শ্রদ্ধা পুষ্পমিদং প্রোক্তং ফলং ব্রহ্মসমাগমঃ আযুঃ পুত্রান্ ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ
বিশ্বাসকে ফুল বলা হয়েছে, আর ব্রহ্মের সঙ্গে মিলনই ফল; দীর্ঘায়ু, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখও তেমনই।
রাজ্যং চৈব প্রযচ্ছন্তি প্রীতাঃ পিতৃগণা নৃণাম্ শ্রূযতে চ পুরা মোক্ষং প্রাপ্তাঃ কৌশিকসূনবঃ পঞ্চভির্জন্মসম্বন্ধৈর্ গতা বিষ্ণোঃ পরং পদম্
তৃপ্ত পূর্বপুরুষগণ মানুষকে রাজ্যও দেন; শোনা যায়, প্রাচীনকালে কৌশিকের পুত্ররা পাঁচটি জন্মের বন্ধনের মাধ্যমে মুক্তি পেয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছেছিলেন।
কথং কৌশিকদাযাদাঃ প্রাপ্তাস্তে যোগমুত্তমম্ পঞ্চভির্জন্মসম্বন্ধৈঃ কথং কর্মক্ষযো ভবেত্
কৌশিকের বংশধরেরা কিভাবে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করেছিলেন? পাঁচটি জন্মের বন্ধনের মাধ্যমে কর্মের ক্ষয় কিভাবে হয়?
কৌশিকো নাম ধর্মাত্মা কুরুক্ষেত্রে মহানৃষিঃ নামতঃ কর্মতস্তস্য সুতান্সপ্ত নিবোধত
কৌশিক নামে এক ধর্মপরায়ণ মহর্ষি কুরুক্ষেত্রে ছিলেন; তার সাত পুত্রের নাম ও কর্ম শুনো।
শ্বসৃপঃ ক্রোধনো হিংস্রঃ পিশুনঃ কবিরেব চ বাগ্দুষ্টঃ পিতৃবর্তী চ গর্গশিষ্যাস্তদাভবন্
তারা হল—শ্বসৃপ, ক্রোধন, হিংস্র, পিশুন, কবি, বাকদুষ্ট ও পিতৃবর্তী; এরা গর্গের শিষ্য হয়েছিল।
পিতর্যুপরতে তেষাম্ অভূদ্দুর্ভিক্ষমুল্বণম্ অনাবৃষ্টিশ্চ মহতী সর্বলোকভযংকরী
তাদের পিতা চলে যাওয়ার পর, তাদের ওপর ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ নেমে এল; প্রবল অনাবৃষ্টি সব লোকের মনে আতঙ্ক ছড়াল।
গর্গাদেশাদ্বনে দোগ্ধ্রীং রক্ষন্তস্তে তপোধনাঃ খাদামঃ কপিলামেতাং বযং ক্ষুত্পীডিতা ভৃশম্
গর্গের আদেশে সেই তপস্বীরা বনে একটি দুগ্ধবতী গরু পাহারা দিত; প্রবল ক্ষুধায় কাতর হয়ে তারা ভাবল, 'চল, এই কপিলা গরুটিকে খাই।'
ইতি চিন্তযতাং পাপং লঘুঃ প্রাহ তদানুজঃ যদ্যবশ্যমিযং বধ্যা শ্রাদ্ধরূপেণ যোজ্যতাম্
এভাবে পাপের কথা ভাবতে ভাবতে, তখন ছোট ভাইটি বলল, 'যদি গরুটিকে মারতেই হয়, তবে শ্রাদ্ধের নিয়মে দান করে করো।'
শ্রাদ্ধে নিযোজ্যমানেযং পাপাত্ত্রাস্যতি নো ধ্রুবম্ এব কুর্বিত্যনুজ্ঞাতঃ পিতৃবর্তী তদানুজৈঃ
শ্রাদ্ধে নিয়োজিত হতে গেলে, তিনি বললেন, 'আমি করব না, কারণ এটা পাপ।' কিন্তু পিতৃভক্ত ভাইদের অনুমতি পেয়ে, তিনি সেই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করলেন।
চক্রে সমাহিতঃ শ্রাদ্ধম্ উপযুজ্য চ তাং পুনঃ দ্বৌ দৈবে ভ্রাতরৌ কৃত্বা পিত্রে ত্রীনপ্যনুক্রমাত্
মনোযোগ দিয়ে তিনি শ্রাদ্ধ করলেন, পরে আবার তাঁকে অর্ঘ্য দিয়ে, দুই ভাইকে দেবতার আসনে বসিয়ে, তিনজনকেই একে একে পিতার উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ দিলেন।
তথৈকমতিথিং কৃত্বা শ্রাদ্ধদঃ স্বযমেব তু চকার মন্ত্রবচ্ছ্রাদ্ধং স্মরন্পিতৃপরাযণঃ
একজন অতিথি করে, শ্রাদ্ধকারী নিজেই মন্ত্রোচ্চারণ করে শ্রাদ্ধ করলেন, পিতার প্রতি ভক্তি মনে রেখে।
বিনা গবা বত্সকো ঽপি গুরবে বিনিবেদিতঃ ব্যাঘ্রেণ নিহতা ধেনুর্ বত্সো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
গাভী না থাকায়, বাছুরটিকেই গুরুদেবকে অর্পণ করা হয়েছিল—গাভীটি বাঘে মেরে ফেললে বলা হয়, 'এই বাছুরটি গ্রহণ করুন।'
এবং সা ভক্ষিতা ধেনুঃ সপ্তভিস্তৈস্তপোধনৈঃ বৈদিকং বলমাশ্রিত্য ক্রূরে কর্মণি নির্ভযাঃ
এভাবে সেই গাভী খাওয়া হল; কিন্তু সেই সাতজন তপস্বী বৈদিক শক্তির ওপর নির্ভর করে, নিষ্ঠুর কাজেও নির্ভয়ে ছিলেন।
ততঃ কালাবকৃষ্টাস্তে ব্যাধা দাশপুরে ঽভবন্ জাতিস্মরত্বং প্রাপ্তাস্তে পিতৃভাবেন ভাবিতাঃ
এরপর সময়ের টানে, তারা দশপুরে শিকারি রূপে জন্ম নিল, পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, পিতার প্রতি ভক্তিতে মন গড়া ছিল।
যত্কৃতং ক্রূরকর্মাপি শ্রাদ্ধরূপেণ তৈস্তদা তেন তে ভবনে জাতা ব্যাধানাং ক্রূরকর্মিণাম্
শ্রাদ্ধের ছলে সেই নিষ্ঠুর কাজ করার ফলে, তারা নিষ্ঠুর কর্মশীল শিকারিদের ঘরে জন্ম নেয়।
পিতৄণাং চৈব মাহাত্ম্যাজ্ জাতা জাতিস্মরাস্তু তে তে তু বৈরাগ্যযোগেন আস্থাযানশনং পুনঃ
তবু পিতার মহিমায়, তারা জন্মসূত্রে পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে এল; বৈরাগ্য ও যোগের মাধ্যমে আবার উপবাসে মন দিল।
জাতিস্মরাঃ সপ্ত জাতা মৃগাঃ কালঞ্জরে গিরৌ নীলকণ্ঠস্য পুরতঃ পিতৃভাবানুভাবিতাঃ
সেই সাতজন স্মৃতিসম্পন্ন, কালিঞ্জর পর্বতে নীলকণ্ঠের সামনে হরিণ রূপে জন্ম নেয়, পিতৃভক্তির প্রভাবে।
তত্রাপি জ্ঞানবৈরাগ্যাত্ প্রাণানুত্সৃজ্য ধর্মতঃ লোকৈর্ অবেক্ষ্যমাণাস্তে তীর্থান্তে ঽনশনেন তু
সেখানেও, জ্ঞান ও বৈরাগ্য দিয়ে, তারা ধর্মমতে প্রাণ ত্যাগ করল, লোকেরা দেখল, তীর্থের শেষে উপবাসে তাদের মৃত্যু হল।
মানসে চক্রবাকাস্তে সংজাতাঃ সপ্ত যোগিনঃ নামতঃ কর্মতঃ সর্বাঞ্ ছৃণুধ্বং দ্বিজসত্তমাঃ
মানস সরোবরে, তারা সাতজন চক্রবাক পাখি হয়ে জন্ম নিল, নামেও কাজোও যোগী; দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাদের সব নাম শুনুন।
সুমনাঃ কুমুদঃ শুদ্ধশ্ ছিদ্রদর্শী সুনেত্রকঃ সুনেত্রশ্চাংশুমাংশ্চৈব সপ্তৈতে যোগপারগাঃ
সুমনা, কুমুদ, শুদ্ধ, ছিদ্রদর্শী, সুনেত্রক, সুনেত্র আর অंशুমান—এই সাতজন যোগে পারদর্শী ছিলেন।
যোগভ্রষ্টাস্ত্রযস্তেষাং বভ্রমুশ্ চাল্পচেতনাঃ দৃষ্ট্বা বিভ্রাজমানং তম্ উদ্যানে স্ত্রীভিরন্বিতম্
তাদের মধ্যে তিনজন যোগ থেকে বিচ্যুত হয়ে, সামান্য চেতনা নিয়ে ঘুরে বেড়াত, বাগানে সেই উজ্জ্বলজনকে নারীদের সঙ্গে দেখে।
ক্রীডন্তং বিবিধৈর্ভাবৈর্ মহাবলপরাক্রমম্ পঞ্চালান্বযসম্ভূতং প্রভূতবলবাহনম্
বিভিন্ন খেলায় মত্ত, মহাশক্তি ও পরাক্রমশালী, পাঁচাল বংশে জন্ম, প্রচুর বল ও বাহন ছিল তাঁর।
রাজ্যকামো ঽভবচ্চৈকস্ তেষাং মধ্যে জলৌকসাম্ পিতৃবর্তী চ যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধকৃত্ পিতৃবত্সলঃ
জলজ প্রাণীদের মধ্যে, একজন রাজ্যলাভে আগ্রহী হলেন; আর যিনি পিতৃভক্ত ব্রাহ্মণ, শ্রাদ্ধকারী, তিনি পিতার প্রতি সন্তানের মতো স্নেহবান ছিলেন।
অপরৌ মন্ত্রিণৌ দৃষ্ট্বা প্রভূতবলবাহনৌ মন্ত্রিত্বে চক্রতুশ্চেচ্ছাম্ অস্মিন্মর্ত্যে দ্বিজোত্তমাঃ
অন্য দুইজন, তাঁর প্রচুর বল ও বাহন দেখে, নিজেদের ইচ্ছায় মর্ত্যে মন্ত্রী হলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।
তন্মধ্যে যে তু নিষ্কামাস্ তে বভূবুর্ দ্বিজোত্তমাঃ বিভ্রাজপুত্রস্ত্বেকো ঽভূদ্ ব্রহ্মদত্ত ইতি স্মৃতঃ
তাদের মধ্যে যারা নির্লোভ, তারা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হলেন; কিন্তু বিভ্রাজের পুত্র একজন ব্রহ্মদত্ত নামে পরিচিত হলেন।
মন্ত্রিপুত্রৌ তথা চোভৌ কণ্ডরীকসুবালকৌ ব্রহ্মদত্তো ঽভিষিক্তঃ সন্ পুরোহিতবিপশ্চিতা
মন্ত্রীদের দুই পুত্র হলেন কণ্ডরীক ও সুবালক; ব্রহ্মদত্ত রাজা হলেন, বিদ্বান পুরোহিত উপদেষ্টা ছিলেন।
পঞ্চালরাজো বিক্রান্তঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ যোগবিত্সর্বজন্তূনাং রুতবেত্তাভবত্তদা
পাঞ্চাল দেশের রাজা ছিলেন অসাধারণ সাহসী, সব শাস্ত্রে পারদর্শী, সমস্ত জীবের মধ্যে যোগ সম্পর্কে জ্ঞানী এবং তাদের ভাষা বোঝার ক্ষমতায় দক্ষ।
তস্য রাজ্ঞো ঽভবদ্ভার্যা দেবলস্যাত্মজা শুভা সংনতির্নাম বিখ্যাতা কপিলা যাভবত্পুরা
সেই রাজার স্ত্রী ছিলেন দেবল মুনির কন্যা, শুভ লক্ষণসম্পন্না, সন্মতি নামে বিখ্যাত, যিনি একসময় কপিলা নামেও পরিচিত ছিলেন।
পিতৃকার্যে নিযুক্তত্বাদ্ অভবদ্ব্রহ্মবাদিনী তযা চকার সহিতঃ স রাজ্যং রাজনন্দনঃ
পিতৃকর্মে নিয়োজিত থাকার কারণে তিনি ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী হয়েছিলেন; তাঁর সঙ্গে রাজপুত্র রাজ্য পরিচালনা করতেন।
কদাচিদুদ্যানগতস্ তযা সহ স পার্থিবঃ দদর্শ কীটমিথুনম্ অনঙ্গকলহাকুলম্
একদিন রাজা তাঁর সঙ্গে উদ্যান ভ্রমণে গিয়ে প্রেমের কলহে অস্থির দুটি পতঙ্গকে দেখতে পেলেন।