গোভূহিরণ্যবাসাংসি ভব্যানি শযনানি চ দদ্যাদ্যদিষ্টং বিপ্রাণাম্ আত্মনঃ পিতুরেব চ
সে গরু, জমি, সোনা, পোশাক, সুন্দর বিছানা এবং ব্রাহ্মণ ও নিজের এবং পিতার জন্য যা কিছু কাম্য, তা দান করবে।
বিত্তশাঠ্যেন রহিতঃ পিতৃভ্যঃ প্রীতিমাবহন্ ততঃ স্বধাবাচনকং বিশ্বদেবেষু চোদকম্
লোভমুক্ত মনে, পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করবে; তারপর স্বধা উচ্চারণ করে বিশ্বদেবদের জন্য জল নিবেদন করবে।
দত্ত্বাশীঃ প্রতিগৃহ্ণীযাদ্ দ্বিজেভ্যঃ প্রাঙ্মুখো বুধঃ অঘোরাঃ পিতরঃ সন্তু সন্ত্বিত্যুক্তঃ পুনর্ দ্বিজৈঃ
দান করার পর, বুদ্ধিমান ব্যক্তি পূর্বদিকে মুখ করে ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করবে; সে বলবে, 'পূর্বপুরুষরা সদয় হোন', এবং ব্রাহ্মণরাও তা পুনরুক্তি করবে।
গোত্রং তথা বর্ধতাং নস্ তথেত্যুক্তশ্চ তৈঃ পুনঃ দাতারো নো ঽভিবর্ধন্তাম্ ইতি চৈবমুদীরযেত্
যখন ব্রাহ্মণরা বলবে, 'আমাদের গোত্র বৃদ্ধি পাক', তখন সে বলবে, 'দানকারীরা উন্নতি করুন', এভাবে পালা করে বলবে।
এতাঃ সত্যাশিষঃ সন্তু সন্ত্বিত্যুক্তশ্চ তৈঃ পুনঃ স্বস্তিবাচনকং কুর্যাত্ পিণ্ডানুদ্ধৃত্য ভক্তিতঃ
যখন ব্রাহ্মণরা বলবে, 'এই আশীর্বাদ সত্য হোক', তখন সে স্বস্তি উচ্চারণ করবে এবং ভক্তিসহকারে পিণ্ড সরিয়ে নেবে।
উচ্ছেষণং তু তত্তিষ্ঠেদ্ যাবদ্বিপ্রা বিসর্জিতাঃ ততো গ্রহবলিং কুর্যাদ্ ইতি ধর্মব্যবস্থিতিঃ
ব্রাহ্মণরা চলে যাওয়া পর্যন্ত অবশিষ্টাংশ রেখে অপেক্ষা করবে; তারপর গৃহদেবতাদের উদ্দেশ্যে বলি দেবে, এটাই ধর্মের বিধান।
উচ্ছেষণং ভূমিগতম্ অজিহ্মস্যাস্তিকস্য চ দাসবর্গস্য তত্পিত্র্যং ভাগধেযং প্রচক্ষতে
যা অবশিষ্টাংশ মাটিতে রাখা হয়, তা সৎ, বিশ্বাসী এবং দাসবর্গের জন্য পূর্বপুরুষদের ভাগ বলে ধরা হয়।
পিতৃভির্ নির্মিতং পূর্বম্ এতদাপ্যাযনং সদা অপুত্রাণাং সপুত্রাণাং স্ত্রীণামপি নরাধিপ
এই পূর্বপুরুষদের আহার পূর্বে পূর্বপুরুষরাই স্থির করেছিলেন—সন্তান থাকুক বা না থাকুক, এমনকি নারীদের জন্যও, হে রাজন।
ততস্তানগ্রতঃ স্থিত্বা পরিগৃহ্যোদপাত্রকম্ বাজে বাজ ইতি জপন্ কুশাগ্রেণ বিসর্জযেত্
তারপর, তাদের সামনে দাঁড়িয়ে, জলপাত্র হাতে নিয়ে 'বাজে বাজ' জপ করবে এবং কুশাগ্র দিয়ে তাদের বিদায় দেবে।
বহিঃ প্রদক্ষিণাং কুর্যাত্ পদান্য্ অষ্টাব্ অনুব্রজন্ বন্ধুবর্গেণ সহিতঃ পুত্রভার্যাসমন্বিতঃ
তারপর, আত্মীয়, পুত্র ও স্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে বাইরে আট পা প্রদক্ষিণ করবে।
নিবৃত্য প্রণিপত্যাথ পর্যুক্ষ্যাগ্নিং সমন্ত্রবত্ বৈশ্বদেবং প্রকুর্বীত নৈত্যকং বলিমেব চ
ফিরে এসে, প্রণাম করে, মন্ত্রসহ আগুনে জল ছিটিয়ে, বৈশ্বদেব ও নিত্য বলি সম্পন্ন করবে।
ততস্তু বৈশ্বদেবান্তে সভৃত্যসুতবান্ধবঃ ভুঞ্জীতাতিথিসংযুক্তঃ সর্বং পিতৃনিষেবিতম্
তারপর, চাকর, পুত্র ও আত্মীয়দের নিয়ে, অতিথিদের সঙ্গে, পূর্বপুরুষদের নিবেদিত সব কিছু ভোজন করবে।
এতচ্চানুপনীতো ঽপি কুর্যাত্সর্বেষু পর্বসু শ্রাদ্ধং সাধারণং নাম সর্বকামফলপ্রদম্
উপনয়ন না হলেও, যে কেউ সব পার্বণে এই সাধারণ শ্রাদ্ধ করতে পারে; এতে সব কামনা পূর্ণ হয়।
ভার্যাবিরহিতো ঽপ্যেতত্ প্রবাসস্থো ঽপি ভক্তিমান্ শূদ্রো ঽপ্যমন্ত্রবত্কুর্যাদ্ অনেন বিধিনা বুধঃ
স্ত্রী না থাকলেও, বিদেশে থাকলেও, ভক্তিমান জ্ঞানী বা শূদ্রও মন্ত্র ছাড়াই এই নিয়মে শ্রাদ্ধ করতে পারে।
তৃতীযমাভ্যুদযিকং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং তদুচ্যতে উত্সবানন্দসম্ভারে যজ্ঞোদ্বাহাদিমঙ্গলে
তৃতীয় যে শ্রাদ্ধ, সেটি সমৃদ্ধির জন্য করা হয়। উৎসব, আনন্দের সময়, বিয়ে বা শুভ অনুষ্ঠানে এই শ্রাদ্ধ পালন করা হয়।
মাতরঃ প্রথমং পূজ্যাঃ পিতরস্তদনন্তরম্ ততো মাতামহা রাজন্ বিশ্বে দেবাস্তথৈব চ
প্রথমে মায়েদের পূজা করতে হয়, তারপর বাবাদের। তাদের পরে, রাজন, মাতামহদের এবং সব দেবতাদেরও সম্মান জানাতে হয়।
প্রদক্ষিণোপচারেণ দধ্যক্ষতফলোদকৈঃ প্রাঙ্মুখো নির্বপেত্পিণ্ডান্ দূর্বযা চ কুশৈর্যুতান্
দই, আতপচাল, ফল, জল, দূর্বা ঘাস ও কুশা মিশিয়ে, পূবমুখী হয়ে, প্রদক্ষিণ করে পিণ্ড অর্পণ করতে হয়।
সম্পন্নম্ ইত্যভ্যুদযে দদ্যাদর্ঘ্যং দ্বযোর্ দ্বযোঃ যুগ্মা দ্বিজাতযঃ পূজ্যা বস্ত্রকার্তস্বরাদিভিঃ
সমৃদ্ধির শ্রাদ্ধ শেষ হলে, প্রতিটি যুগলে অর্ঘ্য দিতে হয়। দ্বিজদের যুগলকে বস্ত্র, সোনা ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানাতে হয়।
তিলার্থস্তু যবৈঃ কার্যো নান্দীশব্দানুপূর্বকঃ মাঙ্গল্যানি চ সর্বাণি বাচযেদ্দ্বিজপুংগবৈঃ
তিলের জন্য যব দিয়ে অনুষ্ঠান করতে হয়, নন্দী স্তোত্র পাঠের সঙ্গে। সব শুভ কাজ ব্রাহ্মণগণের দ্বারা পাঠ করাতে হয়।
এবং শূদ্রো ঽপি সামান্যবৃদ্ধিশ্রাদ্ধে ঽপি সর্বদা নমস্কারেণ মন্ত্রেণ কুর্যাদামান্নতঃ সদা
এইভাবে, সাধারণ সমৃদ্ধি শ্রাদ্ধে শূদ্রও সর্বদা নম্রতা ও মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রদ্ধার সঙ্গে অনুষ্ঠান করবে।
দানপ্রধানঃ শূদ্রঃ স্যাদ্ ইত্যাহ ভগবান্প্রভুঃ দানেন সর্বকামাপ্তির্ অস্য সংজাযতে যতঃ
ভগবান বলেছেন, শূদ্রের উচিত দানেই মনোযোগী হওয়া, কারণ দানের মাধ্যমে তার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
একোদ্দিষ্টমতো বক্ষ্যে যদুক্তং চক্রপাণিনা মৃতে পুত্রৈর্যথা কার্যম্ আশৌচং চ পিতর্যপি
এবার আমি একোদ্ধিষ্ট অনুষ্ঠান বলছি, যা চক্রধারী ভগবান বলেছেন—পুত্ররা মৃত পিতার জন্য যা করবে এবং পিতার জন্য শৌচ পালন কেমন হবে।
দশাহং শাবমাশৌচং ব্রাহ্মণেষু বিধীযতে ক্ষত্রিযেষু দশ দ্বে চ পক্ষং বৈশ্যেষু চৈব হি
ব্রাহ্মণদের জন্য মৃতদেহে শৌচ দশ দিন, ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পক্ষকাল স্থায়ী হয়।
শূদ্রেষু মাসমাশৌচং সপিণ্ডেষু বিধীযতে নৈশং বাকৃতচূডস্য ত্রিরাত্রং পরতঃ স্মৃতম্
শূদ্রদের জন্য সপিণ্ডদের মধ্যে শৌচ এক মাস, আর যার চূড়াকর্ম হয়নি তার জন্য তিন রাত বলে মনে করা হয়।
জননে ঽপ্যেবমেব স্যাত্ সর্ববর্ণেষু সর্বদা তথাস্থিসংচযাদ্ ঊর্ধ্বম্ অঙ্গস্পর্শো বিধীযতে
জন্মের ক্ষেত্রেও সব বর্ণে সব সময় একই নিয়ম। অস্থি সংগ্রহের পরে দেহ স্পর্শ করা যায়।
প্রেতায পিণ্ডদানং তু দ্বাদশাহং সমাচরেত্ পাথেযং তস্য তত্প্রোক্তং যতঃ প্রীতিকরং মহত্
প্রেতের জন্য বারো দিন পিণ্ডদান করতে হয়; একে তার পথের রসদ বলা হয়, কারণ এতে সে খুব সন্তুষ্ট হয়।
তস্মাত্প্রেতপুরং প্রেতো দ্বাদশাহং ন নীযতে গৃহং পুত্রং কলত্রং চ দ্বাদশাহং প্রপশ্যতি
এই কারণে, প্রেতকে বারো দিন প্রেতপুরীতে নিয়ে যাওয়া হয় না; সে এই বারো দিন নিজের ঘর, পুত্র ও স্ত্রীকে দেখে।
তস্মান্নিধেযমাকাশে দশরাত্রং পযস্তথা সর্বদাহোপশান্ত্যর্থম্ অধ্বশ্রমবিনাশনম্
তাই দশ রাত আকাশের নিচে দুধ রাখা উচিত, যাতে দাহের শান্তি হয় এবং যাত্রার ক্লান্তি দূর হয়।
তত একাদশাহে তু দ্বিজানেকাদশৈব তু ক্ষত্রাদিঃ সূতকান্তে তু ভোজযেদযুজো দ্বিজান্
তারপর একাদশ দিনে, একাদশ ব্রাহ্মণ বা শৌচশেষে ক্ষত্রিয় প্রভৃতি শোকহীন ব্যক্তি দ্বারা ভোজন করানো উচিত।
দ্বিতীযে ঽহ্নি পুনস্তদ্বদ্ একোদ্দিষ্টং সমাচরেত্ আবাহনাগ্নৌকরণং দৈবহীনং বিধানতঃ
দ্বিতীয় দিনেও একইভাবে একোদ্ধিষ্ট অনুষ্ঠান করতে হয়, আগুন আহ্বান করে, তবে দেবতার অংশ ছাড়া।