દેવો અને ઋષિઓની સભામાં પ્રશ્ન ઉઠે છે: "હે મહારાજ, તમે દેવયાનીના પુત્ર અને શુક્રાચાર્યના દૌહિત્રી પુરૂને રાજ્ય કેવી રીતે આપશો? તમારી સૌથી મોટા પુત્ર તો યદુ છે." પછી તેઓ કહે છે: "તમારો મોટો પુત્ર યદુ છે, પછી તુર્વસુ, શર્મિષ્ઠાના પુત્ર દૃહ્યુ, અનુ અને પછી પુરૂ આવે છે. મોટા પુત્રને અવગણીને નાનો પુત્ર રાજ્ય કેવી રીતે પાત્ર બની શકે? તમારો ધર્મ શું કહે છે, એ સ્પષ્ટ કરો." યયાતિ જવાબ આપે છે: "બધા વર્ણો, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો, મારા વચન સાંભળો—હું રાજ્ય ક્યારેય મારા મોટા પુત્રને આપતો નથી. યદુએ મારા આદેશનું પાલન નહોતું કર્યું, પિતાનો અવમાન કર્યો, અને એવા પુત્રને સજ્જનો પુત્ર માનતા નથી. જે પુત્ર માતા-પિતા નું કહેવુ માને છે, સદાય તેમનું કલ્યાણ વિચારે છે, એ જ સાચો પુત્ર છે. યદુ, તુર્વસુ, દૃહ્યુ અને અનુએ પણ મને અવગણ્યા, તેથી હું ખૂબ અપમાનિત થયો. પણ પુરૂએ મારા આદેશનું પાલન કર્યું, મને વિશેષ આદર આપ્યો, અને મારા વૃદ્ધાવસ્થાનો ભાર સહન કર્યો. તેથી, ભલે નાનો હોય, એ જ મારા વારસ છે." "મારો મનસ્વી પુત્ર પુરૂએ મારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરી અને શુક્રાચાર્યે પણ મને આ માટે વરદાન આપ્યું. જે પુત્ર પિતાનું કહેવુ માને, એ જ પાત્ર પુત્ર છે, એ જ પૃથ્વીનો રાજા બનવા યોગ્ય છે. બધા સહમત થાઓ—પુરૂને રાજ્યાભિષેક કરો. ગુણવંત પુત્ર, જે સદા માતા-પિતાનું કલ્યાણ કરે છે, એ જ સૌભાગ્ય પામે છે—even if he is the youngest, he is the master. રાજ્ય હંમેશા યોગ્ય અને પ્રિય પુત્રને જ મળે—અને શુક્રાચાર્યના વરદાનને કારણે પણ હું કંઈ બીજું કહી શકતો નથી." પછી નાહુષ વંશના રાજા યયાતિએ પ્રજાજનો અને નાગરિકોની સંમતિથી પોતાના પુત્ર પુરૂને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યા. રાજય પુરૂને આપી, યયાતિ બ્રાહ્મણો અને ઋષિઓ સાથે વનવાસ માટે નીકળી ગયા. પછી, યદુમાંથી યાદવો, તુર્વસુમાંથી યવન, દૃહ્યુમાંથી ભોજ, અનુમાંથી મ્લેચ્છ જાતિઓ અને પુરૂમાંથી પૌરૂવ વંશની ઉત્પત્તિ થઈ—જેમાં, હે રાજન, તમારો જન્મ થયો. હજારો વર્ષો પછી આ રાજ્ય કુરુ વંશમાં આવ્યું. આ રીતે, યયાતિએ પોતાના ઇચ્છિત પુત્ર પુરૂને રાજગાદી સોંપી, આનંદપૂર્વક વનવાસી બન્યા. વનમાં બ્રાહ્મણો સાથે રહેતા, ફળ-મૂળ ખાઈ, આત્મસંયમથી જીવન વિતાવ્યું અને અંતે સ્વર્ગપ્રાપ્ત થયા. તેઓ આનંદિત થઈ સ્વર્ગમાં ગયા, પણ વધુ સમય ન થવા દેતા, શક્રે તેમને ફરી નીચે પૃથ્વી તરફ ફેંકી દીધા. તેઓ પૃથ્વી પર ન આવી શક્યા અને મધ્યાકાશમાં અટકી ગયા—આવું સાંભળવામાં આવે છે. પછી ફરી, તેઓ રાજા વસુમત, અષ્ટક, પ્રતિર્દન અને શિબી સાથે સ્વર્ગમાં ગયા અને દેવસભામાં મળ્યા. પછી પ્રશ્ન થયો: "એ રાજાએ ફરી સ્વર્ગ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યું? અને ઈન્દ્રે તેમને પૃથ્વી પર કેમ ફેંકી દીધા?" આ બધું assembly of divine sages સામે સાંભળવા માંગું છું. યયાતિ, પૃથ્વીના રાજા, દેવરાજ સમાન, કુરુવંશના પોષક અને અગ્નિ સમાન તેજસ્વી હતા. તેમની મહાન કીર્તિ અને સત્યપ્રતિષ્ઠા જાણીતી હતી. હું ઈચ્છું છું કે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંનેના તેમના વિવરણ તમે કહો. પછી દેવો ના સ્વામી કહે છે: "હું યયાતિના ઉત્કૃષ્ટ ચરિત્ર કહું છું, જે પાપનાશક છે. યયાતિએ આનંદપૂર્વક પુરૂને રાજ્ય સોંપ્યું અને વનમાં ગયા. યદુ સહિત પોતાના બધા પુત્રોને તેમની યોગ્ય જગ્યાએ સ્થાપિત કર્યા. વનમાં લાંબા સમય સુધી ફળ-મૂળ ખાઈ, આત્મસંયમથી, ક્રોધને જીતીને, પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કર્યા, અગ્નિમાં યથાવિધિ હોમ આપ્યા." "અતિથિઓનું સન્માન કરતા, વનમાં મળતા અનાજનો સંચય કરીને, પોતે માટે તૈયાર કરેલા ભોજનને ન ખાઈ, ફક્ત બચેલાં જ ખાધા. આ રીતે હજારો વર્ષો સુધી જીવન વિતાવ્યું; ત્રણ વર્ષ સુધી માત્ર જળ પર જીવી, વાણી અને મન પર સંયમ રાખ્યો. પછી એક વર્ષ સુધી હવા પર જીવી, પાંચ અગ્નિ વચ્ચે તપ કર્યું. છ મહિના એક પગ ઉપર ઊભા રહી માત્ર હવા ખાઈ, અને પછી પવિત્રતા અને યશ સાથે સ્વર્ગ તરફ ગયા." "સ્વર્ગમાં દેવો, સાધ્ય, મરુત અને વસુઓએ તેમનું સન્માન કર્યું. ત્યાંથી તેઓ બ્રહ્મલોક ગયા અને લાંબા સમય સુધી રહ્યા. એક વખત યયાતિ શક્ર પાસે આવ્યા; અને પછી શક્રે પૂછ્યું: 'પુરૂએ, જે તારા રૂપમાં વૃદ્ધાવસ્થા ધારણ કરી, અને પછી તને રાજ્ય આપ્યા પછી, તું તેને શું કહ્યું?'" યયાતિએ કહ્યું: "પ્રજાની સંમતિથી મેં પુરૂને રાજ્ય સોંપ્યું અને કહ્યું: 'ગંગા અને યમુના વચ્ચેનું સમગ્ર પ્રદેશ તારું છે. પૃથ્વીના મધ્યભાગમાં તું રાજા છે, અને તારા ભાઈઓ સીમાંત પ્રદેશોમાં શાસન કરે છે.'" "જે ક્રોધરહિત છે, એ ક્રોધી કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; ક્ષમાશીલ અક્ષમાશીલ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; અમાનવોમાં માનવ શ્રેષ્ઠ છે; અને અજ્ઞાનોમાં જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ છે. જે અપમાન પામે, છતાં પ્રતિશોધ ન લે, સહન કરે—એ પોતાના અપમાનીને 'જલાવી' નાખે છે અને સુખ પામે છે." આ રીતે યયાતિના જીવન, તેમના પુત્રોને રાજ્ય વિતરણ, તેમની વનવાસી તપશ્ચર્યા અને સ્વર્ગપ્રાપ્તિની મહાન ગાથા પૂરી થાય છે.