মনুষ্যদেবজাতীনাং শুভাশুভনিবেদকম্ লক্ষণং হস্তপাদাদৌ বিহিতৈর্লক্ষণৈঃ কিল
মানুষ ও দেবতার মধ্যে, শুভ ও অশুভ ফল জানার চিহ্ন হাত-পায়ের চিহ্নে স্থাপিত হয়েছে।
সেযম্ উত্তানহস্তেতি ত্বযোক্তা মুনিপুংগব উত্তানহস্ততা প্রোক্তা যাচতামেব নিত্যদা
এইজনকে 'উত্তানহস্ত' বলা হয়েছে, যেমন আপনি বলেছেন, হে মুনিপুঙ্গব; উত্তানহস্তের অবস্থা সর্বদা ভিক্ষুকদের জন্য বলা হয়।
শুভোদযানাং ধন্যানাং ন কদাচিত্প্রযচ্ছতাম্ স্বছাযযাস্যাশ্চরণৌ ত্বযোক্তৌ ব্যভিচারিণৌ
শুভ জন্ম ও সৌভাগ্যবানদের, যারা কখনও কিছু দেন না, তাদের ক্ষেত্রে আপনি বলেছেন তার পায়ের ছায়া নিজেই ব্যভিচারী।
তত্রাপি শ্রেযসাং হ্যাশা মুনে ন প্রতিভাতি নঃ শরীরলক্ষণাশ্চান্যে পৃথক্ফলনিবেদিনঃ
সেখানে, হে মুনি, শ্রেষ্ঠের আশা আমাদের কাছে প্রকাশ পায় না; শরীরের অন্যান্য চিহ্ন আলাদা ফল জানায়।
সৌভাগ্যধনপুত্রাযুঃ পতিলাভানুশংসনম্ তৈশ্চ সর্বৈর্বিহীনেযং ত্বমাত্থ মুনিপুংগব
সৌভাগ্য, ধন, পুত্র, আয়ু ও স্বামী লাভের চিহ্ন—এই সবকিছু থেকে সে বঞ্চিত, আপনি বলেছেন, হে মুনিপুঙ্গব।
ত্বং মে সর্বং বিজানাসি সত্যবাগসি চাপ্যতঃ মুহ্যামি মুনিশার্দূল হৃদযং দীর্যতীব মে
আপনি আমার সবকিছু জানেন এবং সর্বদা সত্য বলেন; হে মুনিশার্দূল, আমি বিভ্রান্ত, আমার হৃদয় যেন ভেঙে যাচ্ছে।
ইত্যুক্ত্বা বিরতঃ শৈলো মহাদুঃখবিচারণাত্ শ্রুত্বৈতদখিলং তস্মাচ্ ছৈলরাজমুখাম্বুজাত্ স্মিতপূর্বমুবাচেদং নারদো দেবচোদিতঃ
এভাবে বলার পর, শৈল মহাদুঃখের চিন্তা থেকে বিরত হলেন; শৈলরাজের মুখের পদ্ম থেকে সব শুনে, দেবতাদের অনুপ্রেরণায় নারদ হাসিমুখে বললেন।
হর্ষস্থানে ঽপি মহতি ত্বযা দুঃখং নিরূপ্যতে অপরিচ্ছিন্নবাক্যার্থে মোহং যাসি মহাগিরে
বড় আনন্দের স্থানে হলেও, আপনি দুঃখের কথা বলেন; আপনার কথার অর্থ স্পষ্ট নয়, আপনি বিভ্রান্ত হন, হে মহাশৈল।
ইমাং শৃণু গিরং মত্তো রহস্যপরিনিষ্ঠিতাম্ সমাহিতো মহাশৈল মযোক্তস্য বিচারণে
আমার কাছ থেকে এই গোপন কথা শুনুন, হে মহাশৈল, মনোযোগ দিয়ে, আমি যা বলেছি তার বিষয়ে।
ন জাতো ঽস্যাঃ পতির্দেব্যা যন্মযোক্তং হিমাচল ন স জাতো মহাদেবো ভূতভব্যভবোদ্ভবঃ শরণ্যঃ শাশ্বতঃ শাস্তা শংকরঃ পরমেশ্বরঃ
হে হিমাচল, আমি যা বলেছি—এই দেবীর জন্য কোনো স্বামী জন্মায়নি—এর অর্থ, মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস, আশ্রয়, চিরন্তন, শিক্ষক, শঙ্কর, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, তিনি জন্মাননি।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বিন্দ্রমুনযো জন্মমৃত্যুজরার্দিতাঃ তস্যৈতে পরমেশস্য সর্বে ক্রীডনকা গিরে
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও মুনিরা, যারা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্যে কষ্ট পান, তারা সবাই সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের খেলনা, হে শৈল।
আস্তে ব্রহ্মা তদিচ্ছাতঃ সম্ভূতো ভুবনপ্রভুঃ বিষ্ণুর্যুগে যুগে জাতো নানাজাতির্মহাতনুঃ
ব্রহ্মা, তাঁর ইচ্ছা থেকে জন্ম নিয়ে, জগতের অধিপতি হিসেবে থাকেন; বিষ্ণু যুগে যুগে নানা রূপে, বিশাল শরীরে জন্ম নেন।
মন্যসে মাযযা জাতং বিষ্ণুং চাপি যুগে যুগে আত্মনো ন বিনাশো ঽস্তি স্থাবরান্তে ঽপি ভূধর
আপনি ভাবেন বিষ্ণু যুগে যুগে মায়া দিয়ে জন্ম নেন; কিন্তু আত্মার বিনাশ নেই, স্থাবর জিনিসের শেষেও নয়, হে শৈল।
সংসারে জাযমানস্য ভ্রিযমাণস্য দেহিনঃ নশ্যতে দেহ এবাত্র নাত্মনো নাশ উচ্যতে
সংসারে জন্ম নেওয়া ও বহন করা জীবের ক্ষেত্রে, এখানে শুধু দেহ নষ্ট হয়; আত্মার বিনাশ বলা হয় না।
ব্রহ্মাদিস্থাবরান্তো ঽযং সংসারো যঃ প্রকীর্তিতঃ স জন্মমৃত্যুদুঃখার্তো হ্য্ অবশঃ পরিবর্ততে
ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত এই সংসার, যার কথা বলা হয়েছে, জন্ম, মৃত্যু আর দুঃখে পীড়িত হয়ে অসহায়ভাবে ঘুরে ফিরে চলেছে।
মহাদেবো ঽচলঃ স্থাণুর্ ন জাতো জনকো ঽজরঃ ভবিষ্যতি পতিঃ সো ঽস্যা জগন্নাথো নিরামযঃ
মহাদেব স্থির, অচল, জন্মহীন, সকলের উদ্ভাবক, চিরকাল অজরা; তিনি এই জগতের অধিপতি, সর্ব রোগমুক্ত থাকবেন।
যদুক্তং চ মযা দেবী লক্ষণৈর্বর্জিতা তব শৃণু তস্যাপি বাক্যস্য সম্যক্ত্বেন বিচারণম্
হে দেবী, তোমার লক্ষণ না থাকার কথা আমি বলেছি—এখন সেই কথার যথাযথ বিচার শুনো।
লক্ষণং দৈবিকো হ্যঙ্কঃ শরীরাবযবাশ্রযঃ সর্বাযুর্ধনসৌভাগ্যপরিমাণপ্রকাশকঃ
দৈব লক্ষণ শরীরের অঙ্গের উপর নির্ভর করে, যা মানুষের আয়ু, ধন ও সৌভাগ্যের পরিমাণ প্রকাশ করে।
অনন্তস্যাপ্রমেযস্য সৌভাগ্যস্যাস্য ভূধর নৈবাঙ্কো লক্ষণাকারঃ শরীরে সংবিধীযতে
হে পর্বত, এই সৌভাগ্য অসীম ও অপরিমেয়; তাই শরীরে কোনো লক্ষণ বা চিহ্ন নির্ধারিত হয় না।
অতো ঽস্যা লক্ষণং গাত্রে শৈল নাস্তি মহামতে যথাহমুক্তবানস্যা হ্য্ উত্তানকরতাং সদা
তাই, হে জ্ঞানী, তাঁর শরীরে কোনো লক্ষণ নেই, যেমন আমি বলেছি; তবুও তিনি সর্বদা খোলা হাতে বরদান করেন।
উত্তানো বরদঃ পাণির্ এষ দেব্যাঃ সদৈব তু সুরাসুরমুনিব্রাতবরদেযং ভবিষ্যতি
দেবীর এই খোলা, বরদানকারী হাত সর্বদা দেবতা, অসুর ও ঋষিদের বর প্রদান করবে।
যথা প্রোক্তং তদা পাদৌ স্বচ্ছাযাব্যভিচারিণৌ অস্যাঃ শৃণু মমাত্রাপি বাগ্যুক্তিং শৈলসত্তম
যেমন বলা হয়েছে, তাঁর পা সর্বদা স্বচ্ছ ছায়ায় অটল; হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, আমার এই কথার ব্যাখ্যাও শুনো।
চরণৌ পদ্মসংকাশাব্ অস্যাঃ স্বচ্ছনখোজ্জ্বলৌ সুরাসুরাণাং নমতাং কিরীটমণিকান্তিভিঃ
তাঁর পদদ্বয় পদ্মের মতো, উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ নখযুক্ত; দেবতা ও অসুরেরা যখন তাঁকে প্রণাম করে, তাদের মুকুটের রত্নের দীপ্তিতে প্রতিফলিত হয়।
বিচিত্রবর্ণৈর্ভাসন্তৌ স্বচ্ছাযাপ্রতিবিম্বিতৌ ভার্যা জগদ্গুরোর্হ্যেষা বৃষাঙ্কস্য মহীধর
বিচিত্র রঙে দীপ্তিমান, স্বচ্ছ ছায়ায় প্রতিফলিত—তিনি বিশ্বগুরুর স্ত্রী, হে পর্বত, যিনি বৃষচিহ্নিত।
জননী লোকধর্মস্য সম্ভূতা ভূতভাবনী শিবেযং পাবনাযৈব ত্বত্ক্ষেত্রে পাবকদ্যুতিঃ
তিনি বিশ্বের ধর্মের জননী, সকল জীবের উৎপত্তি; এই শিবা, অগ্নির মতো দীপ্তিমান, তোমার ভূমিতে বিশ্বের পবিত্রতার জন্য আবির্ভূত হয়েছেন।
তদ্যথা শীঘ্রমেবৈষাং যোগং যাযাত্পিনাকিনা তথা বিধেযং বিধিবত্ ত্বযা শৈলেন্দ্রসত্তম অত্যন্তং হি মহত্কার্যং দেবানাং হিমভূধর
তাই, তাদের পিনাকধারীর সঙ্গে দ্রুত মিলন হোক; হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, তুমি যথাযথ নিয়মে অনুষ্ঠান করো, কারণ দেবতাদের জন্য এটি সর্বোচ্চ গুরুত্বপূর্ণ কাজ, হে হিমবত।
এবং শ্রুত্বা তু শৈলেন্দ্রো নারদাত্সর্বমেব হি আত্মানং স পুনর্জাতং মেনে মেনাপতিস্তদা
সব শুনে, শৈলরাজ নারদের কাছ থেকে, মেনার স্বামী নিজেকে যেন নতুন করে জন্মেছে বলে মনে করলেন।
নমস্কৃত্য বৃষাঙ্কায তদা দেবায ধীমতে উবাচ সো ঽপি সংহৃষ্টো নারদং তু হিমাচলঃ
তখন বৃষচিহ্নিত, জ্ঞানী দেবতাকে প্রণাম করে, হিমাচল আনন্দিত হয়ে নারদকে বললেন।
দুস্তরান্নরকাদ্ঘোরাদ্ উদ্ধৃতো ঽস্মি ত্বযা মুনে পাতালাদহমুদ্ধৃত্য সপ্তলোকাধিপঃ কৃতঃ
হে ঋষি, তুমি আমাকে ভয়ঙ্কর, অতিক্রম করা কঠিন নরক থেকে উদ্ধার করেছ; পাতাল থেকে তুলে সাত লোকের অধিপতি করেছ।
হিমাচলো ঽস্মি বিখ্যাতস্ ত্বযা মুনিবরাধুনা হিমাচলে ঽচলগুণাং প্রাপিতো ঽস্মি সমুন্নতিম্
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, এখন তুমি আমাকে হিমাচল নামে বিখ্যাত করেছ, এবং পর্বতদের মধ্যে সর্বোচ্চ গুণে উন্নীত করেছ।