উপদেশেন বহুনা কিং ত্বাং প্রতি বদে প্রিযম্ মনোভবো ঽসি তেন ত্বং বেত্সি ভূতমনোগতম্
তোমাকে বেশি উপদেশের দরকার নেই; আমি সদয় কথা বলছি—তুমি মনমথ, তাই অতীত-ভবিষ্যৎ সবই জানো।
তদ্যথার্থকমেব ত্বং কুরু নাকসদাং প্রিযম্ শংকরং যোজয ক্ষিপ্রং গিরিপুত্র্যা মনোভব সংযুতো মধুনা চৈব ঋতুরাজেন দুর্জয
তাহলে যা উচিত, তাই করো—স্বর্গবাসীদের আনন্দ দাও। দ্রুত শংকরকে পার্বতীর সঙ্গে মিলিত করো, মনমথ, মধুরতা ও ঋতুরাজকে সঙ্গে নিয়ে।
ইত্যুক্তো মদনস্তেন শক্রেণ স্বার্থসিদ্ধযে প্রোবাচ পঞ্চবাণো ঽথ বাক্যং ভীতঃ শতক্রতুম্
এভাবে নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য শক্র যখন বললেন, তখন ভীত হয়ে পাঁচবাণী শক্রকে উত্তর দিলেন।
অনযা দেবসামগ্র্যা মুনিদানবভীমযা দুঃসাধ্যঃ শংকরো দেবঃ কিং ন বেত্সি জগত্প্রভো
এই দেবসমাজ, ঋষি ও অসুরদের ভয়ানক উপস্থিতিতে শংকরকে জয় করা খুব কঠিন, হে জগতের অধিপতি—আপনি কি তা জানেন না?
তস্য দেবস্য বেত্থ ত্বং কারণং তু যদব্যযম্ প্রাযঃ প্রসাদঃ কোপো ঽপি সর্বো হি মহতাং মহান্
আপনি তো জানেন, সেই দেবতার অপরিবর্তনীয় স্বভাবের কারণ কী; সাধারণত, মহাপুরুষদের কৃপা ও রোষ—দুটোই অসীম।
সর্বোপভোগসারা হি সুন্দর্যঃ স্বর্গসংভবাঃ অধ্যাশ্রিতং চ যত্সৌখ্যং ভবতা নষ্টচেষ্টিতম্
সব রকম ভোগের সারমর্ম স্বর্গে জন্মানো সুন্দরীদের মধ্যে আছে; আর যে সুখ একসময় আপনি পেয়েছিলেন, তা এখন হারিয়ে গেছে।
প্রমাদাদথ বিভ্রশ্যেদ্ ঈশং প্রতি বিচিন্ত্যতাম্ প্রাগেব চেহ দৃশ্যন্তে ভূতানাং কার্যসংভবাঃ
যদি অসাবধানতায় আপনি ঈশ্বরের কাছে ব্যর্থ হন, তা হলে ভালো করে ভাবুন; কারণ ইতিমধ্যেই এখানে জীবদের উদ্দেশ্যের লক্ষণ দেখা যাচ্ছে।
বিশেষং কাঙ্ক্ষতাং শক্র সামান্যাদ্ভ্রংশনং ফলম্ শ্রুত্বৈতদ্বচনং শক্রস্ তমুবাচামরৈর্যুতঃ
যারা বিশেষ কিছু চায়, তাদের জন্য সাধারণ থেকে বিচ্যুতির ফল হলো ক্ষতি। এই কথা শুনে, অমরদের পরিবেষ্টিত শক্র উত্তর দিলেন।
বযং প্রমাণাস্তে হ্যত্র রতিকান্ত ন সংশযঃ সংদেশেন বিনা শক্তির্ অপকারস্য নেষ্যতে কস্যচিচ্ চ ক্বচিদ্দৃষ্টং সামর্থ্যং ন তু সর্বতঃ
আমরাই এখানে তোমার কর্তৃপক্ষ, হে রতির প্রিয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বার্তা ছাড়া কারও অপকার করার ক্ষমতা নেই, আর সামর্থ্য সব জায়গায় নয়, কিছু কিছু জায়গায় দেখা যায়।
ইত্যুক্তঃ প্রযযৌ কামঃ সখাযং মধুমাশ্রিতঃ রতিযুক্তো জগামাশু প্রস্থং তু হিমভূভৃতঃ
এভাবে কথা শুনে কাম বন্ধু মধুকে সঙ্গে নিয়ে রতির সঙ্গে দ্রুত হিমালয়ের বাসস্থানে রওনা দিলেন।
স তু তত্রাকরোচ্চিন্তাং কার্যস্যোপাযপূর্বিকাম্ মহার্থা যে হি নিষ্কম্পা মনস্তেষাং সুদুর্জযম্
তখন তিনি কাজের উপযুক্ত উপায় নিয়ে গভীর চিন্তা করলেন; কারণ যাঁরা মহৎ উদ্দেশ্যে অটল মন নিয়ে এগিয়ে যান, তাঁদের জয় করা সত্যিই কঠিন।
তদাদাবেব সংক্ষোভ্য নিযতং সুজযো ভবেত্ সংসিদ্ধিং প্রাপ্নুযুশ্চৈব পূর্বং সংশোধ্য মানসম্
প্রথমে মনকে আলোড়িত করলে অবশ্যই বিজয় আসে; আর আগে থেকেই মনকে শুদ্ধ করলে, সফলতাও নিশ্চিত হয়।
কথং চ বিবিধৈর্ভাবৈর্ দ্বেষানুগমনং বিনা ক্রোধঃ ক্রূরতরাসঙ্গাদ্ ভীষণের্ষ্যাং মহাসখীম্
বিভিন্ন ভাব নিয়ে, বিদ্বেষের পথে না গিয়ে, নিষ্ঠুর সঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া রাগ কীভাবে সেই ভয়ঙ্কর সঙ্গিনী হিংসাকে ডেকে আনে?
চাপল্যমূর্ধ্নি বিধ্বস্তধৈর্যাধারাং মহাবলাম্ তামস্য বিনিযোক্ষ্যামি মনসো বিকৃতিং পরাম্
আমি অন্ধকার থেকে জন্ম নেওয়া মনের চরম বিকৃতি সেই মহাশক্তিশালী নারীর দিকে পাঠাব, যার সাহসিকতার ভিত্তি চঞ্চলতার চূড়ায় ভেঙে পড়েছে।
পিধায ধৈর্যদ্বারাণি সংতোষমপকৃষ্য চ অবগন্তুং হি মাং তত্র ন কশ্চিদতিপণ্ডিতঃ
ধৈর্যের দরজা বন্ধ করে, সন্তুষ্টি সরিয়ে দিলে, সেখানে আমাকে কেউ—যতই জ্ঞানী হোক—বোঝার সাধ্য থাকবে না।
বিকল্পমাত্রাবস্থানে বৈরূপ্যং মনসো ভবেত্ পশ্চান্মূলক্রিযারম্ভগম্ভীরাবর্তদুস্তরঃ
মন যদি শুধু সন্দেহেই আটকে থাকে, তবে তা বিকৃত হয়ে যায়; আর পরে, কাজের মূল শুরু হলে, গভীর ও পার হওয়া কঠিন ঘূর্ণিতে পড়ে যায়।
হরিষ্যামি হরস্যাহং তপস্তস্য স্থিরাত্মনঃ ইন্দ্রিযগ্রামমাবৃত্য রম্যসাধনসংবিধিঃ
আমি স্থিরচিত্ত হরার তপস্যা কেড়ে নেব, তাঁর ইন্দ্রিয়গুলোকে মনোরম উপায়ে আচ্ছাদিত করে।
চিন্তযিত্বেতি মদনো ভূতভর্তুস্তদাশ্রমম্ জগাম জগতীসারং সরলদ্রুমবেদিকম্
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, মদন সমস্ত প্রাণীর প্রভুর আশ্রমের দিকে রওনা হলেন, যা ছিল সোজা গাছের বনে ঘেরা বিশ্বসার।
শান্তসত্ত্বসমাকীর্ণম্ অচলপ্রাণিসংকুলম্ নানাপুষ্পলতাজালং গগনস্থগণেশ্বরম্
সেই আশ্রম শান্ত স্বভাবের প্রাণীতে ভরা, অচল জীবজন্তুতে গিজগিজ করছিল, নানা ফুল আর লতার মালায় সজ্জিত ছিল, আর স্বর্গের দেবতারা সেখানে অধিষ্ঠান করতেন।
নির্ব্যগ্রবৃষভাধ্যুষ্টনীলশাদ্বলসানুকম্ তত্রাপশ্যত্ত্রিনেত্রস্য রম্যং কংচিদ্দ্বিতীযকম্
সেখানে তিনি দেখলেন, শান্তভাবে ঘুরে বেড়ানো ষাঁড়ে পূর্ণ নীল সবুজ ঢালে, ত্রিনেত্রের এক মনোরম দ্বিতীয় আশ্রম।
বীরকং লোকবীরেশম্ ঈশানসদৃশদ্যুতিম্ যক্ষকুঙ্কুমকিঞ্জল্কপুঞ্জপিঙ্গজটাসটম্
এক বীরপুরুষ, বিশ্বের বীরদের অধিপতি, ঈশানের মতো দীপ্তিমান, যক্ষের কেশর রঙের গুছানো জটায় সিঁদুরের গুঁড়ো লেগে আছে।
বেত্রপাণিনম্ অব্যগ্রম্ উগ্রভোগীন্দ্রভূষণম্ ততো নিমীলিতোন্নিদ্রপদ্মপত্রাভলোচনম্
হাতে ছিল লাঠি, অচঞ্চল, ভয়ঙ্কর সাপরাজা অলংকার হয়ে আছে, তাঁর চোখ ছিল ঘুমন্ত পদ্মপাতার মতো বন্ধ।
প্রেক্ষমাণমৃজুস্থানং নাসিকাগ্রং সুলোচনৈঃ শ্রবস্তরসসিংহেন্দ্রচর্মলম্বোত্তরীযকম্
সুন্দর চোখে নাকের ডগার দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে, শরীর ঢাকা ছিল শ্রাবস্তীর অরণ্যের সিংহ ও হাতির চামড়ার ওপরচাদরে।
শ্রবণাহিফলন্মুক্তনিঃশ্বাসানলপিঙ্গলম্ প্রেঙ্খত্কপালপর্যন্ততুম্বিলম্বিজটাচযম্
কর্ণে সাপের ফণা অলংকার, নিঃশ্বাস আগুনের মতো দীপ্ত, দুলছে জটা, যার প্রান্তে ঝুলছে খুলি।
কৃতবাসুকিপর্যঙ্কনাভিমূলনিবেশিতম্ ব্রহ্মাঞ্জলিস্থপুচ্ছাগ্রনিবদ্ধোরগভূষণম্
বাসুকিকে শয্যা করে, নাভি ছিল কেন্দ্র, ব্রহ্মার জোড়া হাতে ধরা সাপের লেজের ডগা দিয়ে অলংকৃত।
দদর্শ শংকরং কামঃ ক্রমপ্রাপ্তান্তিকং শনৈঃ ততো ভ্রমরঝঙ্কারমালম্বিদ্রুমসানুকম্
মদন ধীরে ধীরে এগিয়ে গিয়ে শঙ্করকে দেখলেন; তারপর ভ্রমরের গুঞ্জনের মাঝে তিনি সেই বনভূমির ঢালে পৌঁছালেন।
প্রবিষ্টঃ কর্ণরন্ধ্রেণ ভবস্য মদনো মনঃ শংকরস্তমথাকর্ণ্য মধুরং মদনাশ্রযম্
মদন ভবা্র কানের ছিদ্র দিয়ে তাঁর মনে প্রবেশ করলেন; শঙ্কর সেই মধুর, প্রেমে ভরা শব্দ শুনলেন।
সস্মার দক্ষদুহিতারং দযিতাং রক্তমানসঃ ততঃ সা তস্য শনকৈস্ তিরোভূযাতিনির্মলা
তাঁর মন প্রেমে রাঙা হয়ে, তিনি দক্ষকন্যা প্রিয়াকে স্মরণ করলেন; তখন তিনি, অতিশয় নির্মল ও উজ্জ্বল, ধীরে ধীরে তাঁর চোখের আড়ালে চলে গেলেন।
সমাধিভাবনা তস্থৌ লক্ষ্যপ্রত্যক্ষরূপিণী ততস্তন্মযতাং যাতঃ প্রত্যূহাপিহিতাশযঃ
তাঁর ধ্যান ছিল এত গভীর, যেন ধ্যানের বিষয় নিজেই তাঁর রূপ ধারণ করেছে। কিন্তু অন্তরে নানা বাধা এসে, তাঁর মন সেই ধ্যানেই সম্পূর্ণ মিশে গেল।
বশিত্বেন বুবোধেশো বিকৃতিং মদনাত্মিকাম্ ঈষত্কোপসমাবিষ্টো ধৈর্যমালম্ব্য ধূর্জটিঃ
অপরিসীম সংযমে ঈশ্বর বুঝলেন, তাঁর মনে কামনা থেকে এক অস্বাভাবিক পরিবর্তন এসেছে। একটু রাগে মন ভরে উঠলেও, ধৈর্য ধরে ধূর্জটি নিজেকে সামলে নিলেন।