প্রযযুর্গিরিশং দ্রষ্টুং প্রস্থং হিমবতো মহত্ গঙ্গাম্বুপ্লাবিতাত্মানং পিঙ্গবদ্ধজটাসটম্
তারা গিরিশকে দেখতে হিমবতের বিশাল প্রাঙ্গণে গেল, গঙ্গার জলে আত্মা শুদ্ধ করে, পিঙ্গল জটা বাঁধা।
ভৃঙ্গানুযাতপাণিস্থমন্দারকুসুমস্রজম্ গিরেঃ সম্প্রাপ্য তে প্রস্থং দদৃশুঃ শংকরাশ্রমম্
মন্দার ফুলের মালা হাতে, মৌমাছি অনুসরণে, তারা পর্বতের প্রাঙ্গণে পৌঁছে শঙ্করের আশ্রম দেখল।
প্রশান্তাশেষসত্ত্বৌঘং নবস্তিমিতকাননম্ নিঃশব্দাক্ষোভসলিলপ্রপাতং সর্বতোদিশম্
সব প্রাণী শান্ত হয়ে ছিল, বনটা নতুনভাবে স্তব্ধ ছিল, আর চারদিকে ঝর্ণা আর জল একেবারে নীরব ও অশান্তিহীন ছিল।
তত্রাপশ্যংস্ততো দ্বারি বীরকং বেত্রপাণিনম্ সপ্ত তে মুনযঃ পূজ্যা বিনীতাঃ কার্যগৌরবাত্
সেখানে, দরজার কাছে আমি দেখলাম এক সাহসী সেবক, হাতে বেত। আর সাতজন পূজনীয় ঋষি, কাজের গুরুত্বে নম্র হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।
ঊচুর্মধুরভাষিণ্যা বাচা তে বাগ্মিনাং বরাঃ দ্রষ্টুং বযমিহাযাতাঃ শরণ্যং গণনাযকম্
তারা মধুর ভাষায় বললেন, 'আমরা এখানে এসেছি আশ্রয়দাতা, গণের নেতা, যিনি আশ্রয় দেন, তাঁকে দেখতে।'
ত্রিলোচনং বিজানীহি সুরকার্যপ্রচোদিতাঃ ত্বমেব নো গতিস্তত্ত্বং যথা কালানতিক্রমঃ
'তাঁকে তিনচোখো বলে জানো; দেবতাদের কাজের তাগিদে আমরা এসেছি, তুমি-ই আমাদের সত্য আশ্রয় ও সত্য, কারণ সময় তোমাকে অতিক্রম করতে পারে না।'
সা প্রার্থনৈষা প্রাযেণ প্রতীহারমযঃ প্রভুঃ ইত্যুক্তো মুনিভিঃ সো ঽথ গৌরবাত্তানুবাচ সঃ
'এই আমাদের প্রার্থনা, প্রায়ই যিনি দ্বাররক্ষক সেই প্রভুর কাছে করা হয়।' ঋষিরা এভাবে বললে, তিনি যথাযথ সম্মান দিয়ে উত্তর দিলেন।
সবনস্যাপরাং সংধ্যাং স্নাতুং মন্দাকিনীজলে ক্ষণেন ভবিতা বিপ্রাস্ তত্র দ্রক্ষ্যথ শূলিনম্
'একটু পরেই প্রভু সন্ধ্যা সময় মন্দাকিনী নদীতে স্নান করতে আসবেন; ঋষিগণ, সেখানে তোমরা ত্রিশূলধারীকে দেখতে পাবে।'
ইত্যুক্তা মুনযস্তস্থুস্ তে তত্কালপ্রতীক্ষিণঃ গম্ভীরাম্বুধরং প্রাবৃট্তৃষিতাশ্চাতকা যথা
এভাবে শুনে ঋষিরা সেই মুহূর্তের জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন, যেন গম্ভীর মেঘের জন্য তৃষ্ণার্ত চাতক পাখিরা।
ততঃ ক্ষণেন নিষ্পন্নসমাধানক্রিযাবিধিঃ বীরাসনং বিভেদেশো মৃগচর্মনিবাসিতম্
তারপর, এক মুহূর্তে ধ্যান ও বিধি শেষ করে, প্রভু তাঁর বীরাসন, যা হরিণের চামড়া দিয়ে ঢাকা ছিল, ভেঙে উঠলেন।
ততো বিনীতো জানুভ্যাম্ অবলম্ব্য মহীস্থিতিম্ উবাচ বীরকো দেবং প্রণামৈকসমাশ্রযঃ
তখন, ভূমিতে হাঁটু গেড়ে নম্র হয়ে, সেবক দেবতাকে শুধুমাত্র নমস্কারের আশ্রয়ে কথা বললেন।
সম্প্রাপ্তা মুনযঃ সপ্ত ত্বাং দ্রষ্টুং দীপ্ততেজসঃ বিভো সমাদিশ দ্রষ্টুম্ অবগন্তুম্ ইহার্হসি তে ঽব্রুবন্দেবকার্যেণ তব দর্শনলালসাঃ
'সাতজন ঋষি এসেছেন, দীপ্তিমান প্রভু, তোমাকে দেখতে। অনুগ্রহ করে আদেশ দাও যাতে তারা তোমাকে দেখতে ও কাছে আসতে পারে; তারা দেবতাদের কাজের জন্য তোমার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় এসেছে।'
ইত্যুক্তো ধূর্জটিস্তেন বীরকেণ মহাত্মনা ভূভঙ্গসংজ্ঞযা তেষাং প্রবেশাজ্ঞাং দদৌ তদা
মহাত্মা সেবকের কথায় ধূর্জটী তখন ভূমির নড়াচড়ার মাধ্যমে তাদের প্রবেশের অনুমতি দিলেন।
মূর্ধ্নঃ কম্পেন তান্সর্বান্ বীরকো ঽপি মহামুনীন্ আজুহাবাবিদূরস্থান্ দর্শনায পিনাকিনঃ
মাথা নত করে সেবক কাছে থাকা সকল মহাঋষিদের ধনুকধারীর দর্শনের জন্য ডাকলেন।
ত্বরাবদ্ধার্ধচূডাস্তে লম্বমানাজিনাম্বরাঃ বিবিশুর্বেদিকাং সিদ্ধাং গিরিশস্য বিভূতিভিঃ
তাদের চুল আধা বাঁধা, হরিণের চামড়া ঝুলতে থাকা অবস্থায়, তারা গিরিশের মহিমায় সজ্জিত পবিত্র বেদিকায় প্রবেশ করলেন।
বদ্ধপাণিপুটাক্ষিপ্তনাকপুষ্পোত্করাস্ততঃ পিনাকিপাদযুগলং বন্দ্যং নাকনিবাসিনাম্
হাত জোড় করে, স্বর্গীয় ফুলের স্তূপ নিয়ে, তারা ধনুকধারীর সেই যুগল পদকে পূজা করলেন, যা স্বর্গবাসীদেরও পূজনীয়।
ততঃ স্নিগ্ধেক্ষিতাঃ শান্তা মুনযঃ শূলপাণিনা মন্মথারিং ততো হৃষ্টাঃ সমং তুষ্টুবুরাদৃতাঃ
তারপর, ত্রিশূলধারীর স্নিগ্ধ দৃষ্টিতে শান্ত ঋষিরা আনন্দিত হয়ে, কামদেবের শত্রুকে একসাথে ভক্তি সহকারে স্তব করলেন।
অহো কৃতার্থা বযমেব সাংপ্রতং সুরেশ্বরো ঽপ্যত্র বরো ভবিষ্যতি ভবত্প্রসাদামলবারিসেকতঃ ফলেন কাচিত্ তপসা নিযুজ্যতে
'আহা, এখন আমরা সত্যিই সিদ্ধ হলাম! দেবতাদের প্রভুও এখানে বর দেবেন। তোমার কৃপা-নির্মল জলের দ্বারা, কিছু ফল তপস্যার মাধ্যমে পাওয়া যায়।'
জযত্যসৌ ধন্যতরো হিমাচলস্ তদাশ্রযং যস্য সুতা তপস্যতি স দৈত্যরাজো ঽপি মহাফলোদযো বিমূলিতাশেষসুরো হি তারকঃ
'ধন্য সেই হিমালয়, যার কন্যা তাঁর আশ্রয়ে তপস্যা করছে; এমনকি দানবদের রাজা তারক, যিনি সব দেবতাদের উৎখাত করেছিলেন, তাঁরও মহা পরিণতি হবে।'
ত্বদীযমংশং প্রবিলোক্য কল্মষাত্ স্বকং শরীরং পরিমোক্ষ্যতে হি যঃ স ধন্যধীর্লোকপিতা চতুর্মুখো হরিশ্চ যত্সংভ্রমবহ্নিদীপিতঃ
'তোমার অংশ দেখে, নিজের দেহের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; ধন্য সেই মন, চারমুখী সৃষ্টিকর্তা ও হরিও তোমার জন্য উৎসাহে দগ্ধ হয়ে ওঠেন।'
ত্বদঙ্ঘ্রিযুগ্মং হৃদযেন বিভ্রতো মহাভিতাপপ্রশমৈকহেতুকম্ ত্বমেব চৈকো বিবিধাকৃতক্রিযঃ কিলেতি বাচা বিধুরৈর্ বিভাষ্যতে
যারা তোমার দুই পা হৃদয়ে ধারণ করে, যা মহাপাপ শান্তির একমাত্র কারণ, তারা তোমাকেই নানা কর্মের কর্তা বলে, যদিও আসলে একমাত্র তুমিই আছো।
অথাদ্য একস্ত্বমবাদি নান্যথা জগত্তথা নির্ঘৃণতাং তব স্পৃশেত্ ন বেত্সি বা দুঃখমিদং প্রজাত্মকং বিহন্যতে তে খলু সর্বতঃ ক্রিযা
আজ তুমি একাই কথা বলেছ; না হলে এই পৃথিবী তোমার করুণার অভাবে স্পর্শিত হত, অথবা হয়তো তুমি এই জীবদের দুঃখ জানো না; কিন্তু তোমার দ্বারা সব কর্মই নিশ্চয়ই সর্বত্র নষ্ট হয়।
উপেক্ষসে চেজ্ জগতামুপদ্রবং দযামযত্বং তব কেন কথ্যতে স্বযোগমাযামহিমাগুহাশ্রযং ন বিদ্যতে নির্মলভূতিগৌরবম্
তুমি যদি জগতের কষ্ট উপেক্ষা করো, তবে তোমার করুণা কীভাবে বলা যায়? তোমার যোগ ও মায়ার গুহায় লুকানো কোনো নির্মল মহিমা নেই, যা অজানা।
বযং চ তে ধন্যতরাঃ শরীরিণাং যদীদৃশং ত্বাং প্রবিলোকযামহে অদর্শনং তেন মনোরথো যথা প্রযাতি সাফল্যতযা মনোগতম্
আমরা শরীরী জীবদের মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, কারণ আমরা এভাবে তোমাকে দর্শন করছি; তাই আমাদের মনে থাকা ইচ্ছা পূর্ণ হয়, কারণ তোমার দর্শন না পেলে সেই ইচ্ছা ব্যর্থ হত।
জগদ্বিধানৈকবিধৌ জগন্মুখে করিষ্যসে ঽতো বলভিচ্চরা বযম্ বিনেমুরিত্থং মুনযো বিসৃজ্য তাং গিরং গিরীশশ্রুতিভূমিসংনিধৌ
তুমি জগতের ব্যবস্থার একমাত্র কর্তা হয়ে সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার শুরুতে কাজ করবে; তাই আমরা ঋষিরা, বাক্য ত্যাগ করে, গিরিশ ও তাঁর বাক্যের ভূমিতে শ্রদ্ধায় নত হচ্ছি।
উত্কৃষ্টকেদার ইবাবনীতলে সুবীজমুষ্টিং সুফলায কর্ষকাঃ
যেমন উৎকৃষ্ট কৃষকরা জমিতে ভালো বীজের মুঠো বপন করে ফলবান ফসলের জন্য।
তেষাং শ্রুত্বা তু তাং রম্যাং প্রক্রমোপক্রমক্রিযাম্ বাচং বাচস্পতিস্তুষ্টঃ প্রোবাচ স্মিতসুন্দরীম্
ঋষিদের সেই সুন্দর, দক্ষভাবে গঠিত কথা শুনে, বাক্যদেবতা সন্তুষ্ট হয়ে হাসিমুখে কথা বললেন।
জানে লোকবিধানস্য কন্যা সত্কার্যমুত্তমম্ জাতা প্রালেযশৈলস্য সংকেতকনিরূপণাঃ
আমি জানি জগতের ব্যবস্থার মহান উদ্দেশ্য; বরফ-পাহাড়ের কন্যা, লক্ষণ দ্বারা নির্ধারিত, সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য জন্মেছেন।
সত্যমুত্কণ্ঠিতাঃ সর্বে দেবকার্যার্থমুদ্যতাঃ তেষাং ত্বরন্তি চেতাংসি কিংতু কার্যং বিবক্ষিতম্
সবাই সত্যিই দেবতাদের কাজের জন্য উৎসুক ও প্রস্তুত; তাদের মন দ্রুত এগিয়ে যায়, কিন্তু আসল কাজ কী তা জানতে চায়।
লোকযাত্রানুগন্তব্যা বিশেষেণ বিচক্ষণৈঃ সেবন্তে তে যতো ধর্মং তত্প্রামাণ্যাত্পরে স্থিতাঃ
জ্ঞানীরা বিশেষভাবে জগতের চলার পথ অনুসরণ করে; তারা ধর্মের সেবা করে, আর অন্যরা তার প্রমাণে স্থিত থাকে।