তদ্যুদ্ধমভবদ্ঘোরং দেবদানবসংকুলম্ জগতস্ত্রাসজননং যুগসংবর্তকোপমম্
সেই যুদ্ধ ভয়ংকর হয়ে উঠল, দেবতা আর দানবে ভরা, জগতে আতঙ্ক ছড়াল, যেন যুগান্তের ধ্বংসের মতো।
হস্তমুক্তৈশ্চ পরিঘৈর্ বিপ্রযুক্তৈশ্চ পর্বতৈঃ দানবাঃ সমরে জঘ্নুর্ দেবানিন্দ্রপুরোগমান্
হাতে ছোড়া লোহার গদা আর ছিন্ন পর্বত দিয়ে দানবরা যুদ্ধে ইন্দ্রসহ দেবতাদের আঘাত করল।
তে বধ্যমানা বলিভির্ দানবৈর্জিতকাশিভিঃ বিষণ্ণবদনা দেবা জগ্মুরার্তিং পরাং মৃধে
শক্তিশালী দানবদের হাতে পরাজিত হয়ে, দেবতারা যুদ্ধক্ষেত্রে চরম দুঃখে পড়ে গেলেন, তাঁদের মুখ বিষণ্ণ হয়ে গেল।
তে ঽস্ত্রশূলপ্রমথিতাঃ পরিঘৈর্ভিন্নমস্তকাঃ ভিন্নোরস্কা দিতিসুতৈর্ বেমূ রক্তং ব্রণৈর্বহু
অস্ত্র-শূলের আঘাতে, লোহার গদায় মাথা ফেটে, দিতির পুত্রদের হাতে বুক ছিন্ন হয়ে, দেবতারা রক্তাক্ত শরীরে মাটিতে পড়ে গেলেন।
বেষ্টিতাঃ শরজালৈশ্চ নির্যত্নাশ্চাসুরৈঃ কৃতাঃ প্রবিষ্টা দানবীং মাযাং ন শেকুস্তে বিচেষ্টিতুম্
তীরের বৃষ্টিতে ঘেরা, অসুরদের হাতে অসহায় হয়ে, দানবদের মায়াজালে আটকে পড়ে, দেবতারা নড়াচড়া পর্যন্ত করতে পারলেন না।
অস্তং গতমিবাভাতি নিষ্প্রাণসদৃশাকৃতি বলং সুরাণামসুরৈর্ নিষ্প্রযত্নাযুধং কৃতম্
অসুরদের হাতে দেবসেনা নিস্তেজ ও নিরস্ত্র হয়ে পড়ল, যেন অস্তগামী সূর্য, তাঁদের চেহারা প্রাণহীন মানুষের মতো দেখাচ্ছিল।
দৈত্যচাপচ্যুতান্ ঘোরাংশ্ ছিত্ত্বা বজ্রেণ তাঞ্ছরান্ শক্রো দৈত্যবলং ঘোরং বিবেশ বহুলোচনঃ
বহুচক্ষু ইন্দ্র বজ্র দিয়ে দানবদের ধনুক থেকে ছোড়া ভয়ংকর তীর কেটে ফেললেন এবং ভয়ংকর দানবসেনার মধ্যে প্রবেশ করলেন।
স দৈত্যপ্রমুখান্হত্বা তদ্দানববলং মহত্ তামসেনাস্ত্রজালেন তমোভূতমথাকরোত্
তিনি প্রধান দানবদের বধ করে, সেই মহাসেনাকে তামসিক অস্ত্রের জালে অন্ধকারে ঢেকে ফেললেন।
তে ঽন্যোন্যং নাববুধ্যন্ত দেবানাং বাহনানি চ ঘোরেণ তমসাবিষ্টাঃ পুরুহূতস্য তেজসা
পুরুহূতের শক্তিতে সৃষ্ট সেই ভয়ংকর অন্ধকারে সবাই ঢেকে গিয়ে, তারা একে অপরকে বা দেবতাদের বাহনকেও চিনতে পারল না।
মাযাপাশৈর্বিমুক্তাস্তু যত্নবন্তঃ সুরোত্তমাঃ বপূংষি দৈত্যসিংহানাং তমোভূতান্যপাতযন্
মায়ার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, দেবতাদের শ্রেষ্ঠরা চেষ্টা করে, অন্ধকারে ঢাকা দানবনেতাদের দেহ মাটিতে ফেলে দিলেন।
অপধ্বস্তা বিসংজ্ঞাশ্চ তমসা নীলবর্চসা পেতুস্তে দানবগণাশ্ ছিন্নপক্ষা ইবাদ্রযঃ
অন্ধকারে ঢেকে, চেতনা হারিয়ে, দানবদের দল ছড়িয়ে পড়ল, যেন ডানা ছেঁড়া পাহাড় মাটিতে পড়ে যাচ্ছে।
তদ্ঘনীভূতদৈত্যেন্দ্রম্ অন্ধকার ইবার্ণবে দানবং দেবকদনং তমোভূতমিবাভবত্
সেই দানবরাজ ঘন অন্ধকারে ঢাকা, যেন রাতের সমুদ্র, দেববিধাতার দেহও অন্ধকারে হারিয়ে গেল।
তদাসৃজন্মহামাযাং মযস্তাং তামসীং দহন্ যুগান্তোদ্যোতজননীং সৃষ্টামৌর্বেণ বহ্নিনা
তখন মায়া এক মহামায়া সৃষ্টি করলেন, তামসিক ও দহনশক্তি সম্পন্ন, অর্ব আগুনের মতো, যুগান্তের আগুনের মতো প্রজ্জ্বলিত।
সা দদাহ ততঃ সর্বান্ মাযা মযবিকল্পিতা দৈত্যাশ্চাদিত্যবপুষঃ সদ্য উত্তস্থুরাহবে
মায়ার তৈরি সেই মায়া সকল দেবতাদের দগ্ধ করল; আর দানবরা সূর্যের রূপ ধারণ করে সঙ্গে সঙ্গে যুদ্ধে উঠে দাঁড়াল।
মাযামৌর্বীং সমাসাদ্য দহ্যমানা দিবৌকসঃ ভেজিরে চন্দ্রবিষযং শীতাংশুসলিলপ্রদম্
মায়ার অর্ব আগুনে দগ্ধ হয়ে, দেবতারা শীতলতা ও জলদানের জন্য চন্দ্রলোকের আশ্রয় নিলেন।
তে দহ্যমানা হ্যৌর্বেণ বহ্নিনা নষ্টচেতসঃ শশংসুর্বজ্রিণং দেবাঃ সংতপ্তাঃ শরণৈষিণঃ
অর্ব আগুনে দগ্ধ হয়ে, চেতনা হারিয়ে, দেবতারা কষ্টে ও আশ্রয়ের জন্য বজ্রধারীর কাছে প্রার্থনা করলেন।
সংততে মাযযা সৈন্যে হন্যমানে চ দানবৈঃ চোদিতো দেবরাজেন বরুণো বাক্যমব্রবীত্
সেনা যখন দানবদের হাতে ধ্বংস হচ্ছিল এবং মায়ায় আচ্ছন্ন ছিল, তখন দেবরাজের অনুরোধে বরুণ এই কথা বললেন।
পুরা ব্রহ্মর্ষিজঃ শক্র তপস্তেপে সুদারুণম্ ঊর্বঃ সপূর্বতেজস্বী সদৃশো ব্রহ্মণো গুণৈঃ
হে ইন্দ্র, একসময় ব্রহ্মর্ষিদের ঔরব মুনি কঠোর তপস্যা করেছিলেন, তিনি পূর্বের তেজে দীপ্তিমান ও ব্রহ্মার মতো গুণে সমান ছিলেন।
তং তপন্তমিবাদিত্যং তপসা জগদব্যযম্ উপতস্থুর্মুনিগণা দিব্যা দেবর্ষিভিঃ সহ
তিনি যখন সূর্যের মতো তপস্যা করছিলেন, তখন দেবর্ষিদের সঙ্গে বহু দেবমুনি তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন।
হিরণ্যকশিপুশ্চৈব দানবো দানবেশ্বরঃ ঋষিং বিজ্ঞাপযামাসুঃ পুরা পরমতেজসম্
আর দানবদের রাজা হিরণ্যকশিপুও একদিন সেই অতুল্য তেজস্বী ঋষির কাছে গিয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা জানালেন।
ঊচুর্ব্রহ্মর্ষযস্তং তু বচনং ধর্মসংহিতম্ ঋষিবংশেষু ভগবংশ্ ছিন্নমূলমিদং পদম্
তখন ব্রহ্মর্ষিরা ধর্মময় কথা বলে বললেন, 'ভগবান, ঋষিদের বংশে এই পদটি মূলসহ কেটে গেছে।'
একস্ত্বমনপত্যশ্চ গোত্রজো ঽন্যো ন বর্ততে কৌমারং ব্রতমাস্থায ক্লেশমেবানুবর্তসে
তুমি একাই রয়েছ, তোমার কোনো সন্তান নেই, আর তোমার বংশে আর কেউ নেই; ছোটবেলা থেকেই ব্রহ্মচর্য্য পালন করে কষ্টই সহ্য করছ।
বহূনি বিপ্র গোত্রাণি মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ একদেহানি তিষ্ঠন্তি বিবিক্তানি বিনা প্রজাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা মনকে শুদ্ধ করেছেন, এমন অনেক ঋষির বংশ আছে, কিন্তু তাদের দেহ একা, সন্তান ছাড়া।
এবমুচ্ছিন্নমূলৈশ্চ পুত্রৈর্নো নাস্তি কারণম্ ভবাংস্তু তপসা শ্রেষ্ঠো প্রজাপাতসমদ্যুতিঃ
এভাবে আমাদের সন্তানরা মূলসহ নষ্ট হয়েছে, তাই আমাদের আর কোনো কারণ নেই; কিন্তু তুমি তপস্যায় শ্রেষ্ঠ, প্রজাপতির মতো দীপ্তিমান, তুমি রয়েছ।
তত্র বর্তস্ব বংশায বর্ধযাত্মানম্ আত্মনা ত্বযা ধর্মো ঽর্জিতস্তেন দ্বিতীযাং কুরু বৈ তনুম্
তাই নিজের বংশ রক্ষার জন্য কাজ করো; নিজের দ্বারা নিজেকে বাড়াও। তুমি যে ধর্ম অর্জন করেছ, তার শক্তিতে দ্বিতীয় দেহ সৃষ্টি করো।
স এবমুক্তো মুনিভির্ মুনির্ মর্মসু তাডিতঃ জগর্হে তানৃষিগণান্ বচনং চেদমব্রবীত্
ঋষিরা এভাবে বললে, সেই মুনি অন্তরে আঘাত পেয়ে ঋষিগণকে তিরস্কার করে এই কথা বললেন—
যথাযং বিহিতো ধরো মুনীনাং শাশ্বতঃ পুরা আর্ষং বৈ সেবতঃ কর্ম বন্যমূলফলাশিনঃ
যেমন প্রাচীনকালে ঋষিদের মধ্যে এই চিরন্তন নিয়ম স্থাপিত হয়েছিল—ঋষিদের পথ অনুসরণ করা, বনজ ফলমূল খেয়ে জীবনযাপন করা—
ব্রহ্মযোনৌ প্রসূতস্য ব্রাহ্মণস্যাত্মদর্শিনঃ ব্রহ্মচর্যং সুচরিতং ব্রহ্মাণমপি চালযেত্
যিনি ব্রহ্মার সন্তান, আত্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণ, তাঁর সুপ্রতিষ্ঠিত ব্রহ্মচর্য্য এমনকি ব্রহ্মার মনকেও নাড়া দিতে পারে।
জনানাং বৃত্তযস্তিস্রো যে গৃহাশ্রমবাসিনঃ অস্মাকং তু বরং বৃত্তির্ বনাশ্রমনিবাসিনাম্
যারা গৃহস্থ আশ্রমে থাকেন, তাদের তিনটি জীবনধারা আছে; কিন্তু আমাদের মতো যারা বনবাসী, তাদের জন্য সন্ন্যাস জীবনই শ্রেষ্ঠ।
অব্ভক্ষা বাযুভক্ষাশ্চ দন্তোলূখলিনস্তথা অশ্মকুট্টা হ্যশনকাঃ পঞ্চাতপসহাশ্চ যে
যারা শুধু জল খেয়ে থাকেন, যারা বায়ু খেয়ে থাকেন, যারা দাঁতে চিবিয়ে খান, যারা পাথরে পিষে খান, আর যারা পাঁচ রকমের তাপ সহ্য করেন—