દેવતાઓએ શાંડા અને અમરકાને યજ્ઞમાં બોલાવીને કહ્યું, “અસુરોને ત્યજી દો; અમે દાનવોને જીત્યા પછી તમારો સન્માન કરીશું.” આ રીતે સંમતિ કરીને, શાંડા અને અમરકાએ દેવતાઓનો પક્ષ લીધો. પછી દેવતાઓએ વિજય મેળવ્યો અને દાનવો પરાજય પામ્યા. શાંડા અને અમરકાએ દાનવોને ત્યજી દીધા, તેથી દાનવો નિશક્ત થઈ ગયા; પ્રાચીન સમયમાં, કાવ્યાના શાપથી દૈત્યોએ આ રીતે પીડા ભોગવી. કાવ્યાના શાપથી પીડાયેલી દૈત્ય જાતિ, બધા આધારથી વિહોણા, દેવતાઓ દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવ્યા અને પાતાળમાં પ્રવેશી ગયા. દેવતાઓએ તેમને દમન કર્યા, અને ભૃગુના આકસ્મિક શાપથી દૈત્યોએ ભારે મુશ્કેલીમાં subdued થયા. ત્યારથી, જ્યારે ધર્મમાં ઘટાડો થયો, ત્યારે વિષ્ણુ વારંવાર જન્મે છે, ધર્મની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરે છે અને અસુરોના વિનાશ માટે અવતાર લે છે. પ્રહલાદના આદેશથી, જે અસુરો રહી શક્યા નહિ અને જે મનુષ્યો દ્વારા મરવા માટે નિર્ધારિત હતા, પ્રભુએ તેમને ‘બ્રાહ્મણ’ જાહેર કર્યા. ધર્મમાંથી, નારાયણનો અંશ ચાક્ષુષ મન્વંતરમાં પ્રગટ થયો; દેવતાઓએ વૈવસ્વત મન્વંતરમાં યજ્ઞ જાળવ્યો. એ અવતારના અવતરણ સમયે, બ્રહ્મા મુખ્ય યજ્ઞકર્તા હતા; ચોથા યુગમાં, જ્યારે દેવતાઓ પીડાયાં, ત્યારે આવું થયું. સમુદ્રના અંતે, હિરણ્યકશિપુના વિધ્વંસ માટે, બીજા અવતારમાં નરસિંહ રૂપે, રુદ્ર મુખ્ય યજ્ઞકર્તા હતા. જ્યારે બલીએ સાતમા ત્રેતાયુગમાં જગત પર રાજ કર્યું, અને ત્રીજા યુગમાં, વામન માટે, મુખ્ય યજ્ઞકર્તાએ ધર્મ અનુસાર કાર્ય કર્યું. આ ત્રણ દેવ અવતારો તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે, દ્વિજગણ; અન્ય સાત, જે માનવ અવતાર છે અને શાપથી જન્મ્યાં છે, તે હવે સાંભળો. પ્રથમ ત્રેતાયુગમાં, દત્તાત્રેય પ્રગટ થયા; જ્યારે ધર્મનો ચોથો ભાગ ગુમ થયો, ત્યારે તેઓ માર્કંડેય અને અન્ય સાધુઓ સાથે હતા. પંદરમા ત્રેતાયુગમાં, પાંચમો અવતાર થયો: રાજા માંધાતા, સર્વજગતના સમ્રાટ, ઉત્તંક અને અન્ય સાધુઓ સાથે. ઉનાવીસમા ત્રેતાયુગમાં, છઠ્ઠો અવતાર, જામદગ્ન્ય, બધાં ક્ષત્રિયોના વિનાશક, વિશ્વામિત્ર અને અન્ય સાધુઓ સાથે. ચોવીસમા યુગમાં, રામ જન્મ્યાં, વશિષ્ઠ મુખ્ય યજ્ઞકર્તા હતા; સાતમો, રાવણના વિનાશ માટે, દશરથના પુત્ર તરીકે. આઠમા દ્વાપર યુગમાં, વિષ્ણુ પ્રગટ થયા; અઠાવીસમા યુગમાં, વેદવ્યાસ પરાશરથી જન્મ્યા, જાતુકર્ણ્ય અને અન્ય સાધુઓ સાથે. ધર્મની વ્યવસ્થા અને અસુરોના વિનાશ માટે, નવમો, બુદ્ધ, તપથી જન્મેલા, કમળની આંખોવાળા, દેવ જેવા સુંદર, દ્વૈપાયન અને અન્ય સાધુઓ સાથે. એ જ યુગમાં, જ્યારે યુગનું અવસાન થાય છે અને માત્ર સંધ્યા રહે છે, ત્યારે કલ્કિ અવતાર આવશે, વિષ્ણુ તરીકે પ્રસિદ્ધ, પરાશરપુત્ર સાથે. દસમો અવતાર, ભવિષ્યમાં જન્મશે, યાજ્ઞવલ્ક્ય સાથે, બધાં દુષ્ટ અને પાખંડીઓને સંપૂર્ણપણે વિનાશ કરશે. સેંકડો હજાર બ્રાહ્મણો સાથે, શસ્ત્રોથી સજ્જ, ત્યારે તે બધા શૂદ્ર રાજાઓનો વિનાશ કરશે, બ્રાહ્મણોના શત્રુઓને પણ નષ્ટ કરશે. પચીસમા યુગમાં, કલ્કિ, પોતાની સેના સાથે, શૂદ્રોને શુદ્ધ કરશે અને સમુદ્રકાંઠે પહોંચશે. તે પોતાની શક્તિ અને કર્મના ચક્રથી, દયાની દૃષ્ટિથી, દુષ્ટ અને અધર્મી લોકોનો નાશ કરશે. પછી, કલ્કિ, પોતાની સેના સાથે, લોકવ્યવસ્થા સ્થાપિત કરશે અને સૌને સુખ-સમૃદ્ધિ આપશે. અચાનક, ભ્રમિત થઈ, લોકો એકબીજાથી ક્રોધિત થશે; ભાવિ ઘટનાઓથી પ્રેરિત, તેઓ એકબીજાને વિનાશ કરશે. સમય પસાર થયા પછી, એ દેવ અદૃશ્ય થઈ જશે; રાજાઓના વિનાશ પછી, લોકોના સંકલન માટે તે પાછા ખેંચાશે. રક્ષણનો અંત આવ્યા પછી, યુદ્ધમાં એકબીજાને મારી, બધા દુ:ખી થઈ, કોઈ રડશે નહીં. પ્રાચીન ગામોને ત્યજી, સમાન અને નિરસ, આશ્રમના ધર્મો અને વર્ગ-વ્યવસ્થાની પણ વિનાશ થઈ જશે. યુગના અંતે, શૂળ, વિવિધ કાંટા, શિવના ત્રિશૂળ રસ્તાઓ પર, અને વીંટાળેલા વાળવાળી સ્ત્રીઓ શૂળ તરીકે દેખાશે. જંગલવાસી, ટૂંકી આયુ અને શરીરવાળા, નદીઓ અને પર્વતો પાસે રહી, મૂળ, પાંદડા અને ફળ ખાશે. છાલ, ચામડી અને પશુઓના ચામડા પહેરી, ભયંકર ભ્રમમાં જીવશે; દુ:ખ અને આપત્તિથી પીડાયાં, ઓછું મેળવે અને વધારે કષ્ટ સહન કરશે. આ રીતે, યુગના સંધ્યાવસ્થામાં, દુ:ખમાં પડી, તેઓ કલીયુગ સાથે સમાપ્ત થઈ જશે. જ્યારે કલીયુગ પૂરું થશે, ત્યારે ફરી કૃતયુગ આવશે; દેવ-અસુરોની પ્રવૃત્તિની આ રીતે યોગ્ય રીતે વર્ણના કરવામાં આવી છે. યાદુ વંશ સાથે સંકળાયેલી વિષ્ણુની કથા વર્ણવાઈ છે; હવે હું તુર્વસુ, પુરુ, દૃહ્યુ અને અનુ વિશે કહું છું. તુર્વસુનો પુત્ર ગર્ભ હતો, અને ગોભાનુ તેનો પુત્ર; ગોભાનુનો પુત્ર બલવાન ત્રિસરી હતો, જે અપરાજિત રહ્યો. ત્રિસરીનો પુત્ર કરંધામા, અને તેનો પુત્ર ભરત હતો; દુષ્યંત પણ પૌરવ વંશનો હતો, અને તેનો પુત્ર અકલમષ હતો. યયાતિના શાપથી, પ્રાચીન સમયમાં, વૃદ્ધતા વારસાગત થઈ, અને તુર્વસુ પૌરવ વંશમાં પ્રવેશ્યો. દુષ્યંતના વારસદાર રાજા વરુથ હતા; વરુથથી અંડીરા, અને એના પુત્ર સંધાન હતા. પાંડ્ય, કેરળ, ચોળ અને કર્ણ એના વંશજ હતા; તેમના સમૃદ્ધ લોકો પાંડ્ય, ચોળ અને કેરળના હતા.