન મચ્છ રૂપે, ઉત્પત્તિ અને પુનઃસર્જનનું સંપૂર્ણ વર્ણન કર્યું.