রজতস্য কথা বাপি দর্শনং দানমেব বা রাজতৈর্ ভাজনৈরেষাম্ অথবা রজতান্বিতৈঃ
রূপার কাহিনি, দর্শন বা দান, রূপার পাত্র, বা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্র—সবই তাদের জন্য উপযুক্ত।
বার্যপি শ্রদ্ধযা দত্তম্ অক্ষযাযোপকল্পতে তথার্ঘ্যপিণ্ডভোজ্যাদৌ পিতৄণাং রাজতং মতম্
বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া জল, রূপার পাত্রে হলেও, অক্ষয় হয়; অর্ঘ্য, পিণ্ড, ভোজন—সবকিছুতে পিতৃপুরুষদের জন্য রূপা শ্রেয়।
শিবনেত্রোদ্ভবং যস্মাত্ তস্মাত্তত্পিতৃবল্লভম্ অমঙ্গলং তদ্যত্নেন দেবকার্যেষু বর্জযেত্
রূপা শিবের নয়ন থেকে উৎপন্ন বলে, তা পিতৃপুরুষদের প্রিয়; কিন্তু অশুভ বলে, দেবতার কাজে তা এড়ানো উচিত।
এবং পাত্রাণি সংকল্প্য যথালাভং বিমত্সরঃ যা দিব্যেতি পিতুর্নাম গোত্রৈর্দর্ভকরো ন্যসেত্
এভাবে, যা পাওয়া যায় তাই নিয়ে, ঈর্ষা না রেখে পাত্র স্থাপন করবে; 'যা দিব্যা' মন্ত্রে, পিতার নাম ও গোত্র বলে, কুশ হাতে রাখবে।
পিতৄন্ আবাহযিষ্যামি কুর্বিত্যুক্তস্তু তৈঃ পুনঃ উশন্তস্ত্বা তথাযন্তু ঋগ্ভ্যাম্ আবাহযেত্পিতৄন্
'আমি পিতৃপুরুষদের আহ্বান করব'—এ কথা বলে, আবার সেই মন্ত্রে, 'উশন্তস্ত্বা' ও 'তথায়ন্তু' ঋক পাঠে পিতৃপুরুষদের ডাকবে।
যা দিব্যেত্যর্ঘ্যমুত্সৃজ্য দদ্যাদ্গন্ধাদিকাংস্ততঃ হস্তাত্তদুদকং পূর্বং দত্ত্বা সংস্রবমাদিতঃ
'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দিয়ে, পরে গন্ধ ইত্যাদি নিবেদন করবে; প্রথমে হাতে জল ঢেলে, তর্পণ শুরু করবে।
পিতৃপাত্রে নিধাযাথ ন্যুব্জমুত্তরতো ন্যসেত্ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি নিধায পরিষেচযেত্
পিতৃপুরুষদের পাত্র উত্তর দিকে রেখে, 'পিতৃভ্যঃ স্থানম্' বলে চারপাশে জল ঢালবে।
তত্রাপি পূর্ববত্কুর্যাদ্ অগ্নিকার্যং বিমত্সরঃ উভাভ্যামপি হস্তাভ্যাম্ আহৃত্য পরিবেষযেত্
সেখানেও আগের মতো, ঈর্ষা ছাড়া অগ্নিকর্ম করবে; দুই হাতে আহুতি এনে পরিবেশন করবে।
প্রশান্তচিত্তঃ সততং দর্ভপাণিরশেষতঃ গুণাঢ্যৈঃ সূপশাকৈস্তু নানাভক্ষ্যৈর্বিশেষতঃ
শান্ত মনে, হাতে দর্ভা ঘাস নিয়ে, নানা রকমের সৎগুণে ভরা খাবার—বিশেষ করে নানা রকম তরকারি, শাকসবজি ও অন্যান্য খাদ্য—কোনও কিছু বাদ না দিয়ে নিবেদন করা উচিত।
অন্নং তু সদধিক্ষীরং গোঘৃতং শর্করান্বিতম্ মাসং প্রীণাতি বৈ সর্বান্ পিতৄনিত্যাহ কেশবঃ
দই, দুধ, গরুর ঘি আর চিনি মিশিয়ে তৈরি করা খাবার দিলে, সেই অন্নে সমস্ত পূর্বপুরুষ এক মাস ধরে তৃপ্ত হন—এ কথা স্বয়ং কেশব বলেছেন।
দ্বৌ মাসৌ মত্স্যমাংসেন ত্রীন্মাসান্হারিণেন তু ঔরভ্রেণাথ চতুরঃ শাকুনেনাথ পঞ্চ বৈ
মাছের মাংস দিলে পূর্বপুরুষরা দুই মাস তৃপ্ত থাকেন; হরিণের মাংসে তিন মাস; ছাগল বা ভেড়ার মাংসে চার মাস; আর পাখির মাংসে পাঁচ মাস।
ষণ্মাসং ছাগমাংসেন তৃপ্যন্তি পিতরস্তথা সপ্ত পার্ষতমাংসেন তথাষ্টাব্ এণজেন তু
ছাগলের মাংসে পূর্বপুরুষরা ছয় মাস তৃপ্ত থাকেন; পার্ষত মাছের মাংসে সাত মাস; আর এণা হরিণের মাংসে আট মাস।
দশ মাসাংস্তু তৃপ্যন্তি বরাহমহিষামিষৈঃ শশকূর্মজমাংসেন মাসানেকাদশৈব তু
বরাহ ও মহিষের মাংসে দশ মাস তৃপ্তি থাকে; খরগোশ ও কচ্ছপের মাংসে এগারো মাস।
সংবত্সরং তু গব্যেন পযসা পাযসেন চ রৌরবেণ চ তৃপ্যন্তি মাসান্পঞ্চদশৈব তু
গাভীর দুধ, দুধে রান্না ভাত আর রৌরব পশুর মাংস দিলে, পূর্বপুরুষরা এক বছর এবং পনেরো মাস পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
বার্ধ্রীণসস্য মাংসেন তৃপ্তির্ দ্বাদশবার্ষিকী কালশাকেন চানন্তা খড্গমাংসেন চৈব হি
বন্য ষাঁড়ের মাংসে বারো বছর তৃপ্তি থাকে; কালশাক দিলে চিরকাল; আর খড়গ মাছের মাংসেও একইরকম ফল হয়।
যত্কিংচিন্মধুসম্মিশ্রং গোক্ষীরং ঘৃতপাযসম্ দত্তমক্ষযমিত্যাহুঃ পিতরঃ পূর্বদেবতাঃ
গরুর দুধ, ঘি, অথবা মধু মেশানো মিষ্টি ভাত নিবেদন করলে, পূর্বপুরুষ ও প্রাচীন দেবতারা বলেন, সেই দান কখনও শেষ হয় না।
স্বাধ্যাযং শ্রাবযেত্পিত্র্যং পুরাণান্যখিলানি চ ব্রহ্মবিষ্ণ্বর্করুদ্রাণাং সূক্তানি বিবিধানি চ
স্বাধ্যায়, সমস্ত পুরাণ, আর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য ও রুদ্রের নানা স্তোত্র পাঠ করানো উচিত।
ইন্দ্রাগ্নিসোমসূক্তানি পাবনানি স্বশক্তিতঃ বৃহদ্রথংতরং তদ্বজ্ জ্যেষ্ঠসাম সরৌহিণম্
ইন্দ্র, অগ্নি ও সোমের পবিত্র স্তোত্র, নিজের সাধ্য অনুযায়ী, এবং বৃহৎ, রথন্তর, জ্যেষ্ঠ সাম, ও সরৌহিণ সাম পাঠ করা উচিত।
তথৈব শান্তিকাধ্যাযং মধুব্রাহ্মণমেব চ মণ্ডলং ব্রাহ্মণং তদ্বত্ প্রীতিকারি তু যত্পুনঃ
তেমনই শান্তিকাধ্যায়, মধু ব্রাহ্মণ, মণ্ডল ব্রাহ্মণ এবং যা কিছু আনন্দ দেয়, সেগুলোও পাঠ করা উচিত।
বিপ্রাণামাত্মনশ্চৈব তত্সর্বং সমুদীরযেত্ ভুক্তবত্সু ততস্তেষু ভোজনোপান্তিকে নৃপ
ব্রাহ্মণ ও নিজে, অতিথিরা খাওয়া শেষ করার পরে এবং তারা খাবারের কাছে থাকাকালীন, এই সব পাঠ উচ্চারণ করা উচিত, হে রাজন।
সার্ববর্ণিকমন্নাদ্যং সংনীযাপ্লাব্য বারিণা সমুত্সৃজেদ্ভুক্তবতাম্ অগ্রতো বিকিরেদ্ভুবি
সব বর্ণের উপযোগী খাবার, জল ছিটিয়ে, যারা খেয়েছেন তাদের সামনে নিবেদন করে, পরে মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হয়।
অগ্নিদগ্ধাস্তু যে জীবা যে ঽপ্যদগ্ধাঃ কুলে মম ভূমৌ দত্তেন তৃপ্যন্তু প্রযান্তু পরমাং গতিম্
আমার বংশের যারা অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছেন বা হননি, তারা যেন এই মাটিতে দান করা অন্নে তৃপ্ত হন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
যেষাং ন মাতা ন পিতা ন বন্ধুর্ ন গোত্রশুদ্ধির্ন তথান্নম্ অস্তি তত্তৃপ্তযে ঽন্নং ভুবি দত্তমেতত্ প্রযান্তু লোকেষু সুখায তদ্বত্
যাদের মা নেই, বাবা নেই, আত্মীয় নেই, গোত্রশুদ্ধি নেই, এমনকি খাবারও নেই—তাদের তৃপ্তির জন্য এই মাটিতে দেওয়া অন্ন যেন তাদের সকল জগতে সুখ দেয়।
অসংস্কৃতপ্রমীতানাং ত্যক্তানাং কুলযোষিতাম্ উচ্ছিষ্টভাগধেযঃ স্যাদ্ দর্ভে বিকিরযোশ্চ যঃ
যারা কোনও সংস্কার ছাড়াই মারা গেছেন, কিংবা পরিবার থেকে পরিত্যক্তা নারী—তাদের ভাগ্য শুধু অবশিষ্ট খাবার ও দর্ভা ঘাসে ছড়ানো অংশেই থাকে।
তৃপ্তাঞ্জ্ঞাত্বোদকং দদ্যাত্ সকৃদ্বিপ্রকরে তথা উপলিপ্তে মহীপৃষ্ঠে গোশকৃন্মূত্রবারিণা
অজানা ও প্রয়াতদের তৃপ্তির জন্য, একবার ও নানা ভাবে, গোবর, গোমূত্র ও জলে লেপা মাটিতে জল অর্পণ করা উচিত।
নিধায দর্ভান্বিধিবদ্ দক্ষিণাগ্রান্ প্রযত্নতঃ সর্ববর্ণেন চান্নেন পিণ্ডাংস্তু পিতৃযজ্ঞবত্
দক্ষিণ দিকে দর্ভা ঘাস ঠিকমতো রেখে, যত্ন সহকারে, সব বর্ণের উপযোগী অন্ন দিয়ে, পিতৃযজ্ঞের মতো পিণ্ড নিবেদন করতে হয়।
অবনেজনপূর্বং তু নামগোত্রেণ মানবঃ গন্ধধূপাদিকং দদ্যাত্ কৃত্বা প্রত্যবনেজনম্
শুদ্ধিকরণের আগে, মানুষ নিজের নাম ও গোত্র বলে সুগন্ধ, ধূপ ইত্যাদি নিবেদন করবে, তারপর শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করবে।
জান্বাচ্য সব্যং সব্যেন পাণিনাথ প্রদক্ষিণম্ পিত্র্যমানীয তত্কার্যং বিধিবদ্দর্ভপাণিনা
বাঁ হাতে কুশ ঘাস ধরে, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট কাজগুলি নিয়মমতো করবে এবং প্রদক্ষিণ করবে।
দীপপ্রজ্বালনং তদ্বত্ কুর্যাত্পুষ্পার্চনং বুধঃ অথাচান্তেষু চাচম্য বারি দদ্যাত্সকৃত্সকৃত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রদীপ জ্বালাবে এবং ফুল নিবেদন করবে; তারপর মুখ ধুয়ে, একবার বা বারবার জল দেবে।
অথ পুষ্পাক্ষতান্ পশ্চাদ্ অক্ষয্যোদকম্ এব চ সতিলং নামগোত্রেণ দদ্যাচ্ছক্ত্যা চ দক্ষিণাম্
এরপর, ফুল, অক্ষত, অক্ষয় জল ও তিল সহ নিজের নাম ও গোত্র বলে নিবেদন করবে এবং সাধ্য অনুযায়ী দান দেবে।