নারসিংহং বপুর্দেবঃ স্থাপযিত্বা সুদীপ্তিমত্ পৌরাণং রূপমাস্থায প্রযযৌ গরুডধ্বজঃ
উজ্জ্বল নরসিংহরূপ স্থাপন করে, সেই প্রাচীন রূপধারী গরুড়-ধ্বজ ভগবান যাত্রা করলেন।
অষ্টচক্রেণ যানেন ভূতযুতেন ভাস্বতা অব্যক্তপ্রকৃতির্দেবঃ স্বস্থানং গতবান্প্রভুঃ
অষ্টচক্রবিশিষ্ট দীপ্তিমান যানে, অসংখ্য প্রাণীর সঙ্গে, যাঁর প্রকৃতি প্রকাশিত নয়, সেই প্রভু নিজ আস্তানায় ফিরে গেলেন।
কথিতং নরসিংহস্য মাহাত্ম্যং বিস্তরেণ চ পুনস্তস্যৈব মাহাত্ম্যম্ অন্যদ্বিস্তরতো বদ
নরসিংহর মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; এখন আবার তাঁর আরেকটি মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলো।
পদ্মরূপমভূদেতত্ কথং হেমমযং জগত্ কথং চ বৈষ্ণবী সৃষ্টিঃ পদ্মমধ্যে ঽভবত্পুরা
এই পদ্মরূপ কীভাবে সৃষ্টি হল? জগৎ কীভাবে সোনার মতো হল? আর পদ্মের মাঝে বৈষ্ণব সৃষ্টি কীভাবে একদিন প্রকাশ পেল?
শ্রুত্বা চ নরসিংহস্য মাহাত্ম্যং রবিনন্দনঃ বিস্মযোত্ফুল্লনযনঃ পুনঃ পপ্রচ্ছ কেশবম্
নরসিংহর মাহাত্ম্য শুনে, রাবণের পুত্র বিস্ময়ে বড় বড় চোখ নিয়ে আবার কেশবকে জিজ্ঞাসা করল।
কথং পাদ্মে মহাকল্পে তব পদ্মমযং জগত্ জলার্ণবগতস্যেহ নাভৌ জাতং জনার্দন
হে জনার্দন, পদ্মের মহাকল্পে, আপনি যখন সাগরে শুয়ে ছিলেন, তখন আপনার নাভি থেকে পদ্মরূপী জগৎ কীভাবে জন্মাল?
প্রভাবাত্পদ্মনাভস্য স্বপতঃ সাগরাম্ভসি পুষ্করে চ কথং ভূতা দেবাঃ সর্ষিগণাঃ পুরা
পদ্মনাভের প্রভাবে, যখন তিনি সাগরের জলে শুয়ে ছিলেন, তখন পদ্মের মধ্যে দেবতা ও ঋষিগণ কীভাবে জন্মালেন?
এতদাখ্যাহি নিখিলং যোগং যোগবিদাং পতে শৃণ্বতস্তস্য মে কীর্তিং ন তৃপ্তিরুপজাযতে
হে যোগীদের অধিপতি, এই সবই আমাকে বলো—যোগের কথা বলো; আমি আপনার কীর্তি শুনে কখনোই তৃপ্তি পাই না।
কিযতা চৈব কালেন শেতে বৈ পুরুষোত্তমঃ কিযন্তং বা স্বপিতি চ কো ঽস্য কালস্য সংভবঃ
হে সর্বোত্তম পুরুষ, আপনি কতদিন ঘুমিয়ে থাকেন, আর কতদিন স্বপ্ন দেখেন? এই সময়ের শুরু কোথা থেকে হয়?
কিযতা বাথ কালেন হ্য্ উত্তিষ্ঠতি মহাযশাঃ কথং চোত্থায ভগবান্ সৃজতে নিখিলং জগত্
মহান যশস্বী সেই ভগবান কতদিন পরে জাগেন? জেগে উঠে তিনি কিভাবে সমস্ত সৃষ্টি গড়ে তোলেন?
কে প্রজাপতযস্তাবদ্ আসন্পূর্বং মহামুনে কথং নির্মিতবাংশ্চৈব চিত্রং লোকং সনাতনম্
হে মহর্ষি, পূর্বে কারা ছিলেন প্রজাপতি, আর তাঁরা কিভাবে এই বিস্ময়কর, চিরন্তন জগত সৃষ্টি করেছিলেন?
কথমেকার্ণবে শূন্যে নষ্টস্থাবরজঙ্গমে দগ্ধে দেবাসুরনরে প্রনষ্টোরগরাক্ষসে
যখন স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছু এক বিশাল শূন্য সাগরে বিলীন হয়ে যায়, দেবতা, অসুর, মানুষ, সাপ ও রাক্ষস সবাই ধ্বংস হয়ে যায়— তখন কিভাবে সবকিছু ঘটেছিল?
নষ্টানিলানলে লোকে নষ্টাকাশমহীতলে কেবলং গহ্বরীভূতে মহাভূতবিপর্যযে
যখন বাতাস, আগুন, আকাশ ও পৃথিবী সবই বিলীন হয়ে যায়, চারিদিকে শুধু অন্ধকার আর মহাভূতদের বিপর্যয় ছাড়া কিছুই থাকে না— তখন কী ঘটেছিল?
বিভুর্মহাভূতপতির্ মহাতেজা মহাকৃতিঃ আস্তে সুরবরশ্রেষ্ঠো বিধিমাস্থায যোগবিত্
সেই সময়ে সর্বব্যাপী, মহাভূতদের অধিপতি, অপরিসীম জ্যোতির্ময় ও বিশাল আকৃতির, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ ভগবান কি যোগের নিয়মে স্থিত হয়ে ছিলেন?
শৃণুযাং পরযা ভক্ত্যা ব্রহ্মন্নেতদশেষতঃ বক্তুমর্হসি ধর্মিষ্ঠ যশো নারাযণাত্মকম্
হে ব্রাহ্মণ, আমি যেন পরম ভক্তি নিয়ে এই সব কথা সম্পূর্ণ শুনতে পারি। আপনি ধর্মপরায়ণ, নারায়ণ স্বরূপ যশের কথা বলার যোগ্য।
শ্রদ্ধযা চোপবিষ্টানাং ভগবন্বক্তুমর্হসি
হে ভগবান, আমরা যারা শ্রদ্ধাভরে এখানে বসেছি, তাদের কাছে আপনি এই কথা বলার যোগ্য।
নারাযণস্য যশসঃ শ্রবণে যা তব স্পৃহা তদ্বংশ্যান্বযভূতস্য ন্যায্যং রবিকুলর্ষভ
হে সূর্যবংশের প্রধান, নারায়ণের যশ শুনতে আপনার আকাঙ্ক্ষা যথার্থ, কারণ আপনি তাঁর বংশধর।
শৃণুষ্বাদিপুরাণেষু বেদেভ্যশ্চ যথা শ্রুতম্ ব্রাহ্মণানাং চ বদতাং শ্রুত্বা বৈ সুমহাত্মনাম্
শুনুন, প্রাচীন পুরাণ ও বেদ থেকে যেমন শুনেছি, এবং মহাত্মা ব্রাহ্মণগণ যেমন বলেছেন, সেইরূপে।
যথা চ তপসা দৃষ্ট্বা বৃহস্পতিসমদ্যুতিঃ পরাশরসুতঃ শ্রীমান্ গুরুর্দ্বৈপাযনো ঽব্রবীত্
যেমন পরাশরপুত্র, শ্রীমান দ্বৈপায়ন, যিনি বৃহস্পতি-সম জ্যোতির্ময়, তপস্যার দ্বারা উপলব্ধি করে বলেছিলেন—
তত্তে ঽহং কথযিষ্যামি যথাশক্তি যথাশ্রুতি যদ্বিজ্ঞাতুং মযা শক্যম্ ঋষিমাত্রেণ সত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আমি যতটুকু শুনেছি ও বুঝেছি, আমার সাধ্য অনুযায়ী আপনাদের সেই কথা বলব।
কঃ সমুত্সহতে জ্ঞাতুং পরং নারাযণাত্মকম্ বিশ্বাযনশ্চ যদ্ব্রহ্মা ন বেদযতি তত্ত্বতঃ
নারায়ণের পরম স্বরূপ কে জানতে পারে? এমনকি বিশ্বামিত্রপুত্র ব্রহ্মাও তা সম্পূর্ণভাবে জানেন না।
তত্কর্ম বিশ্ববেদানাং তদ্রহস্যং মহর্ষীণাম্ তমীশং সর্বযজ্ঞানাং তত্তত্ত্বং সর্বদর্শিনাম্ তদধ্যাত্মবিদাং চিন্ত্যং নরকং চ বিকর্মিণাম্
যে কর্ম সব বেদের গোপন কথা, মহর্ষিদের রহস্য, সকল যজ্ঞের ঈশ্বর, সর্বজ্ঞদের সত্য, আত্মজ্ঞদের ধ্যানের বিষয় এবং পাপীদের জন্য নরক—
অধিদৈবং চ যদ্দৈবম্ অধিযজ্ঞং সুসংজ্ঞিতম্ তদ্ভূতমধিভূতং চ তত্পরং পরমর্ষীণাম্
যা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সুপরিচিত শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ, সমস্ত জীবের মূল এবং মহর্ষিদের জন্য সর্বোচ্চ—
স যজ্ঞো বেদনির্দিষ্টস্ তত্তপঃ কবযো বিদুঃ যঃ কর্তা কারকো বুদ্ধির্ মনঃ ক্ষেত্রজ্ঞ এব চ
যে যজ্ঞ বেদে নির্ধারিত, যেটিকে জ্ঞানীরা তপস্যা বলে জানেন, যিনি কর্তা, কার্যকারী, বুদ্ধি, মন এবং ক্ষেত্রজ্ঞ—
প্রণবঃ পুরুষঃ শাস্তা একশ্চেতি বিভাব্যতে প্রাণঃ পঞ্চবিধশ্চৈব ধ্রুব অক্ষর এব চ
ওঁকার, পুরুষ, শাসক—তিনিই এক, তিনি পাঁচ প্রকার প্রাণ, চিরন্তন ও অবিনশ্বর।
কালঃ পাকশ্চ পক্তা চ দ্রষ্টা স্বাধ্যায এব চ উচ্যতে বিবিধৈর্দেবৈঃ স এবাযং ন তত্পরম্
কাল, সিদ্ধি, রাঁধুনি, দ্রষ্টা ও স্বাধ্যায়—বিভিন্ন দেবতা এভাবেই তাঁকে বলেন; তিনিই সব, এর বাইরে আর কিছু নেই।
স এব ভগবান্সর্বং করোতি বিকরোতি চ সো ঽস্মান্কারযতে সর্বান্ সো ঽত্যেতি ব্যাকুলীকৃতান্
সেই ভগবানই সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেন, রূপান্তর করেন এবং আমাদের সকলকে কাজ করান। যাঁরা উদ্বিগ্ন, তিনি তাঁদেরও ছাড়িয়ে যান।
যজামহে তমেবাদ্যং তমেবেচ্ছাম নির্বৃতাঃ যো বক্তা যচ্চ বক্তব্যং যচ্চাহং তদ্ব্রবীমি বঃ
আমরা সেই আদিপুরুষকেই পূজা করি, তাঁকেই চেয়ে সন্তুষ্ট থাকি। তিনিই বলনেও, তিনিই বলার বিষয়ও, আমি যা বলছি, সেটাই তাঁর কথা।
শ্রূযতে যচ্চ বৈ শ্রাব্যং যচ্চান্যত্পরিজল্প্যতে যাঃ কথাশ্চৈব বর্তন্তে শ্রুতযো বাথ তত্পরাঃ বিশ্বং বিশ্বপতির্যশ্চ স তু নারাযণঃ স্মৃতঃ
যা কিছু শোনা যায়, যা শোনার যোগ্য, যা কিছু আলোচনা হয়, সমস্ত কাহিনি আর শাস্ত্র—সবই তাঁর জন্য। তিনি বিশ্বপতি, যাঁকে নারায়ণ বলা হয়।
যত্সত্যং যদমৃতমক্ষরং পরং যদ্ যদ্ভূতং পরমমিদং চ যদ্ভবিষ্যত্ যত্কিংচিচ্ চরমচরং যদস্তি চান্যত্ তত্সর্বং পুরুষবরঃ প্রভুঃ পুরাণঃ
যা সত্য, যা অমৃত, অবিনশ্বর, শ্রেষ্ঠ; যা কিছু হয়েছে, যা এখানে শ্রেষ্ঠ, যা হবে, যা নড়ে কিংবা স্থির, যা কিছু আছে—সবই সেই প্রাচীন, সর্বশ্রেষ্ঠ পুরুষ।