এতে তপসি তিষ্ঠন্তি ব্রতৈরপি সুদুষ্করৈঃ ব্রহ্মচর্যং পুরস্কৃত্য প্রার্থযন্তি পরাং গতিম্
এরা কঠিন ব্রত পালন করে তপস্যায় স্থির থাকেন, ব্রহ্মচর্য্যকে সামনে রেখে চরম গতি লাভের চেষ্টা করেন।
ব্রহ্যচর্যাদ্ব্রাহ্মণস্য ব্রাহ্মণত্বং বিধীযতে এবমাহুঃ পরে লোকে ব্রহ্মচর্যবিদো জনাঃ
ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণ্য ব্রহ্মচর্য্য থেকেই প্রতিষ্ঠিত হয়; যারা ব্রহ্মচর্য্য জানেন, তারা অন্য জগতে এ কথাই বলেন।
ব্রহ্মচর্যে স্থিতং সত্যং ব্রহ্মচর্যে স্থিতং তপঃ যে স্থিতা ব্রহ্মচর্যে তু ব্রাহ্মণা দিবি সংস্থিতাঃ
ব্রহ্মচর্য্যে সত্য বাস করে, ব্রহ্মচর্য্যে তপস্যা বাস করে; যারা ব্রাহ্মণ ব্রহ্মচর্য্যে স্থিত, তারা স্বর্গে অবস্থান করেন।
নাস্তি যোগং বিনা সিদ্ধির্ ন বা সিদ্ধিং বিনা যশঃ নাস্তি লোকে যশোমূলং ব্রহ্মচর্যাত্পরং তপঃ
যোগ ছাড়া সিদ্ধি হয় না, সিদ্ধি ছাড়া খ্যাতি হয় না; এই জগতে খ্যাতির মূল ব্রহ্মচর্য্যের চেয়ে বড় কিছু নেই, এবং তার চেয়ে বড় তপস্যাও নেই।
যো নিগৃহ্যেন্দ্রিযগ্রামং ভূতগ্রামং চ পঞ্চকম্ ব্রহ্মচর্যং সমাধত্তে কিমতঃ পরমং তপঃ
যিনি ইন্দ্রিয়সমূহ ও পাঁচভূত দমন করে ব্রহ্মচর্য্যে স্থিত হন, তাঁর চেয়ে বড় তপস্যা আর কী হতে পারে?
অযোগে কেশধরণম্ অসংকল্পব্রতক্রিযাং অব্রহ্মচর্যে চর্যা চ ত্রযং স্যাদ্ দম্ভসংজ্ঞকম্
যোগ ছাড়া জটা রাখা, সংকল্প ছাড়া ব্রত পালন, আর ব্রহ্মচর্য্য ছাড়া আচরণ—এই তিনটি কপটতা বলে পরিচিত।
ক্ব দারাঃ ক্ব চ সংযোগঃ ক্ব চ ভাববিপর্যযঃ নন্বিযং ব্রহ্মণা সৃষ্টা মনসা মানসী প্রজা
স্ত্রী কোথায়, সংযোগ কোথায়, আর মনোভাবের বিভ্রান্তি কোথায়? ব্রহ্মা কি মন থেকে মানস সন্তান সৃষ্টি করেননি?
যদ্যস্তি তপসো বীর্যং যুষ্মাকং বিদিতাত্মনাম্ সৃজধ্বং মানসান্পুত্রান্ প্রাজাপত্যেন কর্মণা
তোমরা যদি আত্মজ্ঞানী হয়ে তপস্যার শক্তি রাখো, তবে প্রজাপতির কর্মে মানসপুত্র সৃষ্টি করো।
মনসা নির্মিতা যোনির্ আধাতব্যা তপস্বিভিঃ ন দারযোগো বীজং বা ব্রতমুক্তং তপস্বিনাম্
মন দিয়ে গড়া গর্ভাশয় সাধকদের দ্বারা স্থাপন করা উচিত; যারা ব্রত পালন করে মুক্ত হয়েছে, তাদের জন্য না মিলন আছে, না বীজ।
যদিদং লুপ্তধর্মার্থং যুষ্মাভিরিহ নির্ভযৈঃ ব্যাহৃতং সদ্ভিরত্যর্থম্ অসদ্ভিরিব মে মতম্
তোমরা এখানে নির্ভয়ে যে কথা বললে, ধর্ম আর উদ্দেশ্য ছেড়ে দিয়ে, তা ভালো মানুষের মুখে শোনা হলেও আমার কাছে মনে হচ্ছে যেন দুষ্ট লোকের কথা।
বপুর্দীপ্তান্তরাত্মানম্ এতত্কৃত্বা মনোমযম্ দারযোগং বিনা স্রক্ষ্যে পুত্রম্ আত্মতনূরুহম্
আমি আমার মন থেকে তৈরি এই দেহ, যার অন্তরে দীপ্ত আত্মা, নিয়ে মিলন ছাড়াই নিজের শরীর থেকে এক পুত্র সৃষ্টি করব।
এবমাত্মানমাত্মা মে দ্বিতীযং জনযিষ্যতি বন্যেনানেন বিধিনা দিধক্ষন্তমিব প্রজাঃ
এইভাবে আমার নিজের আত্মা, এই বন্য পদ্ধতিতে, আরেকটি আত্মা জন্ম দেবে, যেন সমস্ত প্রাণীকে দগ্ধ করতে চায়।
ঊর্বস্তু তপসাবিষ্টো নিবেশ্যোরুং হুতাশনে মমন্থৈকেন দর্ভেণ সুতস্য প্রভবারণিম্
তপস্যার শক্তিতে পূর্ণ হয়ে, ঊরু আগুনে স্থাপন করলেন; এক টুকরো কুশ ঘাস দিয়ে তিনি ঊরু ঘষে পুত্র জন্মের অগ্নিকাঠ তৈরি করলেন।
তস্যোরুং সহসা ভিত্ত্বা জ্বালামালী হ্যনিন্ধনঃ জগতো দহনাকাঙ্ক্ষী পুত্রো ঽগ্নিঃ সমপদ্যত
হঠাৎ ঊরু ফাটিয়ে, জ্বলন্ত শিখায় আবৃত, জ্বালানিহীন এক পুত্র জন্ম নিল, যে জগৎ দগ্ধ করতে চায়—তিনি অগ্নি।
ঊর্বস্যোরুং বিনির্ভিদ্য ঔর্বো নামান্তকো ঽনলঃ দিধক্ষন্নিব লোকাংস্ত্রীঞ্ জজ্ঞে পরমকোপনঃ
ঊর্বশীর ঊরু ফাটিয়ে, ভয়ংকর অগ্নি জন্ম নিলেন, যার নাম ঔরব, যিনি সমস্তকিছুর অন্ত ঘটান, যেন তিনটি লোক দগ্ধ করতে চান।
উত্পন্নমাত্রশ্চোবাচ পিতরং ক্ষীণযা গিরা ক্ষুধা মে বাধতে তাত জগদ্ভক্ষ্যে ত্যজস্ব মাম্
জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই, সে ক্ষুধায় কাঁপা কণ্ঠে পিতাকে বলল, 'বাবা, ক্ষুধা আমায় কষ্ট দিচ্ছে; আমায় জগৎ ভক্ষণ করতে দাও।'
ত্রিদিবারোহিভির্জ্বালৈর্ জৃম্ভমাণো দিশো দশ নির্দহন্সর্বভূতানি ববৃধে সো ঽন্তকো ঽনলঃ
তাঁর শিখা স্বর্গ ছুঁয়ে দশ দিক জুড়ে ছড়িয়ে পড়ল, সমস্ত প্রাণী দগ্ধ করতে করতে সেই ভয়ংকর অগ্নি ক্রমশ বাড়তে লাগল।
এতস্মিন্নন্তরে ব্রহ্মা মুনিমূর্বং সভাজযন্ উবাচ বার্যতাং পুত্রো জগতশ্চ দযাং কুরু
এই সময় ব্রহ্মা, ঔরব ঋষিকে সম্মান জানিয়ে বললেন, 'তোমার পুত্রকে সংযত করো এবং জগতের প্রতি দয়া দেখাও।'
অস্যাপত্যস্য তে বিপ্র করিষ্যে স্থানমুত্তমম্ তথ্যমেতদ্বচঃ পুত্র শৃণু ত্বং বদতাং বর
'তোমার এই সন্তানের জন্য, হে মুনি, আমি এক উত্তম বাসস্থান দেব। এ কথা সত্য, হে পুত্র, শ্রেষ্ঠ বক্তা, আমার কথা শোনো।'
ধন্যো ঽস্ম্যনুগৃহীতো ঽস্মি যন্মে ঽদ্য ভগবাঞ্ছিশোঃ মতিমেতাং দদাতীহ পরমানুগ্রহায বৈ
'আমি ধন্য, আমি কৃপাপ্রাপ্ত, কারণ আজ ভগবান আমার সন্তানের জন্য এই জ্ঞান দান করেছেন, সত্যিই পরম কৃপা।'
প্রভাতকালে সম্প্রাপ্তে কাঙ্ক্ষিতব্যে সমাগমে ভগবংস্তর্পিতঃ পুত্রঃ কৈর্হব্যৈঃ প্রাপ্স্যতে সুখম্
'যখন প্রত্যাশিত সময়ে ভোর হবে, হে ভগবান, তখন তোমার পুত্র পিতৃদের অর্ঘ্যে তৃপ্ত হয়ে সুখ লাভ করবে।'
কুত্র চাস্য নিবাসঃ স্যাদ্ ভোজনং বা কিমাত্মকম্ বিধাস্যতীহ ভগবান্ বীর্যতুল্যং মহৌজসঃ
'তার বাসস্থান কোথায় হবে, আর তার আহার কেমন হবে? ভগবান নিশ্চয়ই এই মহাশক্তিশালী, বীর্যবান সন্তানের ব্যবস্থা করবেন।'
বডবামুখে ঽস্য বসতিঃ সমুদ্রে বৈ ভবিষ্যতি মম যোনির্জলং বিপ্র তস্য পীতবতঃ সুখম্
'সমুদ্রের গভীরে, বডবাগ্নির মুখে তার বাসস্থান হবে; হে মুনি, আমার গর্ভ জল, আর যিনি তা পান করবেন, তিনি সুখ পাবেন।'
যত্রাহমাস নিযতং পিবন্বারিমযং হবিঃ তদ্ধবিস্তব পুত্রস্য বিসৃজাম্যালযং চ তত্
'যেখানে আমি নিয়মিত জলীয় অর্ঘ্য পান করতাম, সেই অর্ঘ্য আমি এখন তোমার পুত্রের জন্য দিচ্ছি, সেটাই তার বাসস্থান হবে।'
ততো যুগান্তে ভূতানাম্ এষ চাহং চ পুত্রক সহিতৌ বিচরিষ্যাবো নিষ্পুত্রাণামৃণাপহঃ
'তারপর যুগের শেষে, হে পুত্র, আমি আর এই অগ্নি একসঙ্গে ঘুরে বেড়াব, যাদের সন্তান নেই তাদের ঋণ মোচন করব।'
এষো ঽগ্নির্ অন্তকালে তু সলিলাশী মযা কৃতঃ দহনঃ সর্বভূতানাং সদেবাসুররক্ষসাম্
'এই অগ্নি, জল পানকারী, আমি সৃষ্টি করেছি যুগান্তের জন্য—তিনি সব প্রাণী, দেবতা, অসুর আর রাক্ষসদের দগ্ধ করবেন।'
এবমস্ত্বিতি তং সো ঽগ্নিঃ সংবৃতজ্বালমণ্ডলঃ প্রবিবেশার্ণবমুখং প্রক্ষিপ্য পিতরি প্রভাম্
অগ্নিদেব বললেন, 'তাই হোক।' তাঁর চারপাশে জ্বলন্ত অগ্নিশিখা ঘিরে রইল। তিনি তাঁর পিতার ওপর দীপ্তি ছড়িয়ে, সমুদ্রের মুখে প্রবেশ করলেন।
প্রতিযাতস্ততো ব্রহ্মা যে চ সর্বে মহর্ষযঃ ঔর্বস্যাগ্নেঃ প্রভাং জ্ঞাত্বা স্বাং স্বাং গতিমুপাশ্রিতাঃ
এরপর ব্রহ্মা ও সমস্ত মহর্ষিরা ঔর্বর অগ্নির দীপ্তি দেখে, প্রত্যেকে নিজ নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।
হিরণ্যকশিপুর্দৃষ্ট্বা তদা তন্মহদদ্ভুতম্ উচ্চৈঃ প্রণতসর্বাঙ্গো বাক্যমেতদুবাচ হ
হিরণ্যকশিপু সেই মহৎ ও আশ্চর্য ঘটনা দেখে, সমস্ত শরীর মাটিতে রেখে উচ্চস্বরে বললেন—
ভগবন্নদ্ভুতমিদং সংবৃত্তং লোকসাক্ষিকম্ তপসা তে মুনিশ্রেষ্ঠ পরিতুষ্টঃ পিতামহঃ
ভগবান, এই আশ্চর্য ঘটনা সকলের চোখের সামনে ঘটল; আপনার তপস্যার ফলে, মুনি-শ্রেষ্ঠ, স্বয়ং পিতামহও সন্তুষ্ট হয়েছেন।