যত্সত্যমক্ষরং ব্রহ্ম হ্য্ অষ্টাদশবিধং তু তত্ যত্সত্যং যদৃতং তত্তু পরং পদমনুস্মর
‘যা সত্য, যা অবিনশ্বর ব্রহ্ম, যা আঠারো রকমের, যা সত্য, যা ঋত, সেটাই পরম পদ—তুমি সেটাই স্মরণ করো।’
এতদ্বচো নিশম্যৈব যযৌ স দিশমুত্তরাম্ গত্বা চ তত্র ব্রহ্মত্বম্ অগমজ্জ্ঞানতেজসা
এই কথা শুনে, তিনি উত্তর দিকে গেলেন; সেখানে গিয়ে, জ্ঞানের দীপ্তিতে ব্রহ্মত্ব লাভ করলেন।
ততো ব্রহ্মা ভুবং নাম দ্বিতীযমসৃজত্প্রভুঃ সংকল্পযিত্বা মনসা তমেব চ মহামনাঃ
এরপর ব্রহ্মা, প্রভু, তাঁর মহামনে মনে করে, দ্বিতীয় লোক—যার নাম পৃথিবী—সৃষ্টি করলেন।
ততঃ সো ঽথাব্রবীদ্বাক্যং কিং করোমি পিতামহ পিতামহসমাজ্ঞাতো ব্রহ্মাণং সমুপস্থিতঃ
তারপর তিনি বললেন, ‘আমি কী করব, পিতামহ?’ পিতামহের আদেশ পেয়ে, তিনি ব্রহ্মার কাছে উপস্থিত হলেন।
ব্রহ্মাভ্যাসং তু কৃতবান্ ভুবশ্চ পৃথিবীং গতঃ প্রাপ্তশ্চ পরমং স্থানং স তযোঃ পার্শ্বমাগতঃ
তিনি ব্রহ্মার উপাসনা করলেন এবং মধ্যলোক থেকে পৃথিবীতে এসে, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে, তাঁদের দুজনের পাশে উপস্থিত হলেন।
তস্মিন্নপি গতে পুত্রে তৃতীযমসৃজত্প্রভুঃ মোক্ষপ্রবৃত্তিকুশলং ভূর্ভুবং নামতো বিভুম্
সেই পুত্রও চলে গেলে, প্রভু তৃতীয় এক পুত্র সৃষ্টি করলেন, যিনি মুক্তির পথে দক্ষ ছিলেন; তাঁর নাম ছিল ভূর্ভুব, যিনি গৌরবময়।
গোপতিত্বং সমাসাদ্য তযোরেবাগমদ্গতিম্ এবং পুত্রাস্ত্রযো ঽপ্যেত উক্তাঃ শংভোর্মহাত্মনঃ
গোপালকের ভূমিকা পেয়ে, তিনিও তাঁদের পথ অনুসরণ করলেন; এভাবেই মহাত্মা শম্ভুর এই তিন পুত্রের কথা বলা হয়েছে।
তান্গৃহীত্বা সুতাংস্তস্য প্রযাতঃ স্বার্জিতাং গতিম্ নারাযণশ্চ ভগবান্ কপিলশ্চ যতীশ্বরঃ
তাঁর সেই পুত্রদের সঙ্গে নিয়ে তিনি নিজে অর্জিত অবস্থায় গেলেন; ভগবান নারায়ণ, কপিল এবং যোগীদের ঈশ্বরও একইভাবে গেলেন।
যং কালং তৌ গতৌ মুক্তৌ ব্রহ্মা তং কালমেব হি ততো ঘোরতমং ভূযঃ সংশ্রিতঃ পরমং ব্রতম্
যে সময়ে সেই দুজন মুক্তি লাভ করেছিলেন, সেই সময়টাই ব্রহ্মারও ছিল; তারপর তিনি ভয়ংকর কঠিন ব্রত গ্রহণ করলেন।
ন রেমে ঽথ ততো ব্রহ্মা প্রভুরেকস্তপশ্চরন্ শরীরার্ধাত্ততো ভার্যাং সমুত্পাদিতবাঞ্ছুভাম্
তারপর ব্রহ্মা, একমাত্র প্রভু, আনন্দ পেলেন না এবং তপস্যা করতে করতে নিজের অর্ধেক দেহ থেকে শুভ স্ত্রী সৃষ্টি করলেন।
তপসা তেজসা চৈব বর্চসা নিযমেন চ সদৃশীমাত্মনো দেবীং সমর্থাং লোকসর্জনে
তপস্যা, জ্যোতি, দীপ্তি ও নিয়মের মাধ্যমে তিনি নিজের সমান এক দেবী সৃষ্টি করলেন, যিনি জগত সৃষ্টি করতে সক্ষম।
তযা সমাহিতস্তত্র রেমে ব্রহ্মা তপশ্চরন্ ততো জগাদ ত্রিপদাং গাযত্রীং বেদপূজিতাম্
তাঁর সঙ্গে একত্র হয়ে ব্রহ্মা সেখানে তপস্যা করতে করতে আনন্দ পেলেন; তারপর তিনি বেদসম্মানিত তিন পদের গায়ত্রী উচ্চারণ করলেন।
সৃজন্প্রজানাং পতযঃ সাগরাংশ্চাসৃজদ্বিভুঃ অপরাংশ্চৈব চতুরো বেদান্গাযত্রিসংভবান্
তিনি জীবদের অধিপতি ও সমুদ্রসমূহ সৃষ্টি করলেন এবং গায়ত্রীর থেকে জন্ম নেওয়া চারটি বেদও সৃষ্টি করলেন।
আত্মনঃ সদৃশান্পুত্রান্ অসৃজদ্বৈ পিতামহঃ বিশ্বে প্রজানাং পতযো যেভ্যো লোকা বিনিঃসৃতাঃ
পিতামহ তখন নিজের মতো পুত্রদের সৃষ্টি করলেন, যাঁরা সমস্ত জীবের অধিপতি; তাঁদের থেকেই জগৎ প্রকাশ পেয়েছে।
বিশ্বেশং প্রথমং তাবন্ মহাতাপসমাত্মজম্ সর্বমন্ত্রহিতং পুণ্যং নাম্না ধর্মং স সৃষ্টবান্
প্রথমে তিনি বিশ্বেশ নামে নিজের তপস্যাধারী পুত্র, সমস্ত মন্ত্র ও পুণ্যে পূর্ণ ধর্মকে সৃষ্টি করলেন।
দক্ষং মরীচিমত্রিং চ পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুম্ বসিষ্ঠং গৌতমং চৈব ভৃগুমঙ্গিরসং মনুম্
দক্ষ, মরিাচি, অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, কৃতু, বসিষ্ঠ, গৌতম, ভৃগু, অঙ্গিরস এবং মনু।
অথৈবাদ্ভুতমিত্যেতে জ্ঞেযাঃ পৈতামহর্ষযঃ ত্রযোদশগুণং ধর্মম্ আলভন্ত মহর্ষযঃ
এঁরা সকলেই আশ্চর্যজনক পৈতামহ ঋষি বলে পরিচিত; মহর্ষিগণ ত্রয়োদশগুণ ধর্মকে গ্রহণ করেছিলেন।
অদিতির্দিতির্দনুঃ কালা অনাযুঃ সিংহিকা মুনিঃ তাম্রা ক্রোধাথ সুরতা বিনতা কদ্রুরেব চ
অদিতি, দিতি, দানু, কালা, অনায়ু, সিংহিকা, মুনি, তাম্রা, ক্রোধা, সুরতা, বিনতা এবং কদ্রু।
দক্ষস্যাপত্যমেতা বৈ কন্যা দ্বাদশ পার্থিব মরীচেঃ কশ্যপঃ পুত্রস্ তপসা নির্মিতঃ কিল
হে রাজন, এই বারো কন্যা দক্ষের সন্তান; মরিাচির পুত্র কশ্যপ তপস্যার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
তস্মৈ কন্যা দ্বাদশান্যা দক্ষস্তাঃ প্রদদৌ তদা নক্ষত্রাণি চ সোমায তদা বৈ দত্তবানৃষিঃ
তখন দক্ষ তাঁকে সেই বারো কন্যা দিলেন; এবং ঋষি তখন সমস্ত নক্ষত্র সোমকে দান করলেন।
রোহিণ্যাদীনি সর্বাণি পুণ্যানি রবিনন্দন লক্ষ্মীর্মরুত্বতী সাধ্যা বিশ্বেশা চ মতা শুভা
রোহিণী থেকে শুরু করে সব পুণ্য নক্ষত্র, হে সূর্যপুত্র, লক্ষ্মী, মরুৎবতী, সাধ্যা এবং শুভ বিশ্বেশা বিবেচিত হন।
দেবী সরস্বতী চৈব ব্রহ্মণা নির্মিতাঃ পুরা এতাঃ পঞ্চ বরিষ্ঠা বৈ সুরশ্রেষ্ঠায পার্থিব
দেবী সরস্বতীও ব্রহ্মার দ্বারা পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিলেন; এই পাঁচজন, হে রাজন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
দত্তা ভদ্রায ধর্মায ব্রহ্মণা দৃষ্টকর্মণা যা তু রূপবতী পত্নী ব্রহ্মণঃ কামরূপিণী
ব্রহ্মা, যিনি সব কর্ম দেখেন, তিনি শুভ ও ধর্মপরায়ণা, অপরূপা, ইচ্ছামতো রূপ নিতে সক্ষম এমন স্ত্রীকে দান করেছিলেন।
সুরভিঃ সা হিতা ভূত্বা ব্রহ্মাণং সমুপস্থিতা ততস্তামগমদ্ব্রহ্মা মৈথুনং লোকপূজিতঃ
সুরভি নাম্নী সেই কল্যাণময়ী ব্রহ্মার কাছে উপস্থিত হলেন; তখন বিশ্বে পূজিত ব্রহ্মা তাঁর সঙ্গে মিলিত হলেন।
লোকসর্জনহেতুজ্ঞো গবামর্থায সত্তমঃ জজ্ঞিরে চ সুতাস্তস্যাং বিপুলা ধূমসংনিভাঃ
সৃষ্টির উদ্দেশ্য ও গাভীদের কল্যাণ জেনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মার দ্বারা সুরভি থেকে ধোঁয়ার মতো বিস্তৃত পুত্রদের জন্ম হল।
নক্তসংধ্যাভ্রসংকাশাঃ প্রাদহংস্তিগ্মতেজসঃ তে রুদন্তো দ্রবন্তশ্চ গর্হযন্তঃ পিতামহম্
তারা রাত্রি ও সন্ধ্যার মেঘের মতো, তীব্র জ্যোতিসম্পন্ন; তারা কাঁদতে কাঁদতে ছুটে গেল এবং পিতামহ ব্রহ্মাকে দোষারোপ করল।
রোদনাদ্রবণাচ্চৈব রুদ্রা ইতি ততঃ স্মৃতাঃ নিরৃতিশ্চৈব শংভুর্বৈ তৃতীযশ্চাপরাজিতঃ
তাদের কান্না ও দৌড়ের জন্য তারা রুদ্র নামে পরিচিত হল; নিরৃতি, শম্ভু ও অপরাজিত ছিলেন তাদের মধ্যে তৃতীয়।
মৃগব্যাধঃ কপর্দী চ দহনো ঽথেশ্বরশ্চ বৈ অহির্বুধ্ন্যশ্চ ভগবান্ কপালী চাপি পিঙ্গলঃ
মৃগব্যাধ, কপর্দী, দহন, ঈশ্বর, অহির্বুধন্য, ভগবান কপালী এবং পিঙ্গল—এরা সকলেই।
সেনানীশ্চ মহাতেজা রুদ্রাস্ত্বেকাদশ স্মৃতাঃ তস্যামেব সুরভ্যাং চ গাবো যজ্ঞেশ্বরাশ্চ বৈ
মহাশক্তিধর সেনাপতিরা এগারো রুদ্র নামে পরিচিত; এবং সেই সুরভি থেকেই গাভী ও যজ্ঞের অধিপতিরাও জন্ম নিয়েছিল।
প্রকৃষ্টাশ্চ তথা মাযাঃ সুরভ্যাঃ পশবো ঽক্ষরাঃ অজাশ্চৈব তু হংসাশ্চ তথৈবামৃতমুত্তমম্
সুরভি থেকে উৎকৃষ্ট শক্তি, অবিনশ্বর পশু, ছাগল, রাজহাঁস ও শ্রেষ্ঠ অমৃতও উৎপন্ন হয়েছিল।