তথৈকমতিথিং কৃত্বা শ্রাদ্ধদঃ স্বযমেব তু চকার মন্ত্রবচ্ছ্রাদ্ধং স্মরন্পিতৃপরাযণঃ
একজন অতিথি করে, শ্রাদ্ধকারী নিজেই মন্ত্রোচ্চারণ করে শ্রাদ্ধ করলেন, পিতার প্রতি ভক্তি মনে রেখে।
বিনা গবা বত্সকো ঽপি গুরবে বিনিবেদিতঃ ব্যাঘ্রেণ নিহতা ধেনুর্ বত্সো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
গাভী না থাকায়, বাছুরটিকেই গুরুদেবকে অর্পণ করা হয়েছিল—গাভীটি বাঘে মেরে ফেললে বলা হয়, 'এই বাছুরটি গ্রহণ করুন।'
এবং সা ভক্ষিতা ধেনুঃ সপ্তভিস্তৈস্তপোধনৈঃ বৈদিকং বলমাশ্রিত্য ক্রূরে কর্মণি নির্ভযাঃ
এভাবে সেই গাভী খাওয়া হল; কিন্তু সেই সাতজন তপস্বী বৈদিক শক্তির ওপর নির্ভর করে, নিষ্ঠুর কাজেও নির্ভয়ে ছিলেন।
ততঃ কালাবকৃষ্টাস্তে ব্যাধা দাশপুরে ঽভবন্ জাতিস্মরত্বং প্রাপ্তাস্তে পিতৃভাবেন ভাবিতাঃ
এরপর সময়ের টানে, তারা দশপুরে শিকারি রূপে জন্ম নিল, পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, পিতার প্রতি ভক্তিতে মন গড়া ছিল।
যত্কৃতং ক্রূরকর্মাপি শ্রাদ্ধরূপেণ তৈস্তদা তেন তে ভবনে জাতা ব্যাধানাং ক্রূরকর্মিণাম্
শ্রাদ্ধের ছলে সেই নিষ্ঠুর কাজ করার ফলে, তারা নিষ্ঠুর কর্মশীল শিকারিদের ঘরে জন্ম নেয়।
পিতৄণাং চৈব মাহাত্ম্যাজ্ জাতা জাতিস্মরাস্তু তে তে তু বৈরাগ্যযোগেন আস্থাযানশনং পুনঃ
তবু পিতার মহিমায়, তারা জন্মসূত্রে পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে এল; বৈরাগ্য ও যোগের মাধ্যমে আবার উপবাসে মন দিল।
জাতিস্মরাঃ সপ্ত জাতা মৃগাঃ কালঞ্জরে গিরৌ নীলকণ্ঠস্য পুরতঃ পিতৃভাবানুভাবিতাঃ
সেই সাতজন স্মৃতিসম্পন্ন, কালিঞ্জর পর্বতে নীলকণ্ঠের সামনে হরিণ রূপে জন্ম নেয়, পিতৃভক্তির প্রভাবে।
তত্রাপি জ্ঞানবৈরাগ্যাত্ প্রাণানুত্সৃজ্য ধর্মতঃ লোকৈর্ অবেক্ষ্যমাণাস্তে তীর্থান্তে ঽনশনেন তু
সেখানেও, জ্ঞান ও বৈরাগ্য দিয়ে, তারা ধর্মমতে প্রাণ ত্যাগ করল, লোকেরা দেখল, তীর্থের শেষে উপবাসে তাদের মৃত্যু হল।
মানসে চক্রবাকাস্তে সংজাতাঃ সপ্ত যোগিনঃ নামতঃ কর্মতঃ সর্বাঞ্ ছৃণুধ্বং দ্বিজসত্তমাঃ
মানস সরোবরে, তারা সাতজন চক্রবাক পাখি হয়ে জন্ম নিল, নামেও কাজোও যোগী; দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাদের সব নাম শুনুন।
সুমনাঃ কুমুদঃ শুদ্ধশ্ ছিদ্রদর্শী সুনেত্রকঃ সুনেত্রশ্চাংশুমাংশ্চৈব সপ্তৈতে যোগপারগাঃ
সুমনা, কুমুদ, শুদ্ধ, ছিদ্রদর্শী, সুনেত্রক, সুনেত্র আর অंशুমান—এই সাতজন যোগে পারদর্শী ছিলেন।
যোগভ্রষ্টাস্ত্রযস্তেষাং বভ্রমুশ্ চাল্পচেতনাঃ দৃষ্ট্বা বিভ্রাজমানং তম্ উদ্যানে স্ত্রীভিরন্বিতম্
তাদের মধ্যে তিনজন যোগ থেকে বিচ্যুত হয়ে, সামান্য চেতনা নিয়ে ঘুরে বেড়াত, বাগানে সেই উজ্জ্বলজনকে নারীদের সঙ্গে দেখে।
ক্রীডন্তং বিবিধৈর্ভাবৈর্ মহাবলপরাক্রমম্ পঞ্চালান্বযসম্ভূতং প্রভূতবলবাহনম্
বিভিন্ন খেলায় মত্ত, মহাশক্তি ও পরাক্রমশালী, পাঁচাল বংশে জন্ম, প্রচুর বল ও বাহন ছিল তাঁর।
রাজ্যকামো ঽভবচ্চৈকস্ তেষাং মধ্যে জলৌকসাম্ পিতৃবর্তী চ যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধকৃত্ পিতৃবত্সলঃ
জলজ প্রাণীদের মধ্যে, একজন রাজ্যলাভে আগ্রহী হলেন; আর যিনি পিতৃভক্ত ব্রাহ্মণ, শ্রাদ্ধকারী, তিনি পিতার প্রতি সন্তানের মতো স্নেহবান ছিলেন।
অপরৌ মন্ত্রিণৌ দৃষ্ট্বা প্রভূতবলবাহনৌ মন্ত্রিত্বে চক্রতুশ্চেচ্ছাম্ অস্মিন্মর্ত্যে দ্বিজোত্তমাঃ
অন্য দুইজন, তাঁর প্রচুর বল ও বাহন দেখে, নিজেদের ইচ্ছায় মর্ত্যে মন্ত্রী হলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।
তন্মধ্যে যে তু নিষ্কামাস্ তে বভূবুর্ দ্বিজোত্তমাঃ বিভ্রাজপুত্রস্ত্বেকো ঽভূদ্ ব্রহ্মদত্ত ইতি স্মৃতঃ
তাদের মধ্যে যারা নির্লোভ, তারা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হলেন; কিন্তু বিভ্রাজের পুত্র একজন ব্রহ্মদত্ত নামে পরিচিত হলেন।
মন্ত্রিপুত্রৌ তথা চোভৌ কণ্ডরীকসুবালকৌ ব্রহ্মদত্তো ঽভিষিক্তঃ সন্ পুরোহিতবিপশ্চিতা
মন্ত্রীদের দুই পুত্র হলেন কণ্ডরীক ও সুবালক; ব্রহ্মদত্ত রাজা হলেন, বিদ্বান পুরোহিত উপদেষ্টা ছিলেন।
পঞ্চালরাজো বিক্রান্তঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ যোগবিত্সর্বজন্তূনাং রুতবেত্তাভবত্তদা
পাঞ্চাল দেশের রাজা ছিলেন অসাধারণ সাহসী, সব শাস্ত্রে পারদর্শী, সমস্ত জীবের মধ্যে যোগ সম্পর্কে জ্ঞানী এবং তাদের ভাষা বোঝার ক্ষমতায় দক্ষ।
তস্য রাজ্ঞো ঽভবদ্ভার্যা দেবলস্যাত্মজা শুভা সংনতির্নাম বিখ্যাতা কপিলা যাভবত্পুরা
সেই রাজার স্ত্রী ছিলেন দেবল মুনির কন্যা, শুভ লক্ষণসম্পন্না, সন্মতি নামে বিখ্যাত, যিনি একসময় কপিলা নামেও পরিচিত ছিলেন।
পিতৃকার্যে নিযুক্তত্বাদ্ অভবদ্ব্রহ্মবাদিনী তযা চকার সহিতঃ স রাজ্যং রাজনন্দনঃ
পিতৃকর্মে নিয়োজিত থাকার কারণে তিনি ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী হয়েছিলেন; তাঁর সঙ্গে রাজপুত্র রাজ্য পরিচালনা করতেন।
কদাচিদুদ্যানগতস্ তযা সহ স পার্থিবঃ দদর্শ কীটমিথুনম্ অনঙ্গকলহাকুলম্
একদিন রাজা তাঁর সঙ্গে উদ্যান ভ্রমণে গিয়ে প্রেমের কলহে অস্থির দুটি পতঙ্গকে দেখতে পেলেন।
পিপীলিকামনুনযন্ পরিতঃ কীটকামুকঃ পঞ্চবাণাভিতপ্তাঙ্গঃ সগদ্গদমুবাচ হ
পুরুষ পতঙ্গটি চারদিকে পিপীলিকার পিছু পিছু ঘুরছিল, প্রেমের পাঁচটি বাণে দগ্ধ দেহে, জড়ানো কণ্ঠে কথা বলছিল।
ন ত্বযা সদৃশী লোকে কামিনী বিদ্যতে ক্বচিত্ মধ্যক্ষামাতিজঘনা বৃহদ্বক্ষো ঽভিগামিনী
তোমার মতো প্রেমিকা এই পৃথিবীতে আর কোথাও নেই; কোমর সরু, নিতম্ব প্রশস্ত, বক্ষ সুগঠিত, তুমি আমার দিকে এগিয়ে আসো।
সুবর্ণবর্ণা সুশ্রোণী মঞ্জূক্তা চারুহাসিনী সুলক্ষ্যনেত্ররসনা গুডশর্করবত্সলা
তুমি স্বর্ণবর্ণা, সুন্দর নিতম্বিনী, মনোরম মালায় ভূষিতা, মধুর হাস্যবদনা, চোখ ও জিহ্বা স্পষ্ট চিহ্নিত, গুড়-চিনির মতো মিষ্টি খাবারে আসক্ত।
ভোক্ষ্যসে মযি ভুক্তে ত্বং স্নাসি স্নাতে তথা মযি প্রোষিতে সতি দীনা ত্বং ক্রুদ্ধে ঽপি ভযচঞ্চলা
আমি খেলে তুমিও খাও, আমি স্নান করলে তুমিও স্নান করো; আমি দূরে গেলে তুমি দুঃখ পাও, আমি রাগ করলে তুমি ভয়ে অস্থির হয়ে পড়ো।
কিমর্থং বদ কল্যাণি সরোষবদনা স্থিতা সা তমাহ সকোপা তু কিম্ আলপসি মাং শঠ
বল তো সুন্দরী, তুমি কেন রাগান্বিত মুখে দাঁড়িয়ে আছো? সে তখন রাগভরে বলল, তুমি কেন আমার সঙ্গে কথা বলছো, ছলনাকারী?
ত্বযা মোদকচূর্ণং তু মাং বিহায বিনেষ্যতা প্রদত্তং সমতিক্রান্তে দিনে ঽন্যস্যাঃ সমন্মথ
তুমি আমাকে মোদকের গুঁড়ো দিয়েছিলে, তারপর আমাকে ফেলে রেখে অন্য কারও সঙ্গে দিন কাটিয়েছো, কামনায় উন্মত্ত হয়ে।
ত্বত্সাদৃশ্যান্মযা দত্তম্ অন্যস্যৈ বরবর্ণিনি তদেকমপরাধং মে ক্ষন্তুমর্হসি ভামিনি
সে তোমার মতো দেখতে ছিল বলেই, সুন্দরী, আমি তাকে দিয়েছিলাম; এ একটিমাত্র অপরাধ, দীপ্তিময়ী, দয়া করে আমাকে ক্ষমা করো।
নৈতদেবং করিষ্যামি পুনঃ ক্বাপীহ সুব্রতে স্পৃশামি পাদৌ সত্যেন প্রসীদ প্রণতস্য মে
আমি আর কখনও এমন করব না, সচ্চরিত্রে; সত্যি বলছি, তোমার পায়ে হাত দিচ্ছি—অনুগ্রহ করে আমাকে ক্ষমা করো।
ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা সা প্রসন্নাভবত্ততঃ আত্মানম্ অর্পযামাস মোহনায পিপীলিকা
এই কথা শুনে সে খুশি হল এবং তারপর পিপীলিকা নিজেকে মোহনের জন্য উৎসর্গ করল।
ব্রহ্মদত্তো ঽপ্যশেষং তং জ্ঞাত্বা বিস্মযম্ আগমত্ সর্বসত্ত্বরুতজ্ঞত্বাত্ প্রসাদাচ্ চক্রপাণিনঃ
ব্রহ্মদত্ত সব কিছু জানার পরে বিস্মিত হলেন, কারণ তিনি চক্রপাণির কৃপায় সমস্ত প্রাণীর ভাষা বুঝতে পারতেন।