ऋषिर्हिंसागतौ धातुर् विद्या सत्यं तपः श्रुतम् एष सन्निलयो यस्माद् ब्राह्मणस्तुततस् त्व् ऋषिः
The ṛṣi is the root of nonviolence, knowledge, truth, austerity, and scripture; since all these are united, the brāhmaṇa is praised, and thus the ṛṣi.
निवृत्तिसमकालाच्च बुद्ध्याव्यक्त ऋषिस्त्वयम् ऋषते परमं यस्मात् परमर्षिस्ततः स्मृतः
At the time of withdrawal, the unmanifest is the ṛṣi through intellect; since he reaches the highest, he is remembered as the supreme ṛṣi.
गत्यर्थाद् ऋषतेर् धातोर् नामनिर्वृत्तिकारणम् यस्मादेष स्वयंभूतस् तस्माच्च ऋषिता मता
Because the cause of the derivation of a noun is from the root expressing motion, and since this one is self-born, therefore he is considered a seer.
सेश्वराः स्वयमुद्भूता ब्रह्मणो मानसाः सुताः निवर्तमानैस्तैर्बुद्ध्या महान्परिगतः परः
With the Lord, the mind-born sons of Brahma arose spontaneously; as they withdrew, the great and supreme was attained by their intellect.
यस्माद् दृशपरत्वेन सह तस्मान्महर्षयः ईश्वराणां सुतास्तेषां मानसाश्चौरसाश्च वै
Because, together with the highest vision, they are called great seers; the sons of the Lords among them are both mind-born and born from the body.
ऋषिस्तस्मात्परत्वेन भूतादिरृषयस्ततः ऋषिपुत्रा ऋषीकास्तु मैथुनाद्गर्भसम्भवाः
Thus, from the supreme, the seers arose, and from them the primordial seers; the sons of the seers, called ṛṣikās, are born from union and conception.
परत्वेन ऋषन्ते वै भूतादीनृषिकास्ततः ऋषिकाणां सुता ये तु विज्ञेया ऋषिपुत्रकाः
By the supreme, the seers arose, and from the primordial, the ṛṣikās; the sons of the ṛṣikās are to be known as the offspring of seers.
श्रुत्वा ऋषं परत्वेन श्रुतास्तस्माच्छ्रुतर्षयः अव्यक्तात्मा महात्मा वा-हंकारात्मा तथैव च
Having heard the seer in the supreme way, those who are thus heard are called śrutarṣis; the unmanifest self, the great self, and likewise the self of ego.
भूतात्मा चेन्द्रियात्मा च तेषां तज्ज्ञानमुच्यते इत्येवमृषिजातिस्तु पञ्चधा नामविश्रुता
The self of the elements and the self of the senses—knowledge of these is declared; thus the lineage of seers is renowned in fivefold names.
भृगुर्मरीचिरत्रिश्च अङ्गिराः पुलहः क्रतुः मनुर्दक्षो वसिष्ठश्च पुलस्त्यश्चापि ते दश
Bhṛgu, Marīci, Atri, Aṅgirā, Pulaha, Kratu, Manu, Dakṣa, Vasiṣṭha, and Pulastya—these ten.
ब्रह्मणो मानसा ह्येते उत्पन्नाः स्वयमीश्वराः परत्वेनर्षयो यस्मान् मतास्तस्मान्महर्षयः
These are the mind-born, self-arisen Lords, born from Brahma; because they are supreme seers, they are called great seers.
ईश्वराणां सुतास्त्वेषाम् ऋषयस्तान्निबोधत काव्यो बृहस्पतिश्चैव कश्यपश्च्यवनस्तथा
The sons of these Lords are seers; hear them: Kāvya, Bṛhaspati, Kaśyapa, and Cyavana as well.
उतथ्यो वामदेवश्च अगस्त्यः कौशिकस्तथा कर्दमो वालखिल्याश्च विश्रवाः शक्तिवर्धनः
Utathya, Vāmadeva, Agastya, Kauśika, Kardama, the Vālakhilyas, Viśravā, and Śaktivardhana.
इत्येते ऋषयः प्रोक्तास् तपसा ऋषितां गताः तेषां पुत्रानृषीकांस्तु गर्भोत्पन्नान्निबोधत
These seers are thus spoken of, who attained the state of seer through austerity; now hear of their sons, the ṛṣikās, born from the womb.
वत्सरो नग्नहूश् चैव भरद्वाजश्च वीर्यवान् ऋषिर्दीर्घतमाश्चैव बृहद्वक्षाः शरद्वतः
Vatsara, Nagnahū, Bharadvāja the mighty seer, Dīrghatamā, Bṛhadvakṣā, and Śaradvata.
वाजिश्रवाः सुचिन्तश्च शावश्च सपराशरः शृङ्गी च शङ्खपाच् चैव राजा वैश्रवणस्तथा
Vājiśravā, Sucinta, Śāva, with Parāśara, Śṛṅgī, Śaṅkhapā, and King Vaiśravaṇa as well.
इत्येते ऋषिकाः सर्वे सत्येन ऋषितां गताः ईश्वरा ऋषयश्चैव ऋषीका ये च विश्रुताः
All these ṛṣikās attained the state of seer through truth; the Lords, the seers, and the renowned ṛṣikās.
एवं मन्त्रकृतः सर्वे कृत्स्नशश्च निबोधत भृगुः काश्यपः प्रचेता दधीचो ह्यात्मवानपि
Thus, all those who made mantras, hear them completely: Bhṛgu, Kaśyapa, Praceta, Dadhīca the self-possessed.
ऊर्षो ऽथ जमदग्निश्च वेदः सारस्वतस्तथा आर्ष्टिषेणश्च्यवनश्च वीतहव्यः सवेधसः
Ūrṣa, Jamadagni, Veda, Sārasvata, Ārṣṭiṣeṇa, Cyavana, Vītahavya, and Savedhasa.
वैन्यः पृथुर्दिवोदासो ब्रह्मवान्गृत्सशौनकौ एकोनविंशतिर्ह्येते भृगवो मन्त्रकृत्तमाः
Vainya, Pṛthu, Divodāsa, Brahmavān, Gṛtsa, Śaunaka—these nineteen are the foremost Bhṛgus who made mantras.
अङ्गिराश्चैव त्रितश्च भरद्वाजो ऽथ लक्ष्मणः कृतवाचस्तथा गर्गः स्मृतिसंकृतिरेव च
Angiras, Trita, Bharadvaja, Lakshmana, Kritavacha, Garga, and Smriti-Sankriti.
गुरुवीतश्च मान्धाता अम्बरीषस्तथैव च युवनाश्वः पुरुकुत्सः स्वश्रवस्तु सदस्यवान्
Guruvita, Mandhata, Ambarisha, Yuvanashva, Purukutsa, Svasravas, and Sadasyavan.
अजमीढो ऽस्वहार्यश्च ह्य् उत्कलः कविरेव च पृषदश्वो विरूपश्च काव्यश्चैवाथ मुद्गलः
Ajamidha, Asvaharya, Utkala, Kavi, Prishadasva, Virupa, Kavya, and Mudgala.
उतथ्यश्च शरद्वांश्च तथा वाजिश्रवा अपि अपस्यौषः सुचित्तिश्च वामदेवस्तथैव च
Utathya, Sharadvans, Vajishrava, Apasyauṣa, Sucitti, and Vamadeva.
ऋषिजो बृहच्छुक्लश्च ऋषिर्दीर्घतमा अपि कक्षीवांश्च त्रयस्त्रिंशत् स्मृता ह्यङ्गिरसां वराः
Rishija, Brihachukla, Dirghatama, Kakshivan—thirty-three are known as the distinguished Angiras sages.
एते मन्त्रकृतः सर्वे काश्यपांस्तु निबोधत काश्यपः सहवत्सारो नैध्रुवो नित्य एव च
All these are creators of mantras; now hear of the Kashyapas: Kashyapa, Sahavatsara, Naidhruva, and Nitya.
असितो देवलश्चैव षडेते ब्रह्मवादिनः अत्रिर् अर्धस्वनश्चैव शावास्यो ऽथ गविष्ठिरः
Asita, Devala—these six are Brahmavādins; Atri, Ardhasvana, Shavasya, and Gavishthira.
कर्णकश्च ऋषिः सिद्धस् तथा पूर्वातिथिश्च यः
Karnaka, the sage, Siddha, and Purvatithi.
इत्येते त्वत्रयः प्रोक्ता मन्त्रकृत्षण्महर्षयः वसिष्ठश्चैव शक्तिश्च तृतीयश्च पराशरः
Thus these six great sages are named as creators of mantras; Vasishta, Shakti, and the third, Parashara.
ततस्तु इन्द्रप्रतिमः पञ्चमस्तु भरद्वसुः षष्ठस्तु मित्रावरुणः सत्तमः कुण्डिनस्तथा
Then Indra-like, the fifth is Bharadvasu; the sixth is Mitrāvaruṇa, and the seventh is Kundina.