চতুষ্পদানি সত্ত্বানি তথা গাবস্তু সৌরভাঃ সুপর্ণান্পক্ষিণশ্চৈব বিনতা চ ব্যজাযত
চতুষ্পদ প্রাণী, সৌরভ গাভী, সুপর্ণ ও পাখিরা; আর বিনতা তাদের জন্ম দিয়েছিলেন।
মহীধরান্সর্বনাগান্ দেবী কদ্রূর্ব্যজাযত এবং বৃদ্ধিং সমগমন্ বিশ্বে লোকাঃ পরংতপ
দেবী কদ্রু সব পর্বত আর নাগদের জন্ম দিয়েছিলেন; এভাবেই সব লোকের বৃদ্ধি হয়েছিল, হে শত্রুদাহক।
তদা বৈ পৌষ্করো রাজন্ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ প্রাদুর্ভাবঃ পৌষ্করস্তে মযা দ্বৈপাযনেরিতঃ
তখন, হে রাজন, মহাত্মা পৌষ্করের আবির্ভাব হয়েছিল; সেই পৌষ্করের আবির্ভাব আমি দ্বৈপায়ন তোমাকে বললাম।
পুরাণঃ পুরুষশ্চৈব মযা বিষ্ণুর্হরিঃ প্রভুঃ কথিতস্তে ঽনুপূর্বেণ সংস্তুতঃ পরমর্ষিভিঃ
পুরাতন পুরুষ, বিষ্ণু, হরি, প্রভু—এইসব আমি তোমাকে ধারাবাহিকভাবে বলেছি, যাঁকে ঋষিরা স্তব করেছেন।
যশ্চেদমগ্র্যং শৃণুযাত্ পুরাণং সদা নরঃ পর্বসু গৌরবেণ অবাপ্য লোকান্স হি বীতরাগঃ পরত্র চ স্বর্গফলানি ভুঙ্ক্তে
যে ব্যক্তি সর্বদা শ্রদ্ধার সঙ্গে এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ শ্রবণ করে, সে বৈরাগ্য নিয়ে নানা লোক লাভ করে এবং পরে স্বর্গীয় ফল ভোগ করে।
চক্ষুষা মনসা বাচা কর্মণা চ চতুর্বিধম্ প্রসাদযতি যঃ কৃষ্ণং তং কৃষ্ণো ঽনুপ্রসীদতি
যে ব্যক্তি চোখ, মন, বাক্য আর কর্ম—এই চারভাবে কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করে, কৃষ্ণও তার প্রতি প্রসন্ন হন।
রাজা চ লভতে রাজ্যম্ অধনশ্চোত্তমং ধনম্ ক্ষীণাযুর্লভতে চাযুঃ পুত্রকামঃ সুতং তথা
রাজা রাজ্য পায়, গরিব উত্তম ধন পায়, যার আয়ু কম সে দীর্ঘায়ু হয়, আর পুত্র চাওয়া ব্যক্তি পুত্র লাভ করে।
যজ্ঞা বেদাস্তথা কামাস্ তপাংসি বিবিধানি চ প্রাপ্নোতি বিবিধং পুণ্যং বিষ্ণুভক্তো ধনানি চ
যজ্ঞ, বেদ, ইচ্ছা আর নানা তপস্যা লাভ হয়; বিষ্ণুভক্ত নানা পুণ্য আর ধনও পায়।
যদ্যত্কামযতে কিংচিত্ তত্তল্লোকেশ্বরাদ্ ভবেত্ সর্বং বিহায য ইমং পঠেত্পৌষ্করকং হরেঃ
যে এই হরির পৌষ্করক পাঠ করে, সে সমস্ত কিছু ত্যাগ করে, তার যা কিছু মন চায়, এই জগতের প্রভুর কাছ থেকে তা পেতে পারে।
প্রাদুর্ভাবং নৃপশ্রেষ্ঠ ন তস্য হ্যশুভং ভবেত্ এষ পৌষ্করকো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ কীর্তিতস্তে মহাভাগ ব্যাসশ্রুতিনিদর্শনাত্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার কোনো অশুভ কিছু হয় না; এই পৌষ্করক নামের মহাত্মার আবির্ভাব তোমার কাছে ঘোষণা করা হয়েছে, ভাগ্যবান, যেভাবে ব্যাসের মুখে শোনা গেছে।
বিষ্ণুত্বং শৃণু বিষ্ণোশ্চ হরিত্বং চ কৃতে যুগে বৈকুণ্ঠত্বং চ দেবেষু কৃষ্ণত্বং মানুষেষু চ
শুনো, বিষ্ণুর মহিমা, কৃতযুগে তিনি ছিলেন হরি রূপে, দেবতাদের মধ্যে ছিলেন বৈকুণ্ঠ, আর মানুষের মধ্যে কৃষ্ণ নামে পরিচিত।
ঈশ্বরস্য হি তস্যৈষা কর্মণাং গহনা গতিঃ সংপ্রত্যতীতান্ভব্যাংশ্চ শৃণু রাজন্যথাতথম্
প্রভুর কর্মের পথ সত্যিই গভীর; রাজন, এখন তুমি শুনো, যা অতীতে হয়েছে, যা হচ্ছে, আর ভবিষ্যতে যা হবে, ঠিক যেমনটি আছে।
অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এষ ভগবান্প্রভুঃ নারাযণো হ্যনন্তাত্মা প্রভবো ঽব্যয এব চ
যিনি প্রকাশিত নন, কিন্তু প্রকাশের চিহ্নে অবস্থান করেন, সেই ভগবান, নারায়ণ, অসীম আত্মার অধিকারী, তিনিই উৎস এবং চিরন্তন।
এষ নারাযণো ভূত্বা হরিরাসীত্সনাতনঃ ব্রহ্মা বাযুশ্চ সোমশ্চ ধর্মঃ শক্রো বৃহস্পতিঃ
এই নারায়ণ হরি রূপে চিরন্তন; তিনি ব্রহ্মা, বায়ু, সোম, ধর্ম, শক্র ও বৃহস্পতি।
অদিতেরপি পুত্রত্বম্ এব যাতি যুগে যুগে এষ বিষ্ণুরিতি খ্যাত ইন্দ্রস্যাবরজো বিভুঃ
তিনি প্রতিটি যুগে অদিতির পুত্র রূপে জন্ম নেন; এই বিষ্ণু ইন্দ্রের ছোট ভাই হিসেবে পরিচিত।
প্রসাদজং হ্যস্য বিভোর্ অদিত্যাঃ পুত্রকারণম্ বধার্থং সুরশত্রূণাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
মহাশক্তির কৃপায়, অদিতির পুত্র হওয়ার জন্য, দেবতাদের শত্রু—দৈত্য, দানব আর রাক্ষসদের বিনাশের জন্যই তাঁর জন্ম।
প্রধানাত্মা পুরা হ্যেষ ব্রহ্মাণমসৃজত্প্রভুঃ সো ঽসৃজত্পূর্বপুরুষঃ পুরাকল্পে প্রজাপতীন্
প্রধান আত্মা যিনি, সেই প্রভু এক সময় ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেছিলেন; সেই প্রথম পুরুষ পূর্বের কল্পে প্রজাপতিদের সৃষ্টি করেছিলেন।
অসৃজন্মানবাংস্তত্র ব্রহ্মবংশাননুত্তমান্ তেভ্যো ঽভবন্মহাত্মভ্যো বহুধা ব্রহ্ম শাশ্বতম্
সেখানে তিনি মানুদের সৃষ্টি করেন, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ বংশধরদের; সেই মহাত্মাদের থেকে বহু রূপে চিরন্তন ব্রহ্মা প্রকাশিত হন।
এতদাশ্চর্যভূতস্য বিষ্ণোঃ কর্মানুকীর্তনম্ কীর্তনীযস্য লোকেষু কীর্ত্যমানং নিবোধ মে
এখন তুমি আমার কাছ থেকে বিষ্ণুর আশ্চর্যজনক কর্মের কথা শুনো, যা মানুষের মধ্যে গৌরবের সঙ্গে স্মরণ করা হয় এবং প্রশংসিত হয়।
বৃতে বৃত্রবধে তত্র বর্তমানে কৃতে যুগে আসীত্ত্রৈলোক্যবিখ্যাতঃ সঙ্গ্রামস্তারকামযঃ
যখন বৃত্রবধ সম্পন্ন হয়, তখন কৃতযুগে ত্রিলোকজুড়ে বিখ্যাত তারকাময় যুদ্ধ হয়।
যত্র তে দানবা ঘোরাঃ সর্বে সঙ্গ্রামদুর্জযাঃ ঘ্নন্তি দেবগণান্সর্বান্ সযক্ষোরগরাক্ষসান্
সেখানে সেই ভয়ংকর দানবরা, যাদের যুদ্ধে জয় করা কঠিন, তারা সমস্ত দেবতা, যক্ষ, সাপ আর রাক্ষসদের পরাজিত করেছিল।
তে বধ্যমানা বিমুখাঃ ক্ষীণপ্রহরণা রণে ত্রাতারং মনসা জগ্মুর্ দেবং নারাযণং প্রভুম্
যুদ্ধে নিহত, বিমুখ ও অস্ত্রহীন হয়ে, তারা মনে মনে রক্ষাকর্তা দেবতা নারায়ণ প্রভুর আশ্রয় চেয়েছিল।
এতস্মিন্নন্তরে মেঘা নির্বাণাঙ্গারবর্চসঃ সার্কচন্দ্রগ্রহগণং ছাদযন্তো নভস্তলম্
ঠিক সেই সময়ে, নিভে যাওয়া অঙ্গারের মতো দীপ্তি নিয়ে মেঘেরা সূর্য, চন্দ্র আর সব গ্রহকে ঢেকে আকাশ ঢেকে দেয়।
চণ্ডা বিদ্যুদ্গণোপেতা ঘোরনির্হ্রাদকারিণঃ অন্যোন্যবেগাভিহতাঃ প্রববুঃ সহ মারুতাঃ
ভয়ংকর বজ্রপাতের সঙ্গে সেই মেঘেরা প্রচণ্ড গর্জন করে, একে অপরের আঘাতে তারা বাতাসের সঙ্গে একত্রে প্রবাহিত হয়।
দীপ্ততোযাশনিপনৈর্ বজ্রবেগানলানিলৈঃ রবৈঃ সুঘোরৈরুত্পাতৈর্ দহ্যমানম্ ইবাম্বরম্
জ্বলন্ত জল, বজ্রপাত, অগ্নি, প্রবল বাতাস আর ভয়ংকর শব্দ ও অশুভ লক্ষণে আকাশ যেন দাউদাউ করে জ্বলছিল।
তত উল্কাসহস্রাণি নিপেতুঃ খগতান্যপি দিব্যানি চ বিমানানি প্রপতন্ত্যুত্পতন্তি চ
তারপর হাজার হাজার উল্কা আকাশ থেকে পড়তে লাগল, আর দেবতাদের বিমানের মতো অলৌকিক যানগুলো পড়ে যাচ্ছিল আবার উঠেও যাচ্ছিল।
চতুর্যুগান্তপর্যাযে লোকানাং যদ্ভযং ভবেত্ অরূপবন্তি রূপাণি তস্মিন্নুত্পাতলক্ষণে
চতুর্যুগের শেষে যখন সমস্ত জগৎ ভয়ে কাঁপে, তখন সমস্ত রূপ তাদের স্বাভাবিক আকৃতি হারায়—এটাই মহাবিপদের লক্ষণ।
জাতং চ নিষ্প্রভং সর্বং ন প্রাজ্ঞাযত কিংচন তিমিরৌঘপরিক্ষিপ্তা ন রেজুশ্চ দিশো দশ
সবকিছুই নিস্তেজ ও ম্লান হয়ে পড়ে; কিছুই স্পষ্ট দেখা যায় না, কারণ দশ দিক ঘন অন্ধকারে ঢেকে যায়, কোথাও কোনো আলো নেই।
বিবেশ রূপিণী কালী কালমেঘাবগুণ্ঠিতা দ্যৌর্ন ভাত্যভিভূতার্কা ঘোরেণ তমসাবৃতা
তখন কালো মেঘে ঢাকা রূপ নিয়ে কালী প্রবেশ করেন; আকাশ আর দীপ্তি ছড়ায় না, সূর্যও ঢেকে যায়, চারিদিক ভয়ংকর অন্ধকারে ছেয়ে যায়।
তান্ঘনৌঘান্স তিমিরান্ দোর্ভ্যামাক্ষিপ্য স প্রভুঃ বপুঃ সংদর্শযামাস দিব্যং কৃষ্ণবপুর্হরিঃ
তখন সেই প্রভু দুই হাতে অন্ধকারের স্তূপগুলো ধরে তুলে ধরলেন, আর তাঁর দেবতুল্য কৃষ্ণবর্ণ দেহ প্রকাশ পেল।