মাতরঃ প্রেরযন্ কামবধূং বৈধব্যচিহ্নিতাম্ কালো ঽযমিতি চালক্ষ্য প্রকারেঙ্গিতসংজ্ঞযা
মাতৃগণ, বিধবার চিহ্নধারিণী কামদেবীর পত্নীকে পাঠালেন, ইঙ্গিতের মাধ্যমে জানালেন—সময় এসে গেছে।
ততস্তাশ্চোদিতা দেবম্ ঊচুঃ প্রহসিতাননাঃ রতিঃ পুরস্তব প্রাপ্তা নাভাতি মদনোজ্ঝিতা
তখন দেবীগণ হাস্যমুখে ঈশ্বরকে বললেন, ‘রতি তোমার সামনে উপস্থিত, যদিও তিনি কামদেবহীন।’
ততস্তাং সংনির্বাযাহ বামহস্তাগ্রসংজ্ঞযা প্রযাণং গিরিজাবক্ত্রদর্শনোত্সুকমানসঃ
তখন তিনি বাম হাতের ইশারায় তাঁকে বিদায় দিলেন, মন গিরিজার মুখ দর্শনের জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল।
ততো হরো হিমগিরিকন্দরাকৃতিং সিতং কশামৃদুহতিভিঃ প্রচোদযত্ মহাবৃষং গণতুমুলাহিতেক্ষণং স ভূধরানশনিরিব প্রকম্পযন্
তারপর হর, হিমালয়ের গুহার মতো শুভ্র মহাবৃষকে কোমল চাবুক দিয়ে তাড়না দিলেন; তার ভয়ংকর দৃষ্টি গনদের ছত্রভঙ্গ করল, আর সে বজ্রপাতের মতো পর্বতগুলো কাঁপিয়ে তুলল।
ততো হরির্দ্রুতপদপদ্ধতিঃ পুরঃ পুরঃসরান্দ্রুমনিকরেষু সংশ্রিতান্ ধরারজঃশবলিতভূষণো ঽব্রবীত্ প্রযাত মা কুরুত পথো ঽস্য সংকটম্
তারপর হরি দ্রুতপদে, মাটির ধুলোয় সজ্জিত হয়ে, যাঁরা প্রধান বৃক্ষগুলির ছায়ায় আশ্রয় নিয়েছিলেন, তাঁদের সামনে বললেন, 'তোমরা এগিয়ে চলো, এই পথে কোনো বাধা দিও না।'
প্রভোঃ পুনঃ প্রথমনিযোগমূর্জযন্ সুতো ঽব্রবীদ্ ভ্রুকুটিমুখো ঽপি বীরকঃ বিযচ্চরা বিযতি কিমস্তি কান্তকং প্রযাত নো ধরণিধরাবিদূরতঃ
প্রভুর প্রথম আদেশে সাহস পেয়ে, ভ্রুকুটি করা সেই বীরপুত্র বলল, 'আকাশে যারা বিচরণ করে, তাদের জন্য কাঁটা কোথায়? তোমরা এগিয়ে চলো, পর্বতের কাছ থেকে দূরে থেকো না।'
মহার্ণবাঃ কুরুত শিলোপমং পযঃ সুরদ্বিষাগমনমহাতিকর্দমম্ গণেশ্বরাশ্ চপলতযা ন গম্যতাং সুরেশ্বরৈঃ স্থিরমতিভির্ নিরীক্ষ্যতে
মহাসমুদ্র যেন তার জলকে পাথরের মতো কঠিন করে তোলে, কারণ দেবতাদের শত্রুরা আসছে—এ এক বিশাল কাদামাটি। হে সেনাপতিরা, চঞ্চল হয়ে এগিও না; স্থিরচিত্ত দেবতারা দেখছেন।
ন ভৃঙ্গিণা স্বতনুমবেক্ষ্য নীযতে পিনাকিনঃ পৃথুমুখমণ্ডম্ অগ্রতঃ বৃথা যমঃ প্রকটিতদন্তকোটরং ত্বমাযুধং বহসি বিহায সংভ্রমম্
ভ্রমর নিজের রূপকে সামনে নিয়ে চলে না, যেমন চওড়া-মুখী পিনাকধারীও আগে যান না। অযথা যম তাঁর দাঁত বের করা অস্ত্র নিয়ে তাড়াহুড়ো ছেড়ে বহন করেন।
পদং ন যদ্রথতুরগৈঃ পুরদ্বিষঃ প্রমুচ্যতে বহুতরমাতৃসংকুলম্ অমী সুরাঃ পৃথগনুযাযিভির্বৃতাঃ পদাতযো দ্বিগুণপথান্ হরপ্রিযাঃ
পুরনাশকের রথের ঘোড়ার পদক্ষেপ মায়েদের ভিড় থেকে মুক্ত হয় না। এই দেবতারা, নিজেদের অনুসারীদের নিয়ে, পদাতিক; আর হরপ্রিয়ার অনুসারীরা দ্বিগুণ পথে চলে।
স্ববাহনৈঃ পবনবিধূতচামরৈশ্ চলধ্বজৈর্ব্রজত বিহারশালিভিঃ সুরাঃ স্বকং কিমিতি সরাগমূর্জিতং বিচার্যতে নিযতলযত্রযানুগম্
দেবতারা নিজেদের বাহনে, বাতাসে দোলানো চামরায়, পতাকা উড়িয়ে, আনন্দে বিহার করতে করতে এগিয়ে চলেছে। কেন তারা নিজেদের, কামনায় পূর্ণ, তিনটি নির্দিষ্ট গৃহের অনুসরণ নিয়ে ভাবে?
ন কিংনরৈর্ অভিভবিতুং হি শক্যতে বিভূষণচযসমুদ্ভবো ধ্বনিঃ অজাতিজাঃ কিমিতি ন ষড্জমধ্যম্ অপৃথুস্বরং বহুতরমত্র বক্ষ্যতে
অলঙ্কারের স্তূপ থেকে যে শব্দ ওঠে, তা কিন্নররা জয় করতে পারে না। যারা বংশে জন্মায়নি, তারা কেন ষড়্জ বা মধ্যম স্বর তোলে না? এখানে আরও অনেকে কম স্পষ্ট স্বরে কথা বলবে।
নতানতানতনততানতাং গতাঃ পৃথক্তযা সমযকৃতা বিভিন্নতাম্ বিশঙ্কিতা ভবদতিভেদশীলিনঃ প্রযান্ত্যমী দ্রুতপদমেব গৌডকাঃ
বিভিন্ন ছন্দে, আলাদা আলাদা ভাবে, পরিমিত ও স্পষ্ট তাল নিয়ে, তোমার অতিরিক্ত বিভেদের ভয়ে, এই গৌড়করা দ্রুতপদে চলে যাচ্ছে।
বিসংহতাঃ কিমিতি ন ষাড্গবাদযঃ স্বগীতকৈর্ ললিতপদপ্রযোগজৈঃ প্রভোঃ পুরো ভবতি হি যস্য চাক্ষতং সমুদ্গতার্থকমিতি তত্প্রতীযতে
ষাঢ়গ বাদ্যযন্ত্রগুলো নিজেদের গীত ও সুন্দর পদক্ষেপে একসঙ্গে বাজছে না কেন? যাঁর সামনে অর্থ অক্ষতভাবে প্রকাশিত হয়, তাঁর কাছে এভাবেই বোঝা যায়।
অমী পৃথগ্বিরচিতরম্যরাসকং বিলাসিনো বহুগমকস্বভাবকম্ প্রযুঞ্জতে গিরিশযশোবিসারিণং প্রকীর্ণকং বহুতরনাগজাতযঃ
এরা আলাদা আলাদা ভাবে সুন্দর নৃত্য করে, নানা অলংকারে ভরা, গিরিশের যশ ছড়িয়ে দেয়, বহু হাতির গোত্রে ছড়িয়ে পড়ে।
অমী কথং ককুভি কথাঃ প্রতিক্ষণং ধ্বনন্তি তে বিবিধবধূবিমিশ্রিতাঃ ন জাতযো ধ্বনিমুরজাসমীরিতা ন মূর্ছিতাঃ কিমিতি চ মূর্ছনাত্মকাঃ
কীভাবে এই কাহিনিগুলো নানা দিক থেকে, নানা কনের সঙ্গে মিশে, প্রতিক্ষণে ধ্বনিত হয়? গোত্রেরা মৃদঙ্গের ধ্বনি তোলে না, সুরও তোলে না—তাহলে কেন তারা সুরের প্রকৃতির নয়?
ইতীরতে গিরিমবধানশালিনঃ সুরাসুরাঃ সপদি তু বীরকাজ্ঞযা নিযামিতাঃ প্রযযুরতীব হর্ষিতাশ্ চরাচরং জগদখিলং হ্যপূরযন্
এভাবে, পর্বতের প্রতি মনোযোগী দেবতা ও অসুররা, বীরের আদেশে সঙ্গে সঙ্গে পরিচালিত হয়ে, অত্যন্ত আনন্দে এগিয়ে গেল, গোটা জগত—চলমান ও অচল—ভরে উঠল।
ইতি স্তনত্ককুভি রসন্মহার্ণবে স্তনদ্ঘনে বিদলিতশৈলকংদরে জগত্যভূত্তুমুল ইবাকুলীকৃতঃ পিনাকিনা ত্বরিতগতেন ভূধরঃ
এভাবে, গর্জনরত মহাসমুদ্রে, প্রতিধ্বনিত গুহাগুলো ফেটে গিয়ে, পৃথিবী যেন প্রচণ্ড কোলাহলে ভরে উঠল, যেন দ্রুতগামী পিনাকধারী তা আলোড়িত করেছেন।
পরিজ্বলত্কনকসহস্রতোরণং ক্বচিন্মিলন্মরকতবেশ্মবেদিকম্ ক্বচিত্ ক্বচিদ্ বিমলবিদূরবেদিকং ক্বচিদ্ গলজ্জলধররম্যনির্ঝরম্
কোথাও হাজার সোনার দীপ্তিময় প্রবেশদ্বার জ্বলছে; কোথাও মণিময় অট্টালিকার সবুজ চত্বর বন্ধ হচ্ছে; কোথাও নির্মল ও দূরবর্তী বারান্দা; কোথাও মেঘে ভরা মনোরম ঝর্ণা।
চলদ্ধ্বজপ্রবরসহস্রমণ্ডিতং সুরদ্রুমস্তবকবিকীর্ণচত্বরম্ সিতাসিতারুণরুচিধাতুবর্ণিকং শ্রিযোজ্জ্বলং প্রবিততমার্গগোপুরম্
হাজারো দোলানো পতাকায় সজ্জিত, দেববৃক্ষের গুচ্ছে ছড়িয়ে থাকা চত্বর, সাদা, কালো ও লাল রঙে রাঙানো, ঐশ্বর্যে উজ্জ্বল, বিস্তৃত পথ ও প্রবেশদ্বারসহ।
তং প্রবিশন্তমগাত্প্রবিলোক্য ব্যাকুলতাং নগরং গিরিভর্তুঃ ব্যগ্রপুরন্ধ্রিজনং জযযুক্তং ধাবিতমার্গজনাকুলরথ্যম্
তাঁকে প্রবেশ করতে দেখে, গিরিশ্বরের নগর অস্থির হয়ে উঠল; বাঘিনী-সম নারীসকল বিজয়ে উল্লসিত, পথ ও গলিতে ভিড় করে ছুটে চলল।
হর্ম্যগবাক্ষগতামরনারীলোচননীলসরোরুহমালম্ সুপ্রকটা সমদৃশ্যত কাচিত্ স্বাভরণাংশুবিতানবিগূঢা
অট্টালিকার জানালায় স্পষ্ট দেখা গেল এক দেবী, তাঁর চোখ নীলপদ্মের মতো, নিজের অলঙ্কারের দীপ্তি গোপন নয়।
কাপ্যখিলীকৃতমণ্ডনভূষা ত্যক্তসখীপ্রণযা হরম্ ঐক্ষত্ কাচিদুবাচ কলং গতমানা কাতরতাং সখি মা কুরু মূঢে
কারও গায়ে সব অলঙ্কার পরা, সখীদের স্নেহ ছেড়ে হরকে দেখল। কেউ আবার মৃদুস্বরে বলল, দুঃশ্চিন্তায় চলে গেল, 'সখী, বোকামি কোরো না।'
দগ্ধমনোভব এব পিনাকী কামযতে স্বযমেব বিহর্তুম্ কাচিদপি স্বযমেব পতন্তী প্রাহ পরাং বিরহস্খলিতাঙ্গীম্
ইচ্ছার আগুনে দগ্ধ হয়েও পিনাকধারী নিজেই একা আনন্দ করতে চাইলেন; কোনো এক নারী, নিজে থেকেই পড়ে গিয়ে, আরেকজনকে বললেন, যার দেহ বিরহে দুর্বল হয়ে পড়েছিল।
মা চপলে মদনব্যতিষঙ্গং শংকরজং স্খলনেন বদ ত্বম্ কাপি কৃতব্যবধানমদৃষ্ট্বা যুক্তিবশাদ্গিরিশো হ্যযমূচে
ও চঞ্চল মেয়ে, কামদেবের সঙ্গে সংযোগের দায় শঙ্করের ওপর দিও না; যদি কোনো ভুল হয়, যথাযথ নিয়ম না দেখে বলো, কারণ গিরিশ যুক্তি মেনে এভাবেই বলেছিলেন।
এষ স যত্র সহস্রমখাদ্যা নাকসদামধিপাঃ স্বযমুক্তৈঃ নামভির্ ইন্দুজটং নিজসেবাপ্রাপ্তফলায নতাস্তু ঘটন্তে
এই তিনিই, যাঁর সামনে ইন্দ্র ও স্বর্গের অন্য দেবতারা নিজেদের নাম নিয়ে চন্দ্রশিরে নত হয়ে, সেবার ফল পেতে প্রণাম করেন।
এষ ন চৈষ স এষ যদগ্রে চর্মপরীততনুঃ শশিমৌলী ধাবতি বজ্রধরো ঽমররাজো মার্গমমুং বিবৃতীকরণায
এ তিনি, যাঁর দেহ চামড়ায় ঢাকা, মাথায় চাঁদ শোভা পাচ্ছে; অমরদের রাজা বজ্রধারী তাঁর পথ পরিষ্কার করতে আগে আগে ছুটছেন।
এষ স পদ্মভবো ঽযমুপেত্য প্রাংশুজটামৃগচর্মনিগূঢঃ সপ্রণযং করঘট্টিতবক্ত্রঃ কিংচিদুবাচ মিতং শ্রুতিমূলে
এই তিনিই, পদ্মজ, যিনি উঁচু জটা ও হরিণচর্মে ঢাকা থেকে এসে, স্নেহভরে হাতে মুখ ছুঁয়ে, বেদমূলে অল্প, মাপা কথা বললেন।
এবমভূত্সুরনারিকুলানাং চিত্তবিসংষ্ঠুলতা গুরুরাগাত্ শংকরসংশ্রযণাদ্ গিরিজাযাজন্মফলং পরমং ত্বিতি চোচুঃ
এভাবে দেবনারীদের মনে একধরনের বিভ্রান্তি এল; শঙ্করে আশ্রয় নেওয়ার ফলে তারা বলল, 'গিরিজার জন্মের শ্রেষ্ঠ ফল এটাই।'
ততো হিমগিরের্বেশ্ম বিশ্বকর্মনিবেদিতম্ মহানীলমযস্তম্ভং জ্বলত্কাঞ্চনকুট্টিমম্
তারপর হিমালয়ের গৃহে, বিশ্বকর্মার তৈরি, ছিল নীল পাথরের বিশাল স্তম্ভ আর দীপ্তিময় সোনার মেঝে।
মুক্তাজালপরিষ্কারং জ্বলিতৌষধিদীপিতম্ ক্রীডোদ্যানসহস্রাঢ্যং কাঞ্চনাম্বুজদীর্ঘিকম্
মুক্তার জাল দিয়ে সাজানো, দীপ্ত ঔষধির আলোয় উজ্জ্বল, হাজারো ক্রীড়াবাগান আর সোনার পদ্মফুলে ভরা দীঘি ছিল সেখানে।