অবদদ্রাজপুত্রো ঽপি স পিপীলিকভাষিতম্ রাগবাগ্ভিঃ সমুত্পন্নম্ এতদ্ধাস্যং বরাননে
রাজপুত্র বললেন, 'হে সুন্দরী, তোমার কথায় যে হাসি এল, তা কামনার ভাষা থেকে এসেছে।'
ন চান্যত্কারণং কিংচিদ্ ধাস্যহেতৌ শুচিস্মিতে ন সামন্যত্ তদা দেবী প্রাহালীকমিদং বচঃ
হে নির্মল হাস্যবালা, হাসির আর কোনো কারণ নেই; এটা সাধারণ কিছু নয়। তখন রানি মিথ্যে কথা বললেন।
অহমেবাদ্য হসিতা ন জীবিষ্যে ত্বযাধুনা কথং পিপীলিকালাপং মর্ত্যো বেত্তি বিনা সুরান্
আজ আমি একাই হাসলাম; এখন তোমার জন্য আমি আর বাঁচব না। দেবতাদের সাহায্য ছাড়া কোন মানুষই কি কখনও পিপঁড়ের ভাষা বুঝতে পারে?
তস্মাত্ত্বযাহম্ এবেহ হসিতা কিমতঃ পরম্ ততো নিরুত্তরো রাজা জিজ্ঞাসুস্তত্পুরো হরেঃ
তাই এখানে শুধু তুমি আমাকে নিয়ে হাসলে—এর চেয়ে আর কিছু বলার নেই। তখন রাজা কোন উত্তর না পেয়ে হরির কাছে জানতে চাইলেন।
আস্থায নিযমং তস্থৌ সপ্তরাত্রমকল্মষঃ স্বপ্নে প্রাহ হৃষীকেশঃ প্রভাতে পর্যটন্পুরম্
তিনি ব্রত নিয়ে সাত রাত পবিত্রভাবে কাটালেন; সেই সময় স্বপ্নে হৃষীকেশ তাঁকে বললেন, আর সকালে তিনি নগর ঘুরে বেড়ালেন।
বৃদ্ধদ্বিজো যস্তদ্বাক্যাত্ সর্বং জ্ঞাস্যস্যশেষতঃ ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে বিষ্ণুঃ প্রভাতে ঽথ নৃপঃ পুরাত্
বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ সেই কথার মাধ্যমে সবকিছু সম্পূর্ণ জানতে পারবে—এ কথা বলে বিষ্ণু অদৃশ্য হলেন; তারপর সকালে রাজা নগর ছাড়লেন।
নির্গচ্ছন্মন্ত্রিসহিতঃ সভার্যো বৃদ্ধমগ্রতঃ গদন্তং বিপ্রম্ আযান্তং তং বৃদ্ধং সংদদর্শ হ
মন্ত্রী ও স্ত্রীকে নিয়ে রাজা যখন বেরিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি সামনে এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে আসতে দেখলেন, যিনি কথা বলতে বলতে এগিয়ে আসছিলেন।
যে বিপ্রমুখ্যাঃ কুরুজাঙ্গলেষু দাশাস্তথা দাশপুরে মৃগাশ্চ কালঞ্জরে সপ্ত চ চক্রবাকা যে মানসে তে বযমত্র সিদ্ধাঃ
আমরা কুরুদের মধ্যে জাঙ্গল দেশে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দাশপুরে যারা দাস, কালিঞ্জরে যারা হরিণ, আর মানস সরোবরে সাতটি চক্রবাক—এখানে আমরা সিদ্ধি লাভ করেছি।
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তাভ্যাং স পপাত শুচা ততঃ জাতিস্মরত্বমগমত্ তৌ চ মন্ত্রিবরাব্ উভৌ
ওদের কথা শুনে তিনি দুঃখে মাটিতে পড়ে গেলেন; তারপর দুই প্রধান মন্ত্রীও পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেলেন।
কামশাস্ত্রপ্রণেতা চ বাভ্রব্যস্তু সুবালকঃ পাঞ্চাল ইতি লোকেষু বিশ্রুতঃ সর্বশাস্ত্রবিত্
আর বাভ্রব্য, যিনি কামশাস্ত্র রচনা করেছিলেন, তিনি পাঁচাল নামে পরিচিত, সব শাস্ত্রে পারদর্শী ও বিদ্বান ছিলেন, যদিও তখনও কিশোর।
কণ্ডরীকো ঽপি ধর্মাত্মা বেদশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ ভূত্বা জাতিস্মরৌ শোকাত্ পতিতাব্ অগ্রতস্তদা
কান্ডরীকও ধার্মিক ও বেদশাস্ত্র প্রচারক ছিলেন, তিনিও পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেলেন; দুঃখে দুজনেই তাঁর সামনে পড়ে গেলেন।
হা বযং যোগবিভ্রষ্টাঃ কামতঃ কর্মবন্ধনাঃ এবং বিলপ্য বহুশস্ ত্রযস্তে যোগপারগাঃ
হায়, আমরা যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছি, কামনা ও কর্মে বাঁধা পড়েছি! এভাবে বারবার বিলাপ করতে লাগলেন সেই তিনজন, যারা যোগে সিদ্ধ।
বিস্মযাচ্ছ্রাদ্ধমাহাত্ম্যম্ অভিনন্দ্য পুনঃ পুনঃ ততস্তস্মৈ ধনং দত্ত্বা প্রভূতগ্রামসংযুতম্
বিস্ময়ে তারা বারবার শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য প্রশংসা করলেন; তারপর তাঁকে অনেক গ্রামসহ ধন দান করলেন।
বিসৃজ্য ব্রাহ্মণং তং চ বৃদ্ধং ধনমুদান্বিতম্ আত্মীযং নৃপতিঃ পুত্রং নৃপলক্ষণসংযুতম্
তাঁরা সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে ধন-সম্পদসহ মুক্তি দিলেন; রাজা নিজের ছেলেকে, রাজরূপের লক্ষণযুক্ত, সিংহাসনে বসালেন।
বিষ্বক্সেনাভিধানং তু রাজা রাজ্যে ঽভ্যষেচযত্ মানসে মিলিতাঃ সর্বে ততস্তে যোগিনাং বরাঃ
রাজা তাঁর নাম দিলেন বিশ্বক্ষেণ এবং রাজ্যাভিষেক করলেন; মানস সরোবরে যারা একত্র হয়েছিলেন, তারা সকলেই যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
ব্রহ্মদত্তাদযস্তস্মিন্ পিতৃসক্তা বিমত্সরাঃ সংনতিশ্চাভবদ্ভ্রষ্টা মযৈতত্কিল কারিতম্
ব্রহ্মদত্ত ও অন্যরা সেখানে পিতৃভক্ত ও নির্লোভ ছিলেন; এ সবই আমার দ্বারা ঘটেছে।
রাজ্যত্যাগফলং সর্বং যদেতদ্ অভিলষ্যতে তথেতি প্রাহ রাজা তু পুনস্তামভিনন্দযন্
রাজ্যত্যাগের ফলে যে সব ফল চাওয়া হয়—সবই রাজা বললেন, 'তাই হোক,' আবারও সম্মতি জানালেন।
ত্বত্প্রসাদাদিদং সর্বং মযৈতত্প্রাপ্যতে ফলম্ ততস্তে যোগমাস্থায সর্ব এব বনৌকসঃ
তোমার কৃপায় আমি এই সব ফল পেয়েছি; তারপর তারা সকলে, যারা বনে বাস করতেন, যোগে মন দিলেন।
ব্রহ্মরন্ধ্রেণ পরমং পদমাপুস্তপোবলাত্ এবমাযুর্ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ
তপস্যার শক্তিতে তারা ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে পরম অবস্থায় পৌঁছালেন—এভাবেই আয়ু, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ লাভ করলেন।
প্রযচ্ছন্তি সুতান্রাজ্যং নৃণাং প্রীতাঃ পিতামহাঃ য ইদং পিতৃমাহাত্ম্যং ব্রহ্মদত্তস্য চ দ্বিজাঃ
যে মানুষ এই পিতৃ-মাহাত্ম্য ও ব্রহ্মদত্তের কীর্তি পাঠ করেন, তাঁদের সন্তুষ্ট হয়ে পূর্বপুরুষেরা পুত্র ও রাজ্য দান করেন।
দ্বিজেভ্যঃ শ্রাবযেদ্যো বা শৃণোত্যথ পঠেত্তু বা কল্পকোটিশতং সাগ্রং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি এই কথা ব্রাহ্মণদের শুনায়, বা নিজে শোনে, কিংবা পাঠ করে, সে অগণিত কল্পকাল ব্রহ্মার লোকেতে সম্মান পায়।
কস্মিন্কালে চ তচ্ছ্রাদ্ধম্ অনন্তফলদং ভবেত্ কস্মিন্বাসরভাগে তু শ্রাদ্ধকৃচ্ছ্রাদ্ধমাচরেত্ তীর্থেষু কেষু চ কৃতং শ্রাদ্ধং বহুফলং ভবেত্
কোন সময়ে শ্রাদ্ধ করলে অসীম ফল হয়? দিনের কোন ভাগে শ্রাদ্ধ করা উচিত? কোন কোন তীর্থে শ্রাদ্ধ করলে বেশি ফল পাওয়া যায়?
অপরাহ্ণে তু সম্প্রাপ্তে অভিজিদ্রৌহিণোদযে যত্কিংচিদ্দীযতে তত্র তদক্ষযমুদাহৃতম্
বিকেলের সময়, অভিজিৎ বা রোহিণী নক্ষত্র ওঠার সময়, যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী বলে মনে করা হয়।
তীর্থানি যানি শস্তানি পিতৄণাং বল্লভানি চ নামতস্তানি বক্ষ্যামি সংক্ষেপেণ দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, এখন সংক্ষেপে বলছি, কোন কোন তীর্থ পিতৃদের জন্য শুভ ও প্রিয়।
পিতৃতীর্থং গযা নাম সর্বতীর্থবরং শুভম্ যত্রাস্তে দেবদেবেশঃ স্বযমেব পিতামহঃ
গয়া নামে যে পিতৃতীর্থ, সেটি সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র। সেখানে স্বয়ং দেবতাদের দেবতা, পিতামহ বিরাজ করেন।
তত্রৈষা পিতৃভির্গীতা গাথা ভাগমভীপ্সুভিঃ
সেখানেই ভাগ চাওয়া পিতৃরা এই গাথা গান করেছিলেন।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকো ঽপি গযাং ব্রজেত্ যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্
অনেক পুত্র কামনা করা উচিত, কারণ একজন পুত্রও যদি গয়া যায়, বা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় দান করে, তবে তা মহাপুণ্য হয়।
তথা বারাণসী পুণ্যা পিতৄণাং বল্লভা সদা যত্রাবিমুক্তসাংনিধ্যং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
তেমনই বারাণসীও পবিত্র ও পিতৃদের চিরকাল প্রিয়, যেখানে অবিমুক্তের উপস্থিতি ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
পিতৄণাং বল্লভং তদ্বত্ পুণ্যং চ বিমলেশ্বরম্ পিতৃতীর্থং প্রযাগং তু সর্বকামফলপ্রদম্
তেমনি বিমলেশ্বরও পবিত্র ও পিতৃদের প্রিয়; আর প্রয়াগ পিতৃতীর্থ, যা সকল কামনার ফল দেয়।
বটেশ্বরস্তু ভগবান্ মাধবেন সমন্বিতঃ যোগনিদ্রাশযস্তদ্বত্ সদা বসতি কেশবঃ
বটেশ্বরে ভগবান মাধবের সঙ্গে সর্বদা যোগনিদ্রায় অবস্থান করেন; কেশবও সেখানে বাস করেন।