ত্বদঙ্ঘ্রিযুগ্মং হৃদযেন বিভ্রতো মহাভিতাপপ্রশমৈকহেতুকম্ ত্বমেব চৈকো বিবিধাকৃতক্রিযঃ কিলেতি বাচা বিধুরৈর্ বিভাষ্যতে
যারা তোমার দুই পা হৃদয়ে ধারণ করে, যা মহাপাপ শান্তির একমাত্র কারণ, তারা তোমাকেই নানা কর্মের কর্তা বলে, যদিও আসলে একমাত্র তুমিই আছো।
অথাদ্য একস্ত্বমবাদি নান্যথা জগত্তথা নির্ঘৃণতাং তব স্পৃশেত্ ন বেত্সি বা দুঃখমিদং প্রজাত্মকং বিহন্যতে তে খলু সর্বতঃ ক্রিযা
আজ তুমি একাই কথা বলেছ; না হলে এই পৃথিবী তোমার করুণার অভাবে স্পর্শিত হত, অথবা হয়তো তুমি এই জীবদের দুঃখ জানো না; কিন্তু তোমার দ্বারা সব কর্মই নিশ্চয়ই সর্বত্র নষ্ট হয়।
উপেক্ষসে চেজ্ জগতামুপদ্রবং দযামযত্বং তব কেন কথ্যতে স্বযোগমাযামহিমাগুহাশ্রযং ন বিদ্যতে নির্মলভূতিগৌরবম্
তুমি যদি জগতের কষ্ট উপেক্ষা করো, তবে তোমার করুণা কীভাবে বলা যায়? তোমার যোগ ও মায়ার গুহায় লুকানো কোনো নির্মল মহিমা নেই, যা অজানা।
বযং চ তে ধন্যতরাঃ শরীরিণাং যদীদৃশং ত্বাং প্রবিলোকযামহে অদর্শনং তেন মনোরথো যথা প্রযাতি সাফল্যতযা মনোগতম্
আমরা শরীরী জীবদের মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, কারণ আমরা এভাবে তোমাকে দর্শন করছি; তাই আমাদের মনে থাকা ইচ্ছা পূর্ণ হয়, কারণ তোমার দর্শন না পেলে সেই ইচ্ছা ব্যর্থ হত।
জগদ্বিধানৈকবিধৌ জগন্মুখে করিষ্যসে ঽতো বলভিচ্চরা বযম্ বিনেমুরিত্থং মুনযো বিসৃজ্য তাং গিরং গিরীশশ্রুতিভূমিসংনিধৌ
তুমি জগতের ব্যবস্থার একমাত্র কর্তা হয়ে সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার শুরুতে কাজ করবে; তাই আমরা ঋষিরা, বাক্য ত্যাগ করে, গিরিশ ও তাঁর বাক্যের ভূমিতে শ্রদ্ধায় নত হচ্ছি।
উত্কৃষ্টকেদার ইবাবনীতলে সুবীজমুষ্টিং সুফলায কর্ষকাঃ
যেমন উৎকৃষ্ট কৃষকরা জমিতে ভালো বীজের মুঠো বপন করে ফলবান ফসলের জন্য।
তেষাং শ্রুত্বা তু তাং রম্যাং প্রক্রমোপক্রমক্রিযাম্ বাচং বাচস্পতিস্তুষ্টঃ প্রোবাচ স্মিতসুন্দরীম্
ঋষিদের সেই সুন্দর, দক্ষভাবে গঠিত কথা শুনে, বাক্যদেবতা সন্তুষ্ট হয়ে হাসিমুখে কথা বললেন।
জানে লোকবিধানস্য কন্যা সত্কার্যমুত্তমম্ জাতা প্রালেযশৈলস্য সংকেতকনিরূপণাঃ
আমি জানি জগতের ব্যবস্থার মহান উদ্দেশ্য; বরফ-পাহাড়ের কন্যা, লক্ষণ দ্বারা নির্ধারিত, সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য জন্মেছেন।
সত্যমুত্কণ্ঠিতাঃ সর্বে দেবকার্যার্থমুদ্যতাঃ তেষাং ত্বরন্তি চেতাংসি কিংতু কার্যং বিবক্ষিতম্
সবাই সত্যিই দেবতাদের কাজের জন্য উৎসুক ও প্রস্তুত; তাদের মন দ্রুত এগিয়ে যায়, কিন্তু আসল কাজ কী তা জানতে চায়।
লোকযাত্রানুগন্তব্যা বিশেষেণ বিচক্ষণৈঃ সেবন্তে তে যতো ধর্মং তত্প্রামাণ্যাত্পরে স্থিতাঃ
জ্ঞানীরা বিশেষভাবে জগতের চলার পথ অনুসরণ করে; তারা ধর্মের সেবা করে, আর অন্যরা তার প্রমাণে স্থিত থাকে।
ইত্যুক্তা মুনযো জগ্মুস্ ত্বরিতাস্তু হিমাচলম্ তত্র তে পূজিতাস্তেন হিমশৈলেন সাদরম্ ঊচুর্মুনিবরাঃ প্রীতাঃ স্বল্পবর্ণং ত্বরান্বিতাঃ
এভাবে বলা হলে ঋষিরা দ্রুত হিমালয়ে গেলেন; সেখানে হিমশৈল তাদের সম্মান ও শ্রদ্ধায় পূজিত করলেন, তখন ঋষিরা আনন্দিত হয়ে অল্প কথা দ্রুত বললেন।
দেবো দুহিতরং সাক্ষাত্ পিনাকী তব মার্গতে তচ্ছীঘ্রং পাবযাত্মানম্ আহুত্যেবানলার্পণাত্
পিনাকধারী দেবতা সরাসরি তোমার কন্যাকে চাচ্ছেন; তাই দ্রুত নিজেকে শুদ্ধ করো, যেমন আগুনে আহুতি দেওয়ার সময় হয়।
কার্যমেতচ্চ দেবানাং সুচিরং পরিবর্ততে জগদুদ্ধরণাযৈষ ক্রিযতাং বৈ সমুদ্যমঃ
এই দেবতাদের কাজ বহুদিন ধরে চলছে; এখন জগতের উদ্ধারার্থে উদ্যোগ নেওয়া হোক।
ইত্যুক্তস্তৈস্তদা শৈলো হর্ষাবিষ্টো ঽবদন্মুনীন্ অসমর্থো ঽভবদ্বক্তুম্ উত্তরং প্রার্থযঞ্ছিবম্
ঋষিদের কথায় শৈল আনন্দে অভিভূত হয়ে ঋষিদের বললেন, উত্তর দিতে অক্ষম হয়ে শিবের কাছে উত্তর চাইলেন।
ততো মেনা মুনীন্বীক্ষ্য প্রোবাচ স্নেহবিক্লবা দুহিতুস্তান্মুনীংশ্চৈব চরণাশ্রযম্ অর্থবিত্
তখন মেনা ঋষিদের দেখে, স্নেহে কণ্ঠ কাঁপিয়ে, কন্যা ও ঋষিদের উদ্দেশে, তাদের উদ্দেশ্য বুঝে, পায়ে আশ্রয় চেয়ে বললেন।
যদর্থং দুহিতুর্জন্ম নেচ্ছন্ত্যপি মহাফলম্ তদেবোপস্থিতং সর্বং প্রক্রমেণৈব সাংপ্রতম্
যে উদ্দেশ্যে কন্যার জন্ম চাওয়া হয়, যদিও তা মহাফল দেয়, সেই উদ্দেশ্য এখন সম্পূর্ণভাবে এসে গেছে।
কুলজন্মবযোরূপবিভূত্যৃদ্ধিযুতো ঽপি যঃ বরস্তস্যাপি চাহূয সুতা দেযা হ্যযাচতঃ
যদি কোনো বর বংশ, জন্ম, বয়স, রূপ, ঐশ্বর্য ও সম্পদে সমৃদ্ধ হয়, তবুও যদি সে চায়, ডাকা হলে কন্যা তাকে দেওয়া উচিত।
তত্সমস্ততপোঘোরং কথং পুত্রী প্রযাস্যতি পুত্রীবাক্যাদ্যদত্রাস্তি বিধেযং তদ্বিধীযতাম্
সব কঠোর তপস্যা করার পর কন্যা কীভাবে যাবে? তাঁর কথায় যা করণীয়, তাই করা হোক।
ইত্যুক্তা মুনযস্তে তু প্রিযযা হিমভূভৃতঃ ঊচুঃ পুনরুদারার্থং নারীচিত্তপ্রসাদকম্
এভাবে হিমালয়ের প্রিয়ার মুখে কথা শুনে, সেই ঋষিরা আবারো কোমল ও মহৎ কথা বললেন, যা নারীর মনকে আনন্দ দেয়।
ঐশ্বর্যমবগচ্ছস্ব শংকরস্য সুরাসুরৈঃ আরাধ্যমানপাদাব্জযুগলত্বাত্সুনির্বৃতৈঃ
তুমি জেনে রাখো, দেবতা ও অসুরেরা সকলেই শঙ্করের রাজত্ব লাভ করেন, কারণ তারা সম্পূর্ণ তৃপ্তি নিয়ে তাঁর পদপদ্মের পূজা করেন।
যস্যোপযোগি যদ্রূপং সা চ তত্প্রাপ্তযে চিরম্ ঘোরং তপস্যতে বালা তেন রূপেণ নির্বৃতিঃ
যে রূপ তাঁর উপযোগী, সেই রূপ লাভের জন্য সে কন্যা বহুদিন কঠোর তপস্যা করে, আর সেই রূপেই সে পরম আনন্দ পায়।
যস্তদ্ব্রতানি দিব্যানি নযিষ্যতি সমাপনম্ তত্র সাবহিতা তাবত্ তস্মাত্ সৈব ভবিষ্যতি
যে সতী মনোযোগ সহকারে ঐসব দেবতুল্য ব্রত সম্পূর্ণ করবে, সে-ই তাঁর হবে। তাই ব্রত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তুমি সতর্ক থেকো।
ইত্যুক্ত্বা গিরিণা সার্ধং তে যযুর্যত্র শৈলজা জিতার্কজ্বলনজ্বালা তপস্তেজোমযী হ্যুমা
এভাবে কথা বলে, তারা গিরিরাজের সঙ্গে সেখানে গেলেন, যেখানে উমা তপস্যার দীপ্তি ও জ্যোতিতে সূর্য ও অগ্নিকেও হার মানিয়ে জ্বলছিলেন।
প্রোচুস্তাং মুনযঃ স্নিগ্ধং সংমান্য পথমাগতম্ রম্যং প্রিযং মনোহারি মা রূপং তপসা দহ
ঋষিরা, পথ দিয়ে আসা উমাকে স্নেহভরে সম্মান জানিয়ে বললেন, 'ও সুন্দরী, প্রিয়, মনোহরী, তপস্যা করে তোমার রূপ যেন নষ্ট কোরো না।'
প্রাতস্তে শংকরঃ পাণিম্ এষ পুত্রি গ্রহীষ্যতি বযমর্থিতবন্তস্তে পিতরং পূর্বমাগতাঃ
সকালে শঙ্কর তোমার হাত ধরবেন, হে কন্যে; আমরা ইতিমধ্যেই তোমার পিতার কাছে এসে তোমার জন্য অনুরোধ করেছি।
পিত্রা সহ গৃহং গচ্ছ বযং যামঃ স্বমন্দিরম্
তুমি তোমার পিতার সঙ্গে গৃহে ফিরে যাও; আমরা আমাদের আশ্রমে ফিরে যাব।
ইত্যুক্তা তপসঃ সত্যং ফলমস্তীতি চিন্ত্য সা ত্বরমাণা যযৌ বেশ্ম পিতুর্দিব্যার্থশোভিতম্
ঋষিদের কথা শুনে, 'আমার তপস্যার ফল এবার মিলবে'—এই ভেবে, সে দ্রুত পিতার ঐশ্বর্যময় গৃহে চলে গেল।
সা তত্র রজনীং মেনে বর্ষাযুতসমাং সতী হরদর্শনসংজাতমহোত্কণ্ঠা হিমাদ্রিজা
সেখানে হিমালয়ের কন্যা সতী, হরদর্শনের প্রবল আকাঙ্ক্ষায়, এক রাতকে দশ হাজার বছরের সমান দীর্ঘ মনে করলেন।
ততো মুহূর্তে ব্রাহ্মে তু তস্যাশ্চক্রুঃ সুরস্ত্রিযঃ নানামঙ্গলসংদোহান্ যথাবত্ক্রমপূর্বকম্
তারপর ব্রহ্ম মুহূর্তে, দেবতাদের নারীরা যথাযথভাবে নানা মঙ্গলকার্য করলেন তাঁর জন্য।
দিব্যমণ্ডনমঙ্গানাং মন্দিরে বহুমঙ্গলে উপাসত গিরিং মূর্তা ঋতবঃ সার্বকামিকাঃ
বহু মঙ্গলচিহ্নে সজ্জিত সেই অপূর্ব গৃহে, ঋতুরা স্বয়ং মূর্তিরূপে উপস্থিত থেকে গিরির কন্যার সকল কামনা পূর্ণ করলেন।