তীর্থং বসুপ্রদং নাম ছাগলাণ্ডং তথৈব চ এতেষু শ্রাদ্ধদাতারঃ প্রযান্তি পরমং পদম্
বাসুপ্রদ নামে তীর্থ, আর ছাগলাণ্ডও আছে; এইসব স্থানে যারা শ্রাদ্ধ দেন, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
তথাচ বদরীতীর্থং গণতীর্থং তথৈব চ জযন্তং বিজযং চৈব শক্রতীর্থং তথৈব চ
তেমনই আছে বদরী তীর্থ, গণতীর্থ, জয়ন্ত, বিজয়, আর শক্রতীর্থ।
শ্রীপতেশ্চ তথা তীর্থং তীর্থং রৈবতকং তথা তথৈব শারদাতীর্থং ভদ্রকালেশ্বরং তথা
শ্রীপতির তীর্থ, রৈবতক তীর্থ, শারদা তীর্থ আর ভদ্রকালীশ্বর তীর্থ—এইসব পবিত্র স্থানের কথাও বলা হয়েছে।
বৈকুণ্ঠতীর্থং চ পরং ভীমেশ্বরমথাপি বা এতেষু শ্রাদ্ধদাতারঃ প্রযান্তি পরমাং গতিম্
তাছাড়া বৈকুণ্ঠ তীর্থ আর ভীমেশ্বর তীর্থও আছে। যারা এইসব তীর্থে শ্রাদ্ধ দেয়, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তীর্থং মাতৃগৃহং নাম করবীরপুরং তথা কুশেশযং চ বিখ্যাতং গৌরীশিখরমেব চ
মাতৃগৃহ নামে তীর্থ, করবীরপুর, বিখ্যাত কুশেশয় এবং গৌরীশিখর—এইসব তীর্থও আছে।
নকুলেশস্য তীর্থং চ কর্দমালং তথৈব চ দিণ্ডিপুণ্যকরং তদ্বত্ পুণ্ডরীকপুরং তথা
নকুলেশের তীর্থ, কার্দমাল, দিন্দিপুণ্যকর আর পুণ্ডরীকপুর—এইসব তীর্থও উল্লেখযোগ্য।
সপ্তগোদাবরীতীর্থং সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বরম্ তত্র শ্রাদ্ধং প্রদাতব্যম্ অনন্তফলমীপ্সুভিঃ
সপ্তগোদাবরী তীর্থ আর সর্বতীর্থেশ্বর তীর্থ—যারা অন্তহীন ফল চায়, তাদের এখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
এষ তূদ্দেশতঃ প্রোক্তস্ তীর্থানাং সংগ্রহো মযা বাগীশো ঽপি ন শক্নোতি বিস্তরাত্ কিম্ উ মানুষঃ
আমি সংক্ষেপে এইসব তীর্থের কথা বললাম; বাক্দেবতাও সব বিস্তারিত বলতে পারবেন না, তাহলে মানুষ কিভাবে পারবে?
সত্যং তীর্থং দযা তীর্থং তীর্থমিন্দ্রিযনিগ্রহঃ বর্ণাশ্রমাণাং গেহে ঽপি তীর্থং তু সমুদাহৃতম্
সত্যই তীর্থ, দয়া তীর্থ, ইন্দ্রিয়সংযমও তীর্থ; এমনকি বর্ণাশ্রমের ঘরেও তীর্থ বলে মনে করা হয়।
এতত্তীর্থেষু যচ্ছ্রাদ্ধং তত্কোটিগুণমিষ্যতে যস্মাত্তস্মাত্প্রযত্নেন তীর্থে শ্রাদ্ধং সমাচরেত্
এইসব তীর্থে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তার ফল কোটি গুণ বেশি হয়; তাই যত্ন করে তীর্থে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাতঃকালো মুহূর্তাংস্ ত্রীন্ সংগবস্ তাবদেব তু মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাদ্ অপরাহ্ণস্ততঃ পরম্
প্রভাত তিন মুহূর্ত, তেমনি মধ্যাহ্নের আগে তিন মুহূর্ত, মধ্যাহ্নও তিন মুহূর্ত, তারপর অপরাহ্ণ শুরু হয়।
সাযাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাচ্ ছ্রাদ্ধং তত্র ন কারযেত্ রাক্ষসী নাম সা বেলা গর্হিতা সর্বকর্মসু
সন্ধ্যাবেলাও তিন মুহূর্ত; তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়, কারণ এই সময় রাক্ষসী বলে পরিচিত এবং সব কাজের জন্য অশুভ।
অহ্নো মুহূর্তা বিখ্যাতা দশ পঞ্চ চ সর্বদা তত্রাষ্টমো মুহূর্তো যঃ স কালঃ কুতপঃ স্মৃতঃ
দিনে সবসময় পনেরো মুহূর্ত থাকে; তার মধ্যে অষ্টম মুহূর্ত কুতপ কাল নামে পরিচিত।
মধ্যাহ্নে সর্বদা যস্মান্ মন্দীভবতি ভাস্করঃ তস্মাদনন্তফলদস্ তদারম্ভো বিশিষ্যতে
মধ্যাহ্নে সূর্য দুর্বল হয়, তাই তখন শুরু করলে অসীম ফল পাওয়া যায় বলে বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়েছে।
মধ্যাহ্নঃ খড্গপাত্রং চ তথা নেপালকম্বলঃ রূপ্যং দর্ভাস্তিলা গাবো দৌহিত্রশ্চাষ্টমঃ স্মৃতঃ
মধ্যাহ্ন, খড়্গপাত্র, নেপালি কম্বল, রূপা, কুশ, কালো তিল, গরু আর অষ্টম পৌত্র—এই আটটি কুতপ নামে পরিচিত।
পাপং কুত্সিতমিত্যাহুস্ তস্য সংতাপকারিণঃ অষ্টাব্ এতে যতস্তস্মাত্ কুতপা ইতি বিশ্রুতাঃ
এই আটটি পাপ ও নিন্দিত বলে মনে করা হয়, এগুলো দুঃখের কারণ; তাই এগুলো কুতপ নামে বিখ্যাত।
ঊর্ধ্বং মুহূর্তাত্কুতপাদ্ যন্মুহূর্তচতুষ্টযম্ মুহূর্তপঞ্চকং চৈতত্ স্বধাভবনমিষ্যতে
কুতপের পরের চার মুহূর্ত, মোট পাঁচ মুহূর্ত, পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য দেওয়ার উপযুক্ত সময় বলে ধরা হয়।
বিষ্ণোর্ দেহসমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণাস্তিলাস্তথা শ্রাদ্ধস্য রক্ষণাযালম্ এতত্প্রাহুর্দিবৌকসঃ
কুশ আর কালো তিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন হয়েছে; দেবতারা বলেন, শ্রাদ্ধ রক্ষার জন্য এগুলো অপরিহার্য।
তিলোদকাঞ্জলির্দেযো জলস্থৈস্তীর্থবাসিভিঃ সদর্ভহস্তেনৈকেন শ্রাদ্ধমেবং বিশিষ্যতে
তীর্থবাসীরা জল ও তিল মিশিয়ে, হাতে কুশ নিয়ে জলাঞ্জলি দেয়; এইভাবে শ্রাদ্ধ বিশেষ মর্যাদা পায়।
শ্রাদ্ধসাধনকালে তু পাণিনৈকেন দীযতে তর্পণং তূভযেনৈব বিধিরেষ সদা স্মৃতঃ
শ্রাদ্ধের প্রস্তুতির সময় এক হাতে অর্ঘ্য দেওয়া হয়; আর তর্পণ সবসময় দুই হাতে করতে বলা হয়েছে।
পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্ পুরা মলযে ন কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুকীর্তনম্
এটি পবিত্র, মন ও দেহ শুদ্ধ করে, আয়ু বাড়ায় এবং সব পাপ নাশ করে। প্রাচীন কালে মালয় পর্বতে এই তীর্থ ও শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য বলা হয়নি।
শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
যে ব্যক্তি একবারও এটি শোনে বা পাঠ করে, সে সৌভাগ্যবান ও সমৃদ্ধ মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
শ্রাদ্ধকালে চ বক্তব্যং তথা তীর্থনিবাসিভিঃ সর্বপাপোপশান্ত্যর্থম্ অলক্ষ্মীনাশনং পরম্
শ্রাদ্ধের সময় এবং তীর্থে যারা থাকেন, তাদের উচিত এটি বলা, যাতে সব পাপ দূর হয় এবং সমস্ত অশুভ সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়।
ইদং পবিত্রং যশসো নিধানম্ ইদং মহাপাপহরং চ পুংসাম্ ব্রহ্মার্করুদ্রৈরপি পূজিতং চ শ্রাদ্ধস্য মাহাত্ম্যমুশন্তি তজ্জ্ঞাঃ
এটি পবিত্র, সুনামের ভাণ্ডার এবং মানুষের মহাপাপ নাশ করে। ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্রও একে সম্মান করেন। জ্ঞানীরা বলেন, এটাই শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য।
সোমঃ পিতৄণামধিপঃ কথং শাস্ত্রবিশারদ তদ্বংশ্যা যে চ রাজানো বভূবুঃ কীর্তিবর্ধনাঃ
হে শাস্ত্রজ্ঞ, সোম কিভাবে পিতৃদের অধিপতি হলেন? আর তাঁর বংশে কোন কোন রাজা খ্যাতি অর্জন করেছিলেন?
আদিষ্টো ব্রহ্মণা পূর্বম্ অত্রিঃ সর্গবিধৌ পুরা অনুত্তমং নাম তপঃ সৃষ্ট্যর্থং তপ্তবান্প্রভুঃ
সৃষ্টির আদিতে ব্রহ্মা অত্রিকে নির্দেশ দেন, আর তিনি সৃষ্টি করার জন্য অনুত্তম নামক শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেন।
যদানন্দকরং ব্রহ্ম জগত্ক্লেশবিনাশনম্ ব্রহ্মবিষ্ণ্বর্করুদ্রাণাম্ অভ্যন্তরমতীন্দ্রিযম্
যা ব্রহ্মাকে আনন্দ দেয়, জগতের সকল দুঃখ দূর করে, আর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য ও রুদ্রের অন্তর্নিহিত, অতীন্দ্রিয় স্বরূপ—
শান্তিকৃচ্ ছান্তমনসস্ তদন্তর্নযনে স্থিতম্ মাহাত্ম্যাত্তপসা বিপ্রাঃ পরমানন্দকারকম্
যা শান্তি আনে, শান্ত মনে ও অন্তর্দৃষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত, যার মহিমা ও তপস্যায় ঋষিরা পরম আনন্দ লাভ করেন—
যস্মাদুমাপতিঃ সার্ধম্ উমযা তমধিষ্ঠিতঃ তং দৃষ্ট্বা চাষ্টমাংশেন তস্মাত্সোমো ঽভবচ্ছিশুঃ
যেহেতু উমাপতি উমাসহ সেই তপস্যায় অধিষ্ঠান করেছিলেন, তাই তাঁকে দেখে তাঁর অষ্টমাংশ থেকে সোম শিশু রূপে জন্ম নেয়।
অধঃ সুস্রাব নেত্রাভ্যাং ধাম তচ্চাম্বুসম্ভবম্ দীপযন্বিশ্বমখিলং জ্যোত্স্নযা সচরাচরম্
তাঁর চোখ থেকে জ্যোতি জলরূপে নিচে প্রবাহিত হয়, সেই আলো চাঁদের কিরণে সারা জগৎ, স্থাবর ও জঙ্গম, আলোকিত করে।