ব্রহ্মবিষ্ণ্বিন্দ্রমুনযো জন্মমৃত্যুজরার্দিতাঃ তস্যৈতে পরমেশস্য সর্বে ক্রীডনকা গিরে
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও মুনিরা, যারা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্যে কষ্ট পান, তারা সবাই সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের খেলনা, হে শৈল।
আস্তে ব্রহ্মা তদিচ্ছাতঃ সম্ভূতো ভুবনপ্রভুঃ বিষ্ণুর্যুগে যুগে জাতো নানাজাতির্মহাতনুঃ
ব্রহ্মা, তাঁর ইচ্ছা থেকে জন্ম নিয়ে, জগতের অধিপতি হিসেবে থাকেন; বিষ্ণু যুগে যুগে নানা রূপে, বিশাল শরীরে জন্ম নেন।
মন্যসে মাযযা জাতং বিষ্ণুং চাপি যুগে যুগে আত্মনো ন বিনাশো ঽস্তি স্থাবরান্তে ঽপি ভূধর
আপনি ভাবেন বিষ্ণু যুগে যুগে মায়া দিয়ে জন্ম নেন; কিন্তু আত্মার বিনাশ নেই, স্থাবর জিনিসের শেষেও নয়, হে শৈল।
সংসারে জাযমানস্য ভ্রিযমাণস্য দেহিনঃ নশ্যতে দেহ এবাত্র নাত্মনো নাশ উচ্যতে
সংসারে জন্ম নেওয়া ও বহন করা জীবের ক্ষেত্রে, এখানে শুধু দেহ নষ্ট হয়; আত্মার বিনাশ বলা হয় না।
ব্রহ্মাদিস্থাবরান্তো ঽযং সংসারো যঃ প্রকীর্তিতঃ স জন্মমৃত্যুদুঃখার্তো হ্য্ অবশঃ পরিবর্ততে
ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত এই সংসার, যার কথা বলা হয়েছে, জন্ম, মৃত্যু আর দুঃখে পীড়িত হয়ে অসহায়ভাবে ঘুরে ফিরে চলেছে।
মহাদেবো ঽচলঃ স্থাণুর্ ন জাতো জনকো ঽজরঃ ভবিষ্যতি পতিঃ সো ঽস্যা জগন্নাথো নিরামযঃ
মহাদেব স্থির, অচল, জন্মহীন, সকলের উদ্ভাবক, চিরকাল অজরা; তিনি এই জগতের অধিপতি, সর্ব রোগমুক্ত থাকবেন।
যদুক্তং চ মযা দেবী লক্ষণৈর্বর্জিতা তব শৃণু তস্যাপি বাক্যস্য সম্যক্ত্বেন বিচারণম্
হে দেবী, তোমার লক্ষণ না থাকার কথা আমি বলেছি—এখন সেই কথার যথাযথ বিচার শুনো।
লক্ষণং দৈবিকো হ্যঙ্কঃ শরীরাবযবাশ্রযঃ সর্বাযুর্ধনসৌভাগ্যপরিমাণপ্রকাশকঃ
দৈব লক্ষণ শরীরের অঙ্গের উপর নির্ভর করে, যা মানুষের আয়ু, ধন ও সৌভাগ্যের পরিমাণ প্রকাশ করে।
অনন্তস্যাপ্রমেযস্য সৌভাগ্যস্যাস্য ভূধর নৈবাঙ্কো লক্ষণাকারঃ শরীরে সংবিধীযতে
হে পর্বত, এই সৌভাগ্য অসীম ও অপরিমেয়; তাই শরীরে কোনো লক্ষণ বা চিহ্ন নির্ধারিত হয় না।
অতো ঽস্যা লক্ষণং গাত্রে শৈল নাস্তি মহামতে যথাহমুক্তবানস্যা হ্য্ উত্তানকরতাং সদা
তাই, হে জ্ঞানী, তাঁর শরীরে কোনো লক্ষণ নেই, যেমন আমি বলেছি; তবুও তিনি সর্বদা খোলা হাতে বরদান করেন।
উত্তানো বরদঃ পাণির্ এষ দেব্যাঃ সদৈব তু সুরাসুরমুনিব্রাতবরদেযং ভবিষ্যতি
দেবীর এই খোলা, বরদানকারী হাত সর্বদা দেবতা, অসুর ও ঋষিদের বর প্রদান করবে।
যথা প্রোক্তং তদা পাদৌ স্বচ্ছাযাব্যভিচারিণৌ অস্যাঃ শৃণু মমাত্রাপি বাগ্যুক্তিং শৈলসত্তম
যেমন বলা হয়েছে, তাঁর পা সর্বদা স্বচ্ছ ছায়ায় অটল; হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, আমার এই কথার ব্যাখ্যাও শুনো।
চরণৌ পদ্মসংকাশাব্ অস্যাঃ স্বচ্ছনখোজ্জ্বলৌ সুরাসুরাণাং নমতাং কিরীটমণিকান্তিভিঃ
তাঁর পদদ্বয় পদ্মের মতো, উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ নখযুক্ত; দেবতা ও অসুরেরা যখন তাঁকে প্রণাম করে, তাদের মুকুটের রত্নের দীপ্তিতে প্রতিফলিত হয়।
বিচিত্রবর্ণৈর্ভাসন্তৌ স্বচ্ছাযাপ্রতিবিম্বিতৌ ভার্যা জগদ্গুরোর্হ্যেষা বৃষাঙ্কস্য মহীধর
বিচিত্র রঙে দীপ্তিমান, স্বচ্ছ ছায়ায় প্রতিফলিত—তিনি বিশ্বগুরুর স্ত্রী, হে পর্বত, যিনি বৃষচিহ্নিত।
জননী লোকধর্মস্য সম্ভূতা ভূতভাবনী শিবেযং পাবনাযৈব ত্বত্ক্ষেত্রে পাবকদ্যুতিঃ
তিনি বিশ্বের ধর্মের জননী, সকল জীবের উৎপত্তি; এই শিবা, অগ্নির মতো দীপ্তিমান, তোমার ভূমিতে বিশ্বের পবিত্রতার জন্য আবির্ভূত হয়েছেন।
তদ্যথা শীঘ্রমেবৈষাং যোগং যাযাত্পিনাকিনা তথা বিধেযং বিধিবত্ ত্বযা শৈলেন্দ্রসত্তম অত্যন্তং হি মহত্কার্যং দেবানাং হিমভূধর
তাই, তাদের পিনাকধারীর সঙ্গে দ্রুত মিলন হোক; হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, তুমি যথাযথ নিয়মে অনুষ্ঠান করো, কারণ দেবতাদের জন্য এটি সর্বোচ্চ গুরুত্বপূর্ণ কাজ, হে হিমবত।
এবং শ্রুত্বা তু শৈলেন্দ্রো নারদাত্সর্বমেব হি আত্মানং স পুনর্জাতং মেনে মেনাপতিস্তদা
সব শুনে, শৈলরাজ নারদের কাছ থেকে, মেনার স্বামী নিজেকে যেন নতুন করে জন্মেছে বলে মনে করলেন।
নমস্কৃত্য বৃষাঙ্কায তদা দেবায ধীমতে উবাচ সো ঽপি সংহৃষ্টো নারদং তু হিমাচলঃ
তখন বৃষচিহ্নিত, জ্ঞানী দেবতাকে প্রণাম করে, হিমাচল আনন্দিত হয়ে নারদকে বললেন।
দুস্তরান্নরকাদ্ঘোরাদ্ উদ্ধৃতো ঽস্মি ত্বযা মুনে পাতালাদহমুদ্ধৃত্য সপ্তলোকাধিপঃ কৃতঃ
হে ঋষি, তুমি আমাকে ভয়ঙ্কর, অতিক্রম করা কঠিন নরক থেকে উদ্ধার করেছ; পাতাল থেকে তুলে সাত লোকের অধিপতি করেছ।
হিমাচলো ঽস্মি বিখ্যাতস্ ত্বযা মুনিবরাধুনা হিমাচলে ঽচলগুণাং প্রাপিতো ঽস্মি সমুন্নতিম্
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, এখন তুমি আমাকে হিমাচল নামে বিখ্যাত করেছ, এবং পর্বতদের মধ্যে সর্বোচ্চ গুণে উন্নীত করেছ।
আনন্দদিবসাহারি হৃদযং মে ঽধুনা মুনে নাধ্যবস্যতি কৃত্যানাং প্রবিভাগবিচারণম্ যদি বাচামধীশঃ স্যাং ত্বদ্গুণানাং বিচারণে
হে ঋষি, আমার হৃদয় এখন আনন্দের দিন দিয়ে পূর্ণ; আর কর্মের বিশ্লেষণে মন নেই, যদি আমি তোমার গুণের চিন্তায় বাক্যের অধিপতি হতে পারি।
ভবদ্বিধানাং নিযতম্ অমোঘং দর্শনং মুনে তবাস্মান্প্রতি চাপল্যং ব্যক্তং মম মহামুনে
তোমার মতো ঋষিদের দর্শন সর্বদা ফলপ্রসূ; আর আমাদের প্রতি তোমার স্নেহ, হে মহাঋষি, স্পষ্ট প্রকাশিত।
ভবদ্ভিরেব কৃত্যো ঽহং নিবাসাযাত্মরূপিণাম্ মুনীনাং দেবতানাং চ স্বযংকর্তাপি কল্মষম্
তোমাদের দ্বারাই আমি নিযুক্ত হবো, সেইসব ঋষি ও দেবতাদের বাসস্থানের জন্য, যাদের প্রকৃতি আত্মার মতো। যদিও আমি নিজেই সৃষ্টিকর্তা, তবুও আমিও অপরাধ থেকে মুক্ত নই।
তথাপি বস্তুন্যেকস্মিন্ন্ আজ্ঞা মে সম্প্রদীযতাম্ ইত্যুক্তবতি শৈলেন্দ্রে স তদা হর্ষনির্ভরে
তবুও, কোনো বিশেষ বিষয়ে আমায় নির্দেশ দিন—এমন কথা বললেন পর্বতের রাজা, আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে।
তথা চ নারদো বাক্যং কৃতং সর্বমিতি প্রভো সুরকার্যে য এবার্থস্ তবাপি সুমহত্তরঃ
তখন নারদ বললেন, 'হে প্রভু, সব কাজই সম্পন্ন হয়েছে; দেবতাদের বিষয়ে, আপনার যা উদ্দেশ্য, তা আরও মহান।'
ইত্যুক্ত্বা নারদঃ শীঘ্রং জগাম ত্রিদিবং প্রতি স গত্বা শক্রভবনম্ অমরেশং দদর্শ হ
এভাবে বলে নারদ দ্রুত স্বর্গের দিকে রওনা হলেন; সেখানে গিয়ে তিনি শক্রর বাসভবনে পৌঁছে অমরদের অধিপতিকে দেখলেন।
ততো ঽভিরূপে স মুনির্ উপবিষ্টো মহাসনে পৃষ্টঃ শক্রেণ প্রোবাচ হিমজাসংশ্রযাং কথাম্
তারপর সেই সুন্দর মুনি মহাসনে বসে ছিলেন; শক্র তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি পার্বতীর কাহিনি বললেন।
সমূহ্য যত্তু কর্তব্যং তন্মযা কৃতমেব হি কিং তু পঞ্চশরস্যৈব সমযো ঽযমুপস্থিতঃ
যা একসঙ্গে করা দরকার ছিল, তা আমি করেছি; কিন্তু এখন কামদেবের সময় এসে গেছে।
ইত্যুক্তো দেবরাজস্তু মুনিনা কার্যদর্শিনা চূতাঙ্কুরাস্ত্রং সস্মার ভগবান্পাকশাসনঃ
এভাবে কর্ম বোঝা সেই মুনির কথা শুনে দেবরাজ শক্র মনে মনে আম্রকুঁড়ির অস্ত্র স্মরণ করলেন।
সংস্মৃতস্তু তদা ক্ষিপ্রং সহস্রাক্ষেণ ধীমতা উপতস্থে রতিযুতঃ সবিলাসো ঝষধ্বজঃ প্রাদুর্ভূতং তু তং দৃষ্ট্বা শক্রঃ প্রোবাচ সাদরম্
তখন হাজারচোখ বিশিষ্ট জ্ঞানী শক্র স্মরণ করতেই, রতি ও হাস্যরস নিয়ে মাছচিহ্নধারী দেবতা দ্রুত উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখে শক্র সস্নেহে কথা বললেন।