অগ্নিং চক্ষুং রবির্জ্যোতিঃ সাবিত্রং মিত্রমেব চ অমরং শরবৃষ্টিং চ সুকর্ষং চ মহাভুজম্
অগ্নি, চোখ, সূর্য, আলো, সাভিত্র, মিত্র, অমর, বাণবৃষ্টি, সুখর্ষ, আর মহাবাহু—এইসবই।
বিরাজং চৈব বাচং চ বিশ্বাবসুমতিং তথা অশ্বমিত্রং চিত্ররশ্মিং তথা নিষধনং নৃপ
ভিরাজ, বাক্, বিশ্বাবসু, মতি, অশ্বমিত্র, চিত্ররশ্মি, নিষধন—হে রাজন, এদেরও।
হূযন্তং বাডবং চৈব চারিত্রং মন্দপন্নগম্ বৃহন্তং বৈ বৃহদ্রূপং তথা বৈ পূতনানুগম্
হূয়ন্ত, ভাড়ব, চারিত্র, মন্দপন্নগ, বৃহন্ত, বৃহদ্রূপ, আর পুতনানুগ—এদেরও।
মরুত্বতী পুরা জজ্ঞ এতান্বৈ মরুতাং গণান্ অদিতিঃ কশ্যপাজ্জজ্ঞ আদিত্যান্দ্বাদশৈব হি
মারুতবতী আগে এই মারুতদের জন্ম দিয়েছিলেন; আর অদিতি কশ্যপ থেকে বারোটি আদিত্য জন্ম দিয়েছিলেন।
ইন্দ্রো বিষ্ণুর্ভগস্ত্বষ্টা বরুণো হ্যর্যমা রবিঃ পূষা মিত্রশ্চ ধনদো ধাতা পর্জন্য এব চ
ইন্দ্র, বিষ্ণু, ভাগ, ত্বষ্টা, বরুণ, অর্যমান, রবি, পুষা, মিত্র, ধনদা, ধাতা আর পার্জন্য—এরাও।
ইত্যেতে দ্বাদশাদিত্যা বরিষ্ঠাস্ত্রিদিবৌকসঃ আদিত্যস্য সরস্বত্যাং জজ্ঞাতে দ্বৌ সুতৌ বরৌ
এই বারো আদিত্য স্বর্গবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আদিত্যর দুই শ্রেষ্ঠ পুত্র সরস্বতী থেকে জন্মেছিল।
তপঃশ্রেষ্ঠৌ গুণশ্রেষ্ঠৌ ত্রিদিবস্যাপি সংমতৌ দনুস্তু দানবাঞ্জজ্ঞে দিতির্দৈত্যান্ব্যজাযত
তাপ ও গুণে শ্রেষ্ঠ, স্বর্গেও সম্মানিত; দনু দানবদের জন্ম দিয়েছিলেন, আর দিতি দৈত্যদের জন্ম দিয়েছিলেন।
কালা তু বৈ কালকেযান্ অসুরান্সুরসা তু বৈ অনাযুষাযাস্তনযা ব্যাধযঃ সুমহাবলাঃ
কালা কালকেয় অসুরদের জন্ম দিয়েছিলেন; সুরসা জন্ম দিয়েছিলেন অতি শক্তিশালী, স্বল্পায়ু রোগদের।
সিংহিকা গ্রহমাতা বৈ গন্ধর্বজননী মুনিঃ তাম্রা ত্বপ্সরসাং মাতা পুণ্যানাং ভারতোদ্ভব
সিংহিকা গ্রহদের মা, গন্ধর্বদের জন্মদাত্রী মুনি; তাম্রা অপ্সরাদের মা, যারা পুণ্যবতী, হে ভারতবংশীয়।
ক্রোধাযাঃ সর্বভূতানি পিশাচাশ্চৈব পার্থিব জজ্ঞে যক্ষগণাংশ্চৈব রাক্ষসাংশ্চ বিশাংপতে
ক্রোধা থেকে সব জীব ও পিশাচ, হে রাজন; যক্ষগণ আর রাক্ষসরাও জন্ম নিয়েছিল, হে মহারাজ।
চতুষ্পদানি সত্ত্বানি তথা গাবস্তু সৌরভাঃ সুপর্ণান্পক্ষিণশ্চৈব বিনতা চ ব্যজাযত
চতুষ্পদ প্রাণী, সৌরভ গাভী, সুপর্ণ ও পাখিরা; আর বিনতা তাদের জন্ম দিয়েছিলেন।
মহীধরান্সর্বনাগান্ দেবী কদ্রূর্ব্যজাযত এবং বৃদ্ধিং সমগমন্ বিশ্বে লোকাঃ পরংতপ
দেবী কদ্রু সব পর্বত আর নাগদের জন্ম দিয়েছিলেন; এভাবেই সব লোকের বৃদ্ধি হয়েছিল, হে শত্রুদাহক।
তদা বৈ পৌষ্করো রাজন্ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ প্রাদুর্ভাবঃ পৌষ্করস্তে মযা দ্বৈপাযনেরিতঃ
তখন, হে রাজন, মহাত্মা পৌষ্করের আবির্ভাব হয়েছিল; সেই পৌষ্করের আবির্ভাব আমি দ্বৈপায়ন তোমাকে বললাম।
পুরাণঃ পুরুষশ্চৈব মযা বিষ্ণুর্হরিঃ প্রভুঃ কথিতস্তে ঽনুপূর্বেণ সংস্তুতঃ পরমর্ষিভিঃ
পুরাতন পুরুষ, বিষ্ণু, হরি, প্রভু—এইসব আমি তোমাকে ধারাবাহিকভাবে বলেছি, যাঁকে ঋষিরা স্তব করেছেন।
যশ্চেদমগ্র্যং শৃণুযাত্ পুরাণং সদা নরঃ পর্বসু গৌরবেণ অবাপ্য লোকান্স হি বীতরাগঃ পরত্র চ স্বর্গফলানি ভুঙ্ক্তে
যে ব্যক্তি সর্বদা শ্রদ্ধার সঙ্গে এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ শ্রবণ করে, সে বৈরাগ্য নিয়ে নানা লোক লাভ করে এবং পরে স্বর্গীয় ফল ভোগ করে।
চক্ষুষা মনসা বাচা কর্মণা চ চতুর্বিধম্ প্রসাদযতি যঃ কৃষ্ণং তং কৃষ্ণো ঽনুপ্রসীদতি
যে ব্যক্তি চোখ, মন, বাক্য আর কর্ম—এই চারভাবে কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করে, কৃষ্ণও তার প্রতি প্রসন্ন হন।
রাজা চ লভতে রাজ্যম্ অধনশ্চোত্তমং ধনম্ ক্ষীণাযুর্লভতে চাযুঃ পুত্রকামঃ সুতং তথা
রাজা রাজ্য পায়, গরিব উত্তম ধন পায়, যার আয়ু কম সে দীর্ঘায়ু হয়, আর পুত্র চাওয়া ব্যক্তি পুত্র লাভ করে।
যজ্ঞা বেদাস্তথা কামাস্ তপাংসি বিবিধানি চ প্রাপ্নোতি বিবিধং পুণ্যং বিষ্ণুভক্তো ধনানি চ
যজ্ঞ, বেদ, ইচ্ছা আর নানা তপস্যা লাভ হয়; বিষ্ণুভক্ত নানা পুণ্য আর ধনও পায়।
যদ্যত্কামযতে কিংচিত্ তত্তল্লোকেশ্বরাদ্ ভবেত্ সর্বং বিহায য ইমং পঠেত্পৌষ্করকং হরেঃ
যে এই হরির পৌষ্করক পাঠ করে, সে সমস্ত কিছু ত্যাগ করে, তার যা কিছু মন চায়, এই জগতের প্রভুর কাছ থেকে তা পেতে পারে।
প্রাদুর্ভাবং নৃপশ্রেষ্ঠ ন তস্য হ্যশুভং ভবেত্ এষ পৌষ্করকো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ কীর্তিতস্তে মহাভাগ ব্যাসশ্রুতিনিদর্শনাত্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার কোনো অশুভ কিছু হয় না; এই পৌষ্করক নামের মহাত্মার আবির্ভাব তোমার কাছে ঘোষণা করা হয়েছে, ভাগ্যবান, যেভাবে ব্যাসের মুখে শোনা গেছে।
বিষ্ণুত্বং শৃণু বিষ্ণোশ্চ হরিত্বং চ কৃতে যুগে বৈকুণ্ঠত্বং চ দেবেষু কৃষ্ণত্বং মানুষেষু চ
শুনো, বিষ্ণুর মহিমা, কৃতযুগে তিনি ছিলেন হরি রূপে, দেবতাদের মধ্যে ছিলেন বৈকুণ্ঠ, আর মানুষের মধ্যে কৃষ্ণ নামে পরিচিত।
ঈশ্বরস্য হি তস্যৈষা কর্মণাং গহনা গতিঃ সংপ্রত্যতীতান্ভব্যাংশ্চ শৃণু রাজন্যথাতথম্
প্রভুর কর্মের পথ সত্যিই গভীর; রাজন, এখন তুমি শুনো, যা অতীতে হয়েছে, যা হচ্ছে, আর ভবিষ্যতে যা হবে, ঠিক যেমনটি আছে।
অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এষ ভগবান্প্রভুঃ নারাযণো হ্যনন্তাত্মা প্রভবো ঽব্যয এব চ
যিনি প্রকাশিত নন, কিন্তু প্রকাশের চিহ্নে অবস্থান করেন, সেই ভগবান, নারায়ণ, অসীম আত্মার অধিকারী, তিনিই উৎস এবং চিরন্তন।
এষ নারাযণো ভূত্বা হরিরাসীত্সনাতনঃ ব্রহ্মা বাযুশ্চ সোমশ্চ ধর্মঃ শক্রো বৃহস্পতিঃ
এই নারায়ণ হরি রূপে চিরন্তন; তিনি ব্রহ্মা, বায়ু, সোম, ধর্ম, শক্র ও বৃহস্পতি।
অদিতেরপি পুত্রত্বম্ এব যাতি যুগে যুগে এষ বিষ্ণুরিতি খ্যাত ইন্দ্রস্যাবরজো বিভুঃ
তিনি প্রতিটি যুগে অদিতির পুত্র রূপে জন্ম নেন; এই বিষ্ণু ইন্দ্রের ছোট ভাই হিসেবে পরিচিত।
প্রসাদজং হ্যস্য বিভোর্ অদিত্যাঃ পুত্রকারণম্ বধার্থং সুরশত্রূণাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
মহাশক্তির কৃপায়, অদিতির পুত্র হওয়ার জন্য, দেবতাদের শত্রু—দৈত্য, দানব আর রাক্ষসদের বিনাশের জন্যই তাঁর জন্ম।
প্রধানাত্মা পুরা হ্যেষ ব্রহ্মাণমসৃজত্প্রভুঃ সো ঽসৃজত্পূর্বপুরুষঃ পুরাকল্পে প্রজাপতীন্
প্রধান আত্মা যিনি, সেই প্রভু এক সময় ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেছিলেন; সেই প্রথম পুরুষ পূর্বের কল্পে প্রজাপতিদের সৃষ্টি করেছিলেন।
অসৃজন্মানবাংস্তত্র ব্রহ্মবংশাননুত্তমান্ তেভ্যো ঽভবন্মহাত্মভ্যো বহুধা ব্রহ্ম শাশ্বতম্
সেখানে তিনি মানুদের সৃষ্টি করেন, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ বংশধরদের; সেই মহাত্মাদের থেকে বহু রূপে চিরন্তন ব্রহ্মা প্রকাশিত হন।
এতদাশ্চর্যভূতস্য বিষ্ণোঃ কর্মানুকীর্তনম্ কীর্তনীযস্য লোকেষু কীর্ত্যমানং নিবোধ মে
এখন তুমি আমার কাছ থেকে বিষ্ণুর আশ্চর্যজনক কর্মের কথা শুনো, যা মানুষের মধ্যে গৌরবের সঙ্গে স্মরণ করা হয় এবং প্রশংসিত হয়।
বৃতে বৃত্রবধে তত্র বর্তমানে কৃতে যুগে আসীত্ত্রৈলোক্যবিখ্যাতঃ সঙ্গ্রামস্তারকামযঃ
যখন বৃত্রবধ সম্পন্ন হয়, তখন কৃতযুগে ত্রিলোকজুড়ে বিখ্যাত তারকাময় যুদ্ধ হয়।