চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণাং তু কৃতং যুগম্ তস্য তাবচ্ছতী সংধ্যা দ্বিগুণা রবিনন্দন
বলা হয়, কৃতযুগের আয়ু চার হাজার বছর; তার সন্ধ্যা একশো বছর, আর তার দ্বিগুণও আছে, হে সূর্যপুত্র।
যত্র ধর্মশ্চতুষ্পাদস্ ত্ব্ অধর্মঃ পাদবিগ্রহঃ স্বধর্মনিরতাঃ সন্তো জাযন্তে যত্র মানবাঃ
সে যুগে ধর্ম চার পায়ে অটল, অধর্ম দুর্বল; মানুষ নিজ নিজ ধর্মে নিয়োজিত, আর সৎলোকের জন্ম হয়।
বিপ্রাঃ স্থিতা ধর্মপরা রাজবৃত্তৌ স্থিতা নৃপাঃ কৃষ্যামভিরতা বৈশ্যাঃ শূদ্রাঃ শুশ্রূষবঃ স্থিতাঃ
ব্রাহ্মণরা ধর্মে স্থির, রাজারা রাজকর্মে প্রতিষ্ঠিত, বৈশ্যরা চাষবাসে ব্যস্ত, আর শূদ্ররা সেবায় নিয়োজিত।
তদা সত্যং চ শৌচং চ ধর্মশ্চৈব বিবর্ধতে সদ্ভিরাচরিতং কর্ম ক্রিযতে খ্যাযতে চ বৈ
তখন সত্য, পবিত্রতা আর ধর্ম বৃদ্ধি পায়; সৎলোকেরা যা করেন, তা সম্পন্ন হয় এবং প্রসিদ্ধ হয়।
এতত্কার্তযুগং বৃত্তং সর্বেষামপি পার্থিব প্রাণিনাং ধর্মসঙ্গানাম্ অপি বৈ নীচজন্মনাম্
হে রাজন, এটাই কৃতযুগের আচরণ, সব প্রাণীর জন্য, ধর্মপরায়ণদের জন্য এবং নিম্নজন্মের লোকের জন্যও।
ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি ত্রেতাযুগমিহোচ্যতে তস্য তাবচ্ছতী সংধ্যা দ্বিগুণা পরিকীর্ত্যতে
ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর ধরে চলে; তার সন্ধ্যা একশো বছর, আর তার দ্বিগুণও আছে, এমনটাই বলা হয়।
দ্বাভ্যামধর্মঃ পাদাভ্যাং ত্রিভির্ধর্মো ব্যবস্থিতঃ যত্র সত্যং চ সত্ত্বং চ ত্রেতাধর্মো বিধীযতে
সে যুগে অধর্ম দুই পায়ে, ধর্ম তিন পায়ে স্থিত; সত্য ও সদ্গুণ থাকে, এবং ত্রেতার নিয়ম চলে।
ত্রেতাযাং বিকৃতিং যান্তি বর্ণাস্ত্বেতে ন সংশযঃ চাতুর্বর্ণ্যস্য বৈকৃত্যাদ্ যান্তি দৌর্বল্যমাশ্রমাঃ
ত্রেতায় এই চার বর্ণের পরিবর্তন ঘটে, এতে সন্দেহ নেই; চারবর্ণের বিকৃতির জন্য আশ্রমগুলোর শক্তি কমে যায়।
এষা ত্রেতাযুগগতির্ বিচিত্রা দেবনির্মিতা দ্বাপরস্য তু যা চেষ্টা তামপি শ্রোতুমর্হসি
এটাই দেবতাদের সৃষ্টি ত্রেতাযুগের বিচিত্র গতি; এখন দ্বাপরযুগের আচরণও তোমার শোনা উচিত।
দ্বাপরং দ্বে সহস্রে তু বর্ষাণাং রবিনন্দন তস্য তাবচ্ছতী সংধ্যা দ্বিগুণা যুগমুচ্যতে
দ্বাপর দুই হাজার বছর, হে সূর্যপুত্র; তার সন্ধ্যা একশো বছর, আর তার দ্বিগুণও আছে, এটাকেই যুগ বলে।
তত্র চার্থপরাঃ সর্বে প্রাণিনো রজসা হতাঃ সর্বে নৈষ্কৃতিকাঃ ক্ষুদ্রা জাযন্তে রবিনন্দন
সে যুগে সব প্রাণী ধনলাভে ব্যস্ত, রজোগুণে আচ্ছন্ন; সবাই স্বার্থপর ও ক্ষুদ্রমনা হয়ে ওঠে, হে সূর্যপুত্র।
দ্বাভ্যাং ধর্মঃ স্থিতঃ পদ্ভ্যাম্ অধর্মস্ত্রিভিরুত্থিতঃ বিপর্যযাচ্ছনৈর্ধর্মঃ ক্ষযমেতি কলৌ যুগে
সে যুগে ধর্ম দুই পায়ে দাঁড়িয়ে, অধর্ম তিন পায়ে উঠে; বিপর্যয় ও ধীরে ধীরে ধর্ম ক্ষয় হয়ে কলিযুগে পৌঁছায়।
ব্রাহ্মণ্যভাবস্য ততস্ তথৌত্সুক্যং বিশীর্যতে ব্রতোপবাসাস্ত্যজ্যন্তে দ্বাপরে যুগপর্যযে
তারপর ব্রাহ্মণত্বের স্বভাব ক্ষয় হয়, উৎসাহ নষ্ট হয়; ব্রত ও উপবাস ছেড়ে দেওয়া হয় দ্বাপরযুগের শেষে।
তথা বর্ষসহস্রং তু বর্ষাণাং দ্বে শতে অপি সংধ্যযা সহ সংখ্যাতং ক্রূরং কলিযুগং স্মৃতম্
এভাবে এক হাজার বছর, সঙ্গে দুইশো বছর সন্ধ্যা ধরে, এই নিষ্ঠুর কলিযুগ গণনা করা হয়।
যত্রাধর্মশ্চতুষ্পাদঃ স্যাদ্ধর্মঃ পাদবিগ্রহঃ কামিনস্তপসা হীনা জাযন্তে তত্র মানবাঃ
যেখানে অন্যায় চার পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে আর ন্যায়ের একটাই অবলম্বন থাকে, যেখানে মানুষ কামনায় ডুবে তপস্যা ছেড়ে দেয়, সেখানেই এমন মানুষ জন্ম নেয়।
নৈবাতিসাত্ত্বিকঃ কশ্চিন্ ন সাধুর্ন চ সত্যবাক্ নাস্তিকা ব্রহ্মভক্তা বা জাযন্তে তত্র মানবাঃ
সেখানে কেউ অতিশয় পবিত্র নয়, কেউ সত্যবাদী বা সৎ নয়; সেখানে কেউ নাস্তিকও নয়, আবার ব্রহ্মভক্তও নয়—সেইখানে এমন মানুষ জন্মায়।
অহংকারগৃহীতাশ্চ প্রক্ষীণস্নেহবন্ধনাঃ বিপ্রাঃ শূদ্রসমাচারাঃ সন্তি সর্বে কলৌ যুগে
কলিযুগে ব্রাহ্মণরা অহংকারে আচ্ছন্ন, আত্মীয়তা ও মমতা কমে যায়, আর সবাই শূদ্রদের মতো আচরণ করতে থাকে।
আশ্রমাণাং বিপর্যাসঃ কলৌ সম্পরিবর্ততে বর্ণানাং চৈব সংদেহো যুগান্তে রবিনন্দন
হে সূর্যবংশীয়, কলিযুগে আশ্রমগুলোর নিয়ম উল্টে যায়, আর যুগের শেষে বর্ণ নিয়েও বড় সংশয় দেখা দেয়।
বিদ্যাদ্দ্বাদশসাহস্রীং যুগাখ্যাং পূর্বনির্মিতাম্ এবং সহস্রপর্যন্তং তদহর্ব্রাহ্মমুচ্যতে
যুগ নামে যে সময়, তা বারো হাজার দেববছরের সমান—এভাবে হাজারটা যুগ মিলিয়ে এক ব্রহ্মার দিন হয়, এ কথা জানা উচিত।
ততো ঽহনি গতে তস্মিন্ সর্বেষামেব জীবিনাম্ শরীরনির্বৃতিং দৃষ্ট্বা লোকসংহারবুদ্ধিতঃ
যখন সেই দিন শেষ হয়, তখন সমস্ত জীবের দেহের বিলয় দেখে, জগত্ ধ্বংসের ইচ্ছা জাগে।
দেবতানাং চ সর্বাসাং ব্রহ্মাদীনাং মহীপতে দৈত্যানাং দানবানাং চ যক্ষরাক্ষসপক্ষিণাম্
হে রাজন, তখন ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা, দানব, দানবগণ, যক্ষ, রাক্ষস আর পাখিরা—সবাইকে ধ্বংস করা হয়।
গন্ধর্বাণামপ্সরসাং ভুজংগানাং চ পার্থিব পর্বতানাং নদীনাং চ পশূনাং চৈব সত্তম তির্যগ্যোনিগতানাং চ সত্ত্বানাং কৃমিণাং তথা
গন্ধর্ব, অপ্সরা, সাপ, পর্বত, নদী, পশু, শ্রেষ্ঠ জীব, অন্য যোনিতে জন্মানো প্রাণী আর কৃমিরাও—সবাই ধ্বংস হয়।
মহাভূতপতিঃ পঞ্চ হৃত্বা ভূতানি ভূতকৃত্ জগত্সংহরণার্থায কুরুতে বৈশসং মহত্
পাঁচটি মহাভূতের অধিপতি, সেই মহাপ্রভু, সমস্ত ভৌতিক উপাদান ফিরিয়ে নিয়ে, জগত্ ধ্বংসের জন্য মহাবিনাশ ঘটান।
ভূত্বা সূর্যশ্চক্ষুষী চাদদানো ভূত্বা বাযুঃ প্রাণিনাং প্রাণজালম্ ভূত্বা বহ্নির্নির্দহন্সর্বলোকান্ ভূত্বা মেঘো ভূয উগ্রো ঽপ্যবর্ষত্
তিনি সূর্যরূপে হয়ে দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেন, বায়ুরূপে হয়ে প্রাণশক্তি টেনে নেন, অগ্নিরূপে হয়ে সমস্ত জগৎ দগ্ধ করেন, আবার ভয়ঙ্কর মেঘ হয়ে বৃষ্টি ঝরান।
ভূত্বা নারাযণো যোগী সত্ত্বমূর্তির্বিভাবসুঃ গভস্তিভিঃ প্রদীপ্তাভিঃ সংশোষযতি সাগরান্
তিনি নারায়ণ রূপে, যোগীস্বর হয়ে, সত্তার মূর্তি নিয়ে, দীপ্তিমান কিরণের জ্বালায় সমস্ত সমুদ্র শুকিয়ে দেন।
ততঃ পীত্বার্ণবান্ সর্বান্ নদীঃ কূপাংশ্চ সর্বশঃ পর্বতানাং চ সলিলং সর্বমাদায রশ্মিভিঃ
তারপর তিনি সমস্ত সমুদ্র, নদী আর কূপের জল পান করেন এবং পাহাড়ের জলও কিরণের দ্বারা টেনে নেন।
ভিত্ত্বা গভস্তিভিশ্চৈব মহীং গত্বা রসাতলাত্ পাতালজলমাদায পিবতে রসমুত্তমম্
তিনি কিরণ দিয়ে পৃথিবী ভেদ করে পাতাল পর্যন্ত পৌঁছে, পাতালের জলও টেনে নিয়ে শ্রেষ্ঠ রস পান করেন।
মূত্রাসৃক্ক্লেদম্ অন্যচ্চ যদস্তি প্রাণিষু ধ্রুবম্ তত্সর্বমরবিন্দাক্ষ আদত্তে পুরুষোত্তমঃ
হে পদ্মনয়ন, সমস্ত প্রাণীর দেহে যত রস, রক্ত ও আর্দ্রতা আছে, পুরুষোত্তম সেই সবই গ্রহণ করেন।
বাযুশ্চ বলবান্ভূত্বা বিধুন্বানো ঽখিলং জগত্ প্রাণাপানসমানাদ্যান্ বাযূন্ আকর্ষতে হরিঃ
তিনি প্রবল বায়ুরূপে হয়ে, সমস্ত জগৎ কাঁপিয়ে, প্রাণ, অপান, সমান প্রভৃতি সমস্ত বায়ু নিজের মধ্যে টেনে নেন।
ততো দেবগণাঃ সর্বে ভূতান্যেব চ যানি তু গন্ধো ঘ্রাণং শরীরং চ পৃথিবীং সংশ্রিতা গুণাঃ
তারপর সমস্ত দেবতা ও প্রাণী, আর পৃথিবীতে থাকা গন্ধ, ঘ্রাণ, দেহ ও পৃথিবীর গুণসমূহ—সবই তিনি ফিরিয়ে নেন।