মহাসত্ত্বান্যপি বিভুং প্রবিষ্টান্যমিতৌজসম্ নষ্টার্কপবনাকাশে সূক্ষ্মে জগতি সংবৃতে
তখন সূর্য, বাতাস, আকাশ সব লুপ্ত হয়ে, সূক্ষ্ম জগৎ ঢাকা পড়ল, আর মহাশক্তিশালী ভগবানের মধ্যে সকল মহাসত্ত্বাও প্রবেশ করল।
সংশোষমাত্মনা কৃত্বা সমুদ্রানপি দেহিনঃ দগ্ধ্বা সংপ্লাব্য চ তথা স্বপিত্যেকঃ সনাতনঃ
নিজ শক্তিতে তিনি সমুদ্রও শুকিয়ে ফেললেন, সমস্ত জীবকে দগ্ধ ও প্লাবিত করে, সেই চিরন্তন একা নিদ্রায় গেলেন।
পৌরাণং রূপমাস্থায স্বপিত্যমিতবিক্রমঃ একার্ণবজলব্যাপী যোগী যোগমুপাশ্রিতঃ
তখন অসীম শক্তির অধিকারী, প্রাচীন রূপ ধারণ করে, একমাত্র যোগী, এক মহাসাগরের জলে সর্বত্র বিরাজমান হয়ে, যোগে স্থিত হয়ে শয়ন করলেন।
অনেকানি সহস্রাণি যুগান্যেকার্ণবাম্ভসি ন চৈনং কশ্চিদব্যক্তং ব্যক্তং বেদিতুমর্হতি
অসংখ্য যুগ ধরে সেই এক মহাসাগরের জলে, প্রকাশিত বা অপ্রকাশিত—কেউই তাঁকে জানতে পারে না।
কশ্চৈব পুরুষো নাম কিংযোগঃ কশ্চ যোগবান্ অসৌ কিযন্তং কালং চ একার্ণববিধিং প্রভুঃ
কে এই পুরুষ, তাঁর যোগ কী, কে যোগে প্রতিষ্ঠিত, আর কতকাল ধরে প্রভু এক মহাসাগরের অবস্থা বজায় রাখেন—এ কথা কে জানে?
করিষ্যতীতি ভগবান্ ইতি কশ্চিন্ ন বুধ্যতে
ভগবান কী করবেন, তা কেউই বুঝতে পারে না।
ন দ্রষ্টা নৈব গমিতা ন জ্ঞাতা নৈব পার্শ্বগঃ তস্য ন জ্ঞাযতে কিংচিত্ তমৃতে দেবসত্তমম্
তাঁকে ছাড়া কেউ দেখার নেই, যাওয়ার নেই, জানার নেই, পাশে থাকারও কেউ নেই; দেবতাদের শ্রেষ্ঠ সেই ভগবান ছাড়া আর কিছুই জানা যায় না।
নভঃ ক্ষিতিং পবনম্ অপঃ প্রকাশকং প্রজাপতিং ভুবনধরং সুরেশ্বরম্ পিতামহং শ্রুতিনিলযং মহামুনিং প্রশাম্য ভূযঃ শযনং হ্যরোচযত্
আকাশ, পৃথিবী, বাতাস, জল, আলো, প্রজাপতি, জগতের ধারক, দেবরাজ, পিতামহ, বেদাধার, মহামুনি—সব শান্ত করে তিনি আবার শয়ন করলেন।
এবমেকার্ণবীভূতে শেতে লোকেমহাদ্যুতিঃ প্রচ্ছাদ্য সলিলেনোর্বীং হংসো নারাযণস্তদা
এভাবে যখন সব এক মহাসাগরে পরিণত হল, তখন দীপ্তিমান নারায়ণ, পৃথিবীকে জলে ঢেকে, রাজহংস রূপে শয়ন করলেন।
মহতো রজসো মধ্যে মহার্ণবসরঃসু বৈ বিরজস্কং মহাবাহুম্ অক্ষযং ব্রহ্ম যদ্বিদুঃ
মহান অন্ধকারের মাঝে, সেই মহাসাগরের বিস্তারে, কলঙ্কহীন, মহাবাহু, অবিনাশী ব্রহ্মা—যাকে জ্ঞানীরা জানেন—বিরাজ করছিলেন।
আত্মরূপপ্রকাশেন তমসা সংবৃতঃ প্রভুঃ মনঃ সাত্ত্বিকমাধায যত্র তত্সত্যমাসত
প্রভু স্বয়ং নিজের সত্য রূপ প্রকাশ করলেন, যদিও অন্ধকারে ঢাকা ছিলেন। যেখানেই মন নির্মল ও শান্ত থাকে, সেখানেই সত্য বিরাজ করে, মিথ্যা নয়।
যাথাতথ্যং পরং জ্ঞানং ভূতং তদ্ব্রহ্মণা পুরা রহস্যারণ্যকোদ্দিষ্টং যচ্চৌপনিষদং স্মৃতম্
যে পরম জ্ঞান প্রকৃত অর্থে আছে, তা বহু পূর্বে ব্রহ্মা গোপনে অরণ্যগ্রন্থে প্রকাশ করেছিলেন, আর সেটিই উপনিষদ্ নামে স্মরণ করা হয়।
পুরুষো যজ্ঞ ইত্যেতদ্ যত্পরং পরিকীর্তিতম্ যশ্চান্যঃ পুরুষাখ্যঃ স্যাত্ স এষ পুরুষোত্তমঃ
যে ব্যক্তিকে যজ্ঞ বলা হয়, যাকে সর্বোচ্চ বলা হয়েছে, এবং যিনি অন্য সকল 'পুরুষ' নামে পরিচিত, তিনিই প্রকৃত পুরুষোত্তম।
যে চ যজ্ঞকরা বিপ্রা যে চর্ত্বিজ ইতি স্মৃতাঃ অস্মাদেব পুরা ভূতা যজ্ঞেভ্যঃ শ্রূযতাং তথা
যাঁরা যজ্ঞ করেন সেই ব্রাহ্মণগণ এবং যাঁরা ঋত্বিক নামে পরিচিত, এঁরা সকলেই আদিতে তাঁর থেকেই জন্মেছেন; এখন শুনুন, কীভাবে তাঁরা যজ্ঞ থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন।
ব্রহ্মাণং প্রথমং বক্ত্রাদ্ উদ্গাতারং চ সামগম্ হোতারমপি চাধ্বর্যুং বাহুভ্যামসৃজত্প্রভুঃ
প্রভু তাঁর মুখ থেকে প্রথমে ব্রহ্মাকে, সামবেদ পাঠক, হোতা এবং বাহু থেকে অধ্বর্যু সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণাচ্ছংসি প্রস্তোতারং চ সর্বশঃ তৌ মিত্রাবরুণৌ পৃষ্ঠাত্ প্রতিপ্রস্তারমেব চ
ব্রহ্মার মুখ থেকে তিনি ব্রাহ্মণ ও প্রস্তোতার সৃষ্টি করলেন; পিঠ থেকে মিত্র ও বরুণ এবং প্রতিপ্রস্তোতারও সৃষ্টি করলেন।
উদরাত্প্রতিহর্তারং পোতারং চৈব পার্থিব অচ্ছাবাকমথোরুভ্যাং নেষ্টারং চৈব পার্থিব
উদর থেকে তিনি প্রতিহর্তা ও পোতার সৃষ্টি করলেন, রাজন; উরু থেকে অচ্ছাবাক এবং হাঁটু থেকে নেষ্টার সৃষ্টি করলেন।
পাণিভ্যামথ চাগ্নীধ্রং সুব্রহ্মণ্যং চ জানুতঃ গ্রাবস্তুতং তু পাদাভ্যাম্ উন্নেতারং চ যাজুষম্
এরপর তিনি হাত থেকে অগ্নীধ্র, হাঁটু থেকে সুব্রহ্মণ্য, পা থেকে গ্রাভস্তুত এবং যজুর্বেদের উনেতার সৃষ্টি করলেন।
এবমেবৈষ ভগবান্ ষোডশৈব জগত্পতিঃ প্রবক্তৄন্সর্বযজ্ঞানাম্ ঋত্বিজো ঽসৃজদুত্তমান্
এইভাবে ভগবান, জগতের অধিপতি, ষোড়শ প্রধান ঋত্বিক, সকল যজ্ঞের ঘোষকগণকে সৃষ্টি করলেন।
তদেষ বৈ বেদমযঃ পুরুষো যজ্ঞসংজ্ঞিতঃ বেদাশ্চৈতন্মযাঃ সর্বে সাঙ্গোপনিষদক্রিযাঃ
এই পুরুষই যজ্ঞ নামে পরিচিত, যিনি বেদময়; সমস্ত বেদ, তাদের অঙ্গ, উপনিষদ ও আচরণ তাঁর থেকেই গঠিত।
স্বপিত্যেকার্ণবে চৈব যদাশ্চর্যমভূত্পুরা শ্রূযতাং তদ্যথা বিপ্রা মার্কণ্ডেযকুতূহলম্
ব্রাহ্মণগণ, এখন শুনুন, একদিন তিনি যখন একা আদিসমুদ্রে শুয়ে ছিলেন, সেই আশ্চর্য ঘটনা, যা মর্কণ্ডেয়ের কৌতূহল জাগিয়েছিল।
গীর্ণো ভগবতস্তস্য কুক্ষাবেব মহামুনিঃ বহুবর্ষসহস্রাযুস্ তস্যৈব বরতেজসা
ভগবান তাঁকে গিলে ফেলেছিলেন, আর সেই মহান ঋষি তাঁর পেটে বহু সহস্র বছর ধরে তাঁরই জ্যোতিতে বেঁচে ছিলেন।
অটংস্তীর্থপ্রসঙ্গেন পৃথিবীং তীর্থগোচরাম্ আশ্রমাণি চ পুণ্যানি দেবতাযতনানি চ
তিনি তীর্থ দর্শনের উদ্দেশ্যে পৃথিবীর নানা তীর্থ, পবিত্র আশ্রম ও দেবতাদের আবাসে ঘুরে বেড়ালেন।
দেশান্রাষ্ট্রাণি চিত্রাণি পুরাণি বিবিধানি চ জপহোমপরঃ শান্তস্ তপো ঘোরং সমাস্থিতঃ
তিনি নানা দেশ, রাজ্য ও প্রাচীন বিচিত্র স্থান দেখলেন, যেখানে জপ, হোম, শান্তি ও কঠোর তপস্যায় মগ্ন ছিলেন সকলে।
মার্কণ্ডেযস্ততস্তস্য শনৈর্বক্ত্রাদ্বিনিঃসৃতঃ স নিষ্ক্রামন্ন চাত্মানং জানীতে দেবমাযযা
তারপর মর্কণ্ডেয় ধীরে ধীরে তাঁর মুখ দিয়ে বেরিয়ে এলেন, কিন্তু দেবতার মহামায়ায় নিজেকে চিনতে পারলেন না।
নিষ্ক্রম্যাপ্যস্য বদনাদ্ একার্ণবমথো জগত্ সর্বতস্তমসাচ্ছন্নং মার্কণ্ডেযো ঽন্ববৈক্ষত
মুখ থেকে বেরিয়ে এসে মর্কণ্ডেয় দেখলেন, আদিসমুদ্রে সমস্ত পৃথিবী চারিদিকে অন্ধকারে ঢাকা।
তস্যোত্পন্নং ভযং তীব্রং সংশযশ্চাত্মজীবিতে দেবদর্শনসংহৃষ্টো বিস্মযং পরমং গতঃ
তাঁর মনে প্রবল ভয় জন্ম নিল, নিজের প্রাণ নিয়ে সংশয়ে পড়লেন; দেবতার দর্শনে তিনি পরম বিস্ময়ে আপ্লুত হলেন।
চিন্তযঞ্জলমধ্যস্থো মার্কণ্ডেযো বিশঙ্কিতঃ কিং নু স্যান্মম চিন্তেযং মোহঃ স্বপ্নো ঽনুভূযতে
হাত জোড় করে মর্কণ্ডেয় চিন্তায় পড়লেন, উদ্বিগ্ন মনে ভাবলেন— 'এ আমার কী হচ্ছে? এ কি মোহ, না স্বপ্ন দেখছি?'
ব্যক্তমন্যতমো ভাবস্ তেষাং সংভাবিতো মম ন হীদৃশং জগত্ক্লেশম্ অযুক্তং সত্যমর্হতি
আমি বুঝতে পারছি, ওদের জন্য আরেকটা অবস্থা সম্ভব, যেমন আমি ভেবেছি; কারণ এই জগতের এমন কষ্ট, যা সত্যি এবং অনুচিত, কেউই প্রাপ্য নয়।
নষ্টচন্দ্রার্কপবনে নষ্টপর্বতভূতলে কতমঃ স্যাদযং লোক ইতি চিন্তামবস্থিতঃ
চাঁদ-সূর্য হাওয়ায় মিলিয়ে গেছে, পাহাড় মাটির বুক থেকে উধাও, তখন সে ভাবতে লাগল, 'এ কেমন পৃথিবী?'—আর দুশ্চিন্তায় ডুবে রইল।