રાજા, એ જે દિવ્ય તેજથી બનેલું છે, જે દિવ્ય જ્ઞાનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું છે, તેને માનવીઓ પોતાના ભૌતિક નેત્રોથી વર્ણવી શકે તેવું નથી. જેમ સાપો પોતાનું માર્ગ જાણે છે અને દેવપક્ષીઓ આકાશને ઓળખે છે, તેમ દેવતાઓ જ દેવતાનો માર્ગ જાણે છે; મનુષ્યો નહિ. દેવતાઓ માટે યોગ્ય કે અયોગ્યનો ભેદ નથી, તેમને શુભ કે અશુભ ફળ ભોગવવા પડતાં નથી; એટલે, રાજા, એવા વિષયોમાં મનુષ્યોએ નિર્ણય કરવો યોગ્ય નથી. ચારમુખી બ્રહ્મા સર્વ વેદોના અધિષ્ઠાતા છે; એ જ રીતે ગાયત્રી બ્રહ્માની અંગરૂપ કહેવાય છે. એ બે, સ્વરૂપવાળી હોય કે નિરાકાર, બંનેનું વિધાન છે; જ્યાં પણ પુણ્યશાળી વિશ્વકર્મા છે, ત્યાં સરસ્વતી દેવી પણ છે—જ્યાં ભારતી છે, ત્યાં પ્રજાપતિ પણ છે. જેમ તાપ વગર છાંયો દેખાતો નથી, તેમ ગાયત્રી ક્યારેય બ્રહ્માની બાજુ છોડતી નથી. વેદનો સમૂહ ‘બ્રહ્મ’ કહેવાય છે, અને સાવિત્રી એના ઉપર સ્થિર છે; તેથી, હે પ્રભુ, સાવિત્રીની ઉપાસનામાં કોઈ દોષ નથી. છતાં, પૂર્વકાળે પ્રજાપતિએ પોતાની દીકરી પાસે ગયા પછી શરમ અનુભવ્યો, અને બ્રહ્માએ કામદેવને શાપ આપ્યો: “મારા મનને તારા બાણોથી વ્યાકુળ કર્યાં છે, તેથી રુદ્ર તારો દેહ ભસ્મ કરી દેશે.” પછી કામદેવે ચારમુખી બ્રહ્માને શાંત કરવા વિનંતી કરી: “હે માન આપનાર, તમે તમારી પોતાની કારણસર મને શાપ ન આપો.” તેણે જણાવ્યું: “હે બ્રહ્મા, તમે જ મને તમામ જીવોના ઇન્દ્રિયોને ઉદ્દીપિત કરનાર તરીકે સર્જ્યો છે. સ્ત્રી-પુરુષનો ભેદ રાખ્યા વિના, હું સર્વત્ર મનને ઉદ્દીપિત કરું છું—આ તો તમે જ પહેલાં કહ્યું હતું, હે પ્રભુ. તેથી, તમે મને શાપ આપ્યો હોવા છતાં, હું નિર્દોષ છું. કૃપા કરીને મને આશીર્વાદ આપો કે હું ફરીથી દેહ પ્રાપ્ત કરી શકું.” ત્યારે બ્રહ્માએ કહ્યું: “વૈવસ્વત મનુના સમયગાળામાં, યદુ વંશમાં રામા નામે એક વીર પુરુષ જન્મ લેશે, જે તારી શક્તિ પરથી આધાર રાખશે. રાક્ષસોનો વિનાશ કરવા માટે તે દ્વારકા ખાતે વસશે; પછી, તું તેના સમાન તેના ભાઈનો પુત્ર બની જન્મ લેશે. એ રીતે તું દેહ પામશે અને સર્વ ભોગ ભોગવશે; ત્યારબાદ, ભારત વંશના અંતે, તું રાજા વત્સનો પુત્ર બની જન્મ લેશે. પછી તું વિધ્યાધરો પર直到 સૃષ્ટિના અંત સુધી રાજ કરશે; ધર્મથી સુખ પામીને, તું મારા નજીક આવી જશે.” આ રીતે, શાપ અને આશીર્વાદ બંને પ્રાપ્ત કરીને, કામદેવ દુ:ખ અને આનંદથી ભરેલો, જેમ આવ્યો તેમ જ ચાલ્યો ગયો. રાજા પૂછે છે: “આ યદુ કોણ છે, જેના વંશમાં કામદેવ જન્મ્યો? રુદ્રે તેને કેમ ભસ્મ કર્યો અને પછી કામદેવનું શું થયું? ભારત વંશમાં પૂર્વે કોની રચના થઈ હતી? કૃપા કરીને આરંભથી સર્વ કહો, કારણ કે મને સંશય છે.” ગાયત્રી, જે બ્રહ્માના અર્ધાંગમાંથી જન્મેલી છે અને બ્રહ્મજ્ઞ છે, તે માતા છે; અને મનુની પત્ની શતરૂપા, જે સો રૂપ અને ઇન્દ્રિયોથી યુક્ત છે. આનંદ, મન, તપ, બુદ્ધિ, મહાનત્વ અને દિશાઓનું ભ્રમ પણ એમાંથી જન્મ્યું; પછી શતરૂપાએ સાત સંતાનને જન્મ આપ્યા. તે સંતાનો, જેમ કે મરીચિ વગેરે, બુદ્ધિશાળી હતા અને મનથી જન્મેલા હતા; તેમના માટે એ સમયના વિશ્વમાં સર્વ જ્ઞાન ભરપૂર હતું. પછી તેણે ત્રિશૂળધારી વામદેવ અને તેજસ્વી, વડીલો કરતાં પણ વયસ્ક, સનત્કુમારને સર્જ્યા. પુણ્યશાળી વામદેવે પોતાના મુખમાંથી બ્રાહ્મણો, ભુજમાંથી ક્ષત્રિયો, જાંઘમાંથી વૈશ્ય અને પગમાંથી શૂદ્રોનું સર્જન કર્યું. તેણે વીજળી, ગર્જના, વાદળ, લાલ ધનુષ્ય અને છંદોનું સર્જન કર્યું; પહેલા પર્જન્યનું સર્જન કર્યું, પછી અન્ય બધાનું. પછી ભગવાને ફરીથી સાધ્યો, ત્રિનેત્રધારી, અને ચોર્યાસી કરોડ એવા જીવોનું સર્જન કર્યું, જે વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી રહિત હતા. વામાએ મરતાં જીવનો સર્જન કર્યો, પણ બ્રહ્માએ તેને રોકી દીધો, કારણ કે આવા અમર જીવોનું સર્જન યોગ્ય નહોતું. એ સર્જન જે શુભ અને અશુભ બંને ગુણ ધરાવે છે, તે પ્રશંસનીય છે; તેથી, પ્રારંભે તે સ્તંભરૂપે રહ્યો. જ્ઞાની સ્વાયંભુવ મનુએ કઠિન તપ કરીને સુંદર અનંતા નામની પત્ની મેળવી. મનુએ અનંતામાંથી પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ નામે પુત્રો અને સુનૃતા નામની તેજસ્વી પુત્રી, જે ધર્મની દીકરી હતી, ઉત્પન્ન કર્યા. ઉત્તાનપાદે મન્થરાગામિનીમાં અપશ્યતિ, અપશ્યંત, કીર્તિમાન્ત અને ધ્રુવ નામે પુત્રોને જન્મ આપ્યો. ઉત્તાનપાદે સુનૃતામાંથી ધ્રુવને જન્માવ્યો; ધ્રુવે ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી તપ કરીને બ્રહ્માના આશીર્વાદથી સ્થિર અને દિવ્ય સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું; સાત ઋષિઓ ધ્રુવની આગળ ઉભા છે. મનુની પુત્રી ધન્યાએ ધ્રુવથી પુત્ર પામ્યો; અગ્નિની પુત્રી સુચ્છાયા દ્વારા અન્ય પુત્રો થયા. કૃપ, રિપુ, જય, વૃત્ત, વ્રુક, વ્રુકતેજસ અને ચક્ષુષા જન્મ્યા; વિરિણી, જે બ્રહ્માની પૌત્રી હતી, તેને રિપુંજય જન્મ્યો. વીરાણાની પત્નીથી ચક્ષુષ મનુ જન્મ્યા; રાજકન્યા નડ્વલામાંથી મનુએ ચક્ષુષા નામ પામ્યો. તેણે દસ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા: ઊરુ, પૂરું, શતદ્યુમ્ન, તપસ્વી, સત્યવાક, ઘવિ, અગ્નિષ્ટુદ, અતિરાત્ર, સુદ્યુમ્ન, અપરાજિત અને દસમો અભિમન્યુ—all નડ્વલામાંથી. ઊરુની પત્ની, અગ્નિની પુત્રી, એણે છ તેજસ્વી પુત્રોને જન્મ આપ્યો: અગ્નિ, સુમનસ, ખ્યાતિ, ક્રતુ, અંગિરસ અને ગય. આ રીતે, રાજા, સૃષ્ટિના આરંભથી બ્રહ્મા, દેવતાઓ, મનુઓ અને તેમના વંશજોની સર્જના અને તેમની કથાઓ પવિત્ર અને દિવ્ય ક્રમમાં વહે છે.