રાજા યયાતિએ વાત કરતાં, અષ્ટકાએ ફરી એક પ્રશ્ન કર્યો: “પિતામહ, તમે સર્વગુણસંપન્ન છો, સાચું કહો—જ્યારે તમે સ્વર્ગમાં નિવાસ કર્યો હતો, ત્યારે કેવી રીતે અને ક્યારેકયા લોકોએ આનંદ માણ્યો? એ બધું વિગતે કહો, તમે ધર્મના જ્ઞાતા છો.” યયાતિએ કહ્યુ: “પહેલા તો હું ધરતી પર સર્વભૌમ રાજા હતો. પછી મહાન પુણ્યના બળે મેં મહાન લોક પ્રાપ્ત કર્યા અને ત્યાં હજારો વર્ષ રહ્યો. ત્યારબાદ એથી પણ ઉચ્ચ લોકોએ જઈ પહોંચ્યો. પછી મેં પુરૂહૂત નામની આનંદમય નગરીમાં, જેની હજારો બારણીઓ અને શત યોજન જેટલી વિશાળતા હતી, ત્યાં પણ હજારો વર્ષ વિતાવ્યા. એ પછી પણ વધુ ઉન્નત લોકોએ ગયો. પછી પ્રજાપતિના દિવ્ય, અજય અને દુર્લભ લોકને પ્રાપ્ત કરી, જ્યાં જગતપતિ પણ સહેલાઈથી પહોંચી શકતા નથી, ત્યાં પણ હજાર વર્ષ રહ્યો. પછી દેવલોકના સ્વામીના નિવાસસ્થાને ગયો, જ્યાં સર્વે દેવતાઓએ મને માન આપ્યો અને ભગવાન સમાન તેજ અને સામર્થ્ય મળ્યું. એ જ રીતે, હું નંદનવનમાં પણ રહ્યો, જ્યાં મનગમતા રૂપ ધારણ કરી શકતો, અપ્સરાઓ સાથે સુગંધિત પવનમાં ફરતો અને સુંદર વૃક્ષોનું દર્શન કરતો, લાખ વર્ષ સુધી આનંદ માણ્યો. પણ ત્યાં પણ, જ્યારે લાંબો સમય વીતી ગયો, ત્યારે દેવદૂતોએ કડક અવાજે ત્રણ વાર કહ્યું: ‘વિનાશ પામો!’ તેમનું કહેવુ સાંભળી હું વિચારમાં પડ્યો. મારે જેટલું જાણવા મળ્યું એ આટલું જ છે. પછી, નંદનવનમાંથી મારા પુણ્ય ક્ષીણ થતાં હું નીચે પડ્યો. આ સમયે આકાશમાંથી દેવતાઓએ દયા સાથે દયાભાવથી મારું શોકગાન કર્યું. મને અચાનક જ પતન થયું—હું તો પુણ્યશાળી અને ધર્મનિષ્ઠ હતો, તો પણ પડ્યો. મેં તેમને પૂછ્યું: ‘હું તો સદ્ગુણવંતો વચ્ચે કેમ પડું છું?’ ત્યારે દેવોએ કહ્યું કે, ‘તારા પુણ્યક્ષેત્રમાં અષ્ટકાદિ યજ્ઞ ચાલી રહ્યો છે.’ ધૂમ્ર અને હવનના સુગંધથી મેં એ યજ્ઞસ્થળ ઓળખ્યું અને અહીં આવી પહોંચ્યો. એ પછી અષ્ટકાએ પુછ્યું: “પિતામહ, તમે તો નંદનવનમાં મનગમતા રૂપ ધારણ કરી લાખ વર્ષ સુધી રહ્યા, તો પછી કૃતયુગના શ્રેષ્ઠ, તમે એ બધું છોડીને પૃથ્વી પર કેમ આવ્યા?” યયાતિએ સમજાવ્યું: “જેમ મનુષ્યમાં ધન સમાપ્ત થાય ત્યારે સંબંધીઓ, મિત્રો અને પોતાના લોકો તેને છોડી દે છે; એ જ રીતે, સ્વર્ગમાં પુણ્ય ક્ષીણ થાય ત્યારે દેવતાઓ પણ તરત જ વ્યક્તિને છોડી દે છે.” અષ્ટકાએ પુછ્યું: “પુણ્ય ત્યાં કેવી રીતે ક્ષીણ થાય છે? મારા મનમાં આ વિષયમાં મોટું આશ્ચર્ય છે. કોણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે અને પછી તેઓ કયા લોકમાં જાય છે? તમે તો ક્ષેત્રના જ્ઞાતા છો, મને કહો.” યયાતિએ કહ્યું: “પુણ્યક્ષીણ થયા પછી, મનુષ્યો પૃથ્વી પર દુઃખદાયક નરકમાં પડી જાય છે અને શિયાળ, કાગડા જેવાં જીવ માટે અનેક રીતે કષ્ટ સહન કરે છે. તેથી, રાજન, પૃથ્વી પર દુષ્ટ અને નિંદનીય કર્મો ટાળવા જોઈએ. જો વધુ સાંભળવું હોય તો પુછો.” પછી અષ્ટકાએ પુછ્યું: “જ્યારે પક્ષીઓ, ગિધ, ઘુવડ અને જીવજંતુઓ તેમના પર હુમલો કરે છે, ત્યારે એ કેવી રીતે થાય છે? તેઓ એવા કેમ બને છે? પૃથ્વી નરક વિશે વધુ કહો.” યયાતિએ કહ્યું: “શરીર છોડ્યા પછી, કર્માનુસાર તેઓ પૃથ્વી પર ભટકે છે અને નરકમાં પડી જાય છે, અને અગણિત વર્ષોનો સમય પણ તેમને અનુભવાતો નથી. છ્યાસી હજાર વર્ષ આકાશમાંથી પડતા રહે છે, અને એ રીતે અસ્સી હજાર વર્ષ સુધી; તેમને ભયાનક ભૂતપ્રેતો ત્રાસ આપે છે.” અષ્ટકાએ ફરી પુછ્યું: “જ્યારે એ ભયાનક ભૂતપ્રેતો તેમને દુઃખ આપે છે, ત્યારે એ કેવી રીતે બને છે? તેમની સ્થિતિ શું હોય છે? તેઓ એમ્બ્રિયો કેવી રીતે બને છે?” યયાતિએ કહ્યું: “પુરુષના વિર્ય, સ્ત્રીના રજ અને પુષ્પ એકસાથે આવે છે અને કામના બળે એ ભ્રૂણ બની જાય છે. પછી એ વૃક્ષોમાં, ઔષધિમાં, જળમાં, વાયુમાં, પૃથ્વી, આકાશ, ચૌપાયા અને દ્વિપાદ પ્રાણીઓમાં એમ્બ્રિયો રૂપે પ્રવેશે છે.” અષ્ટકાએ પુછ્યું: “શું ભ્રૂણ અહીં બીજું શરીર મેળવે છે કે પોતાની ઇચ્છાએ પ્રવેશે છે? જ્યારે માનવ ગર્ભમાં પ્રવેશવાનું હોય ત્યારે શું થાય છે?” યયાતિએ કહ્યું: “વાયુ ભ્રૂણને યોગ્ય સમયે ગર્ભમાં લાવે છે, વિર્ય અને પુષ્પ સાથે. ત્યાં સૂક્ષ્મ તત્વો પોતાનું સ્થાન બનાવે છે અને ધીમે ધીમે એ ભ્રૂણને પોષે છે. જન્મ પછી, જેમજ એ પકડાય છે, તેમજ ચેતના પ્રાપ્ત થાય છે; પછી કાનથી ધ્વનિ, આંખથી રૂપ, નાકથી સુગંધ, જીભથી સ્વાદ, ત્વચાથી સ્પર્શ અને મનથી દિવ્ય જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. આ આઠે ઇન્દ્રિય અને મન મહાન આત્માવાન શરીરમાં સંકલિત છે.” પછી અષ્ટકાએ પુછ્યું: “જ્યારે એ મનુષ્ય સ્થિર થાય છે, પછી દહન, દફન કે ફેંકી દેવામાં આવે, ત્યારે એ અસ્તિત્વ ગુમાવે છે—પછી પોતાને કેવી રીતે અનુભવે છે?” યયાતિએ કહ્યું: “પ્રાણ છોડીને, સુતેલા જેવો, પોતાના પુણ્ય કે પાપનું વિચાર કરીને શરીર ત્યાગે છે અને પુણ્ય કે પાપ અનુસાર બીજું ગર્ભ મેળવે છે. સારા કર્મ કરનારા શુભ ગર્ભમાં, દુષ્ટ કર્મ કરનારા અશુભ ગર્ભમાં જાય છે. જીવજંતુઓ અને કીડાઓ દુષ્ટ કર્મથી જન્મે છે; એથી વધુ કહેવું મને પસંદ નથી.” “ચૌપાયા, દ્વિપાદ અને પક્ષીઓ—આ બધા ગર્ભમાંથી જન્મે છે; આ બધું સ્પષ્ટ રીતે કહી દીધું છે. હવે શું પુછો, રાજન?” પછી અષ્ટકાએ પુછ્યું: “કયા કર્મથી મનુષ્ય શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે—તપથી કે જ્ઞાનથી? બધું કહો, જેથી સુખદાયક લોક પ્રાપ્ત કરી શકાય.” યયાતિએ કહ્યું: “તપ, દાન, શાંતિ, આત્મસંયમ, લજ્જા, સીધાઈ અને સર્વજીવો પર દયા—આ સાત સ્વર્ગલોકના મહાન દ્વાર છે, એમ વિદ્વાનો કહે છે. આ બધું તપમાં જ વસી છે, પણ જો અહંકારથી દૂષિત થાય તો અંધકારમાં ડૂબી જાય છે.” “જે પોતાને વિદ્વાન માને અને જ્ઞાનથી બીજાની નિંદા કરે, એના લોક સીમિત હોય છે અને બ્રહ્મફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. ચાર કર્મો એવા છે જે યોગ્ય રીતે ન કરવામાં ભય પેદા કરે છે: અહંકારથી દૂષિત યજ્ઞ, મૌન, અધ્યયન અને દાન.” “માન મળવાથી ગર્વ ન કરવો જોઈએ, અને અપમાનથી દુઃખી ન થવું જોઈએ. સજ્જનો સજ્જનોને માન આપે છે; દુષ્ટો સજ્જનના મન સુધી પહોંચતા નથી.” “‘દો’, ‘યજ્ઞ કરો’, ‘અભ્યાસ કરો’ અને ‘શીખો’—આ કર્મો નિર્ભયતાથી કરવાના છે અને હંમેશા કરવાજ જોઈએ.” “જે પ્રાચીન આશ્રયને વિદ્વાનો મનમાં અનુભવે છે અને માન સાથે જોડાય છે, તે સર્વોચ્ચ કલ્યાણમાં જોડાઈ, અહીં અને પરલોકમાં પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.” પ્રશ્ન થયો: “ગૃહસ્થ દેવલોક કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે? યતિ, આચાર્ય કે વનવાસી સાચા માર્ગે ચાલીને કેવી રીતે દેવલોક પામે છે? ઘણા લોકો હવે આ વિષયે જાણવાની ઇચ્છા રાખે છે.