মাং পুত্রকামঃ প্রথমং পিতা তে ঽঙ্গিরসো মুনিঃ পূর্বমারাধযামাস তপস্তীব্রং সমাশ্রিতঃ
তোমার পিতা অঙ্গিরস মুনি, পুত্র লাভের আশায়, প্রাচীন কালে প্রথমে আমাকে তীব্র তপস্যা করে সন্তুষ্ট করেছিলেন।
ততস্ত্বাং ঘোরতপসা প্রাবৃণোদমিতৌজসম্ উক্তবানহমাত্মস্থং মহর্ষিম্ অমিতৌজসম্
তার সেই কঠোর তপস্যার ফলে তিনি তোমাকে, অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন, লাভ করেন। আমি তখন তোমাকে আত্মস্থ মহর্ষি ও অসীম বলশালী বলে ঘোষণা করেছিলাম।
কঃ সমুত্সহতে চান্যো যো ন ভূতাত্মকাত্মজঃ দ্রষ্টুমেকার্ণবগতং ক্রীডন্তং যোগবর্ত্মনা
আর কে এমন সাহস দেখাতে পারে, যে ভগবানের সন্তান নয়, একমাত্র যোগের পথেই মহাসমুদ্রের মাঝে আমাকে ক্রীড়ারত অবস্থায় দেখতে পারে?
ততঃ প্রহৃষ্টবদনো বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ মূর্ধ্নি বদ্ধাঞ্জলিপুটো মার্কণ্ডেযো মহাতপাঃ
এরপর মহাতপস্বী মার্কণ্ডেয় আনন্দে উজ্জ্বল মুখ ও বিস্ময়ে বড় বড় চোখ নিয়ে, মাথায় হাত জোড় করে প্রণাম করলেন।
নামগোত্রে ততঃ প্রোচ্য দীর্ঘাযুর্লোকপূজিতঃ তস্মৈ ভগবতে ভক্ত্যা নমস্কারমথাকরোত্
নিজের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, দীর্ঘজীবী ও সকলের শ্রদ্ধেয় মার্কণ্ডেয় ভক্তিসহ ভগবানের প্রতি প্রণাম করলেন।
ইচ্ছেযং তত্ত্বতো মাযাম্ ইমাং জ্ঞাতুং তবানঘ যদেকার্ণবমধ্যস্থঃ শেষে ত্বং বালরূপবান্
হে নিষ্পাপ, আমি তোমার এই মায়া সত্যি সত্যি জানতে চাই—কীভাবে তুমি একমাত্র মহাসমুদ্রের মাঝে শিশুরূপে অবস্থান করছো?
কিংসংজ্ঞশ্চৈব ভগবাংল্ লোকে বিজ্ঞাযসে প্রভো তর্কযে ত্বাং মহাত্মানং কো হ্যন্যঃ স্থাতুমর্হতি
হে প্রভু, তুমি জগতে কোন নামে পরিচিত? আমি তোমাকে মহাত্মা বলে ভাবি—আর কে-ই বা তোমার মতো স্থির থাকতে পারে?
অহং নারাযণো ব্রহ্মন্ সর্বভূতবিনাশনঃ অহং সহস্রশীর্ষাখ্যো যঃ পদৈরভিসংজ্ঞিতঃ
হে ব্রাহ্মণ, আমি নারায়ণ, সকল জীবের সংহারকারী; আমি সেই সহস্রশীর্ষ, যাঁকে এইসব নামেই ডাকা হয়।
আদিত্যবর্ণঃ পুরুষো মখে ব্রহ্মমযো মখঃ অহমগ্নির্হব্যবাহো যাদসাং পতিরব্যযঃ
আমি সূর্যসম বর্ণের পুরুষ, যজ্ঞে ব্রহ্মময় যজ্ঞ, আমি অগ্নি, যিনি হোম গ্রহণ করেন, এবং আমি জলচরদের অবিনশ্বর অধিপতি।
অহমিন্দ্রপদে শক্রো বর্ষাণাং পরিবত্সরঃ অহং যোগী যুগাখ্যস্য যুগান্তাবর্ত এব চ
ইন্দ্রের আসনে আমি শক্র, বৃষ্টির মধ্যে আমি বর্ষা-বছর, যুগের যোগী আমি, এবং যুগান্তের পরিবর্তনও আমি।
অহং সর্বাণি সত্ত্বানি দৈবতান্যখিলানি তু ভুজংগানামহং শেষস্ তার্ক্ষ্যো বৈ সর্বপক্ষিণাম্
আমি সকল প্রাণী, আমি সকল দেবতা; সাপেদের মধ্যে আমি শেষ, আর পাখিদের মধ্যে আমি তক্ষ্য।
কৃতান্তঃ সর্বভূতানাং বিশ্বেষাং কালসংজ্ঞিতঃ অহং ধর্মস্তপশ্চাহং সর্বাশ্রমনিবাসিনাম্
আমি সকল প্রাণীর মৃত্যু, যাঁকে কাল বলা হয়, আমি সকল জগতের; আমি ধর্ম, আমি তপস্যা, সকল আশ্রমবাসীর জন্য।
অহং চৈব সরিদ্দিব্যা ক্ষীরোদশ্চ মহার্ণবঃ যত্তত্সত্যং চ পরমম্ অহমেকঃ প্রজাপতিঃ
আমি সব দেবনদী, আমি ক্ষীরসমুদ্র ও মহাসমুদ্র; যা সত্য ও সর্বোচ্চ, আমি একাই সেই প্রজাপতি।
অহং সাংখ্যমহং যোগো ঽপ্যহং তত্পরমং পদম্ অহমিজ্যা ক্রিযা চাহম্ অহং বিদ্যাধিপঃ স্মৃতঃ
আমি সংখ্যা, আমি যোগ, আমি সেই পরম পদ; আমি পূজা ও ক্রিয়া, আমিই বিদ্যার অধিপতি বলে পরিচিত।
অহং জ্যোতিরহং বাযুর্ অহং ভূমিরহং নভঃ অহমাপঃ সমুদ্রাশ্চ নক্ষত্রাণি দিশো দশ
আমি আলো, আমি বাতাস, আমি মাটি, আমি আকাশ; আমি জল আর সমুদ্র, তারাগুলি আর দশটি দিকও আমি।
অহং বর্ষমহং সোমঃ পর্জন্যো ঽহমহং রবিঃ ক্ষীরোদসাগরে চাহং সমুদ্রে বডবামুখঃ
আমি বৃষ্টি, আমি চাঁদ, আমি মেঘ, আমি সূর্য; দুধের সমুদ্রে আমিই আছি, আর সমুদ্রে আমি সেই গোপন আগুন।
বহ্নিঃ সংবর্তকো ভূত্বা পিবংস্তোযমযং হবিঃ অহং পুরাণঃ পরমং তথৈবাহং পরাযণম্
আমি সেই সর্বগ্রাসী আগুন হয়ে জলীয় আহুতি পান করি; আমি চিরন্তন, সর্বোচ্চ, আর আমিই সকলের শেষ গন্তব্য।
অহং ভূতস্য ভব্যস্য বর্তমানস্য সংভবঃ যত্কিংচিত্পশ্যসে বিপ্র যচ্ছৃণোষি চ কিংচন
আমি অতীত, ভবিষ্যৎ আর বর্তমানের উৎস; হে মুনি, তুমি যা কিছু দেখো আর যা কিছু শুনো, তারও আমি মূল।
যল্লোকে চানুভবসি তত্সর্বং মামনুস্মর বিশ্বং সৃষ্টং মযা পূর্বং সৃজ্যং চাদ্যাপি পশ্য মাম্
তুমি এই জগতে যা কিছু অনুভব করো, সবই আমাকেই মনে রেখো; এই বিশ্ব আমি আগে সৃষ্টি করেছি, এখনও সৃষ্টি করবো—আমাকেই দেখো।
যুগে যুগে চ স্রক্ষ্যামি মার্কণ্ডেযাখিলং জগত্ তদেতদখিলং সর্বং মার্কণ্ডেযাবধারয
প্রত্যেক যুগে, হে মাৰ্কণ্ডেয়, আমি এই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করবো; বুঝে নাও, মাৰ্কণ্ডেয়, এই সবই সত্যি।
শুশ্রূষুর্মম ধর্মাংশ্চ কুক্ষৌ চর সুখং মম মম ব্রহ্মা শরীরস্থো দেবৈশ্চ ঋষিভিঃ সহ
আমার ধর্মকথা শুনতে চাও, সুখে আমার গর্ভে বাস করো; ব্রহ্মা আমার দেহে বাস করেন, দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে।
ব্যক্তমব্যক্তযোগং মাম্ অবগচ্ছাসুরদ্বিষম্ অহমেকাক্ষরো মন্ত্রস্ ত্র্যক্ষরশ্চৈব তারকঃ
আমাকে প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যের মিলন, অসুরদের শত্রু বলে জানো; আমি এক অক্ষরের মন্ত্র, আবার তিন অক্ষরের মুক্তিদায়ক মন্ত্রও আমি।
পরস্ত্রিবর্গাদ্ ওংকারস্ ত্রিবর্গার্থনিদর্শনঃ এবমাদিপুরাণেশো বদন্নেব মহামতিঃ
তিন পুরুষার্থের ঊর্ধ্বে আমি ওঁ, তাদের অর্থের চিহ্ন; এইভাবে প্রাচীন পুরাণের জ্ঞানী ঈশ্বর বললেন।
বক্ত্রমাহৃতবানাশু মার্কণ্ডেযং মহামুনিম্ ততো ভগবতঃ কুক্ষিং প্রবিষ্টো মুনিসত্তমঃ
তিনি দ্রুত মুখ দিয়ে মহামুনি মাৰ্কণ্ডেয়কে টেনে নিলেন; তারপর সেই শ্রেষ্ঠ মুনি ভগবানের গর্ভে প্রবেশ করলেন।
স তস্মিন্সুখমেকান্তে শুশ্রূষুর্হংসমব্যযম্ যো ঽহমেব বিবিধতনুং পরিশ্রিতো মহার্ণবে ব্যপগতচন্দ্রভাস্করে শনৈশ্চরন্প্রভুরপি হংসসংজ্ঞিতো ঽসৃজজ্জগদ্বিহরতি কালপর্যযে
সেই নির্জন স্থানে তিনি আনন্দে অবিনশ্বর হংসের কথা শুনলেন; আমি নানা রূপ ধারণ করে মহাসমুদ্রে ঘুরে বেড়ালাম, চাঁদ-সূর্য নিস্তেজ, ধীরে ধীরে চললাম—হংস নামে পরিচিত ঈশ্বর সময়ের সঙ্গে সঙ্গে জগৎ সৃষ্টি ও বিহার করলেন।
আপবঃ স বিভুর্ভূত্বা চারযামাস বৈ তপঃ ছাদযিত্বাত্মনো দেহং যাদসাং কুলসংভবম্
তিনি দীপ্তিমান হয়ে জলরূপে তপস্যা করলেন, নিজের দেহ গোপন করে জলচর জাতিতে জন্মালেন।
ততো মহাত্মাতিবলো মতিং লোকস্য সর্জনে মহতাং পঞ্চভূতানাং বিশ্বো বিশ্বমচিন্তযত্
তারপর সেই মহাত্মা, অপরিসীম শক্তিশালী, জগতের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করলেন; তিনি মহৎ পাঁচটি উপাদান আর বিশ্ব সম্পর্কে ভাবলেন।
তস্য চিন্তযমানস্য নির্বাতে সংস্থিতে ঽর্ণবে নিরাকাশে তোযমযে সূক্ষ্মে জগতি গহ্বরে
তিনি যখন ভাবছিলেন, বাতাস থেমে গেছে, সমুদ্র শান্ত, তখন সেই সূক্ষ্ম, গভীর, জলে ভরা, আকাশহীন জগতে—
ঈষত্সংক্ষোভযামাস সো ঽর্ণবং সলিলাশ্রযঃ অনন্তরোর্মিভিঃ সূক্ষ্মম্ অথ ছিদ্রমভূত্পুরা
তিনি সামান্য সমুদ্রকে আলোড়িত করলেন, যিনি জলে আশ্রয় নেন; তারপর অসীম তরঙ্গে, প্রাচীন কালে এক সূক্ষ্ম ফাটল দেখা দিল।
শব্দং প্রতি তদোদ্ভূতো মারুতশ্ছিদ্রসংভবঃ স লব্ধ্বান্তরমক্ষোভ্যো ব্যবর্ধত সমীরণঃ
সেই ফাটল থেকে শব্দ জন্মাল, আর শব্দ থেকে বাতাস; ফাঁক পেয়ে সেই বাতাস অপ্রতিরোধ্য হয়ে উঠল।