অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি বিষ্ণুনা যদুদীরিতম্ শ্রাদ্ধং সাধারণং নাম ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এবার আমি বলছি, বিষ্ণু যা বলেছেন—সাধারণ শ্রাদ্ধ, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
অযনে বিষুবে যুগ্মে সামান্যে চার্কসংক্রমে অমাবাস্যাষ্টকাকৃষ্ণপক্ষে পঞ্চদশীষু চ
উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, সংক্রান্তি, যুগ্ম মাস, সাধারণ সংক্রমণ, অমাবস্যা, অষ্টকা, কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এইসব দিনে।
আর্দ্রামঘারোহিণীষু দ্রব্যব্রাহ্মণসংগমে গজচ্ছাযাব্যতীপাতে বিষ্টিবৈধৃতিবাসরে
আর্দ্রা, মঘা, রোহিণী নক্ষত্রে, উপযুক্ত দ্রব্য ও ব্রাহ্মণ একত্র হলে, গজছায়া, ব্যতীপাত, বিষ্ঠি ও বৈধৃতি তিথিতে।
বৈশাখস্য তৃতীযাযাং নবমী কার্ত্তিকস্য চ পঞ্চদশী চ মাঘস্য নভস্যে চ ত্রযোদশী
বৈশাখ মাসের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘ ও নভস্যের পঞ্চদশী, এবং ত্রয়োদশী তিথিতে।
যুগাদযঃ স্মৃতা হ্য্ এতা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকাঃ তথা মন্বন্তরাদৌ চ দেযং শ্রাদ্ধং বিজানতা
এই দিনগুলো যুগের সূচনা বলে মনে করা হয়; এই সময়ে দান করলে অক্ষয় ফল হয়। তেমনই মন্বন্তরের শুরুতেও জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ দেন।
অশ্বযুক্ছুক্লনবমী দ্বাদশী কার্ত্তিকে তথা তৃতীযা চৈত্রমাসস্য তথা ভাদ্রপদস্য চ
অশ্বয়ুজার শুক্লপক্ষের নবমী, কার্তিকের দ্বাদশী, চৈত্র মাসের তৃতীয়া, এবং ভাদ্রপদ মাসেও।
ফাল্গুনস্য হ্য্ অমাবাস্যা পৌষস্যৈকাদশী তথা আষাঢস্যাপি দশমী মাঘমাসস্য সপ্তমী
ফাল্গুন মাসের অমাবস্যা, পৌষের একাদশী, আষাঢ়ের দশমী, এবং মাঘ মাসের সপ্তমী।
শ্রাবণস্যাষ্টমী কৃষ্ণা তথাষাঢী চ পূর্ণিমা কার্ত্তিকী ফাল্গুনী চৈত্রী জ্যেষ্ঠপঞ্চদশী সিতা মন্বন্তরাদযশ্ চৈতা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকাঃ
শ্রাবণের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী, আষাঢ়ী পূর্ণিমা, কার্তিকী, ফাল্গুনী, চৈত্রী পূর্ণিমা, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী এবং মন্বন্তরের সূচনা—এই দিনগুলোতে দান করলে অক্ষয় ফল হয়।
যস্যাং মন্বন্তরস্যাদৌ রথমাস্তে দিবাকরঃ মাঘমাসস্য সপ্তম্যাং সা তু স্যাদ্রথসপ্তমী
যে মন্বন্তরের শুরুতে সূর্য রথে আসীন হন, মাঘ মাসের সপ্তমী তিথিটি সেই রথসপ্তমী নামে পরিচিত।
পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং দদ্যাত্পিতৃভ্যঃ প্রযতো মনুষ্যঃ শ্রাদ্ধং কৃতং তেন সমাঃ সহস্রং রহস্যমেতত্পিতরো বদন্তি
এখানে ভক্তিভরে তিল মিশিয়ে পূর্বপুরুষদের জল অর্পণ করতে হয়; এই শ্রাদ্ধ করলে হাজার বছর ফল লাভ হয়—এই গোপন কথা পিতৃগণ বলেন।
বৈশাখ্যামুপরাগেষু তথোত্সবমহালযে তীর্থাযতনগোষ্ঠেষু দীপোদ্যানগৃহেষু চ
বৈশাখ মাসে চন্দ্রগ্রহণের সময়, বড় উৎসব ও পূণ্যসমাবেশে, তীর্থস্থান, মন্দির, সভা, বাড়ি, বাগান ও দীপমালার ঘরে—
বিবিক্তেষূপলিপ্তেষু শ্রাদ্ধং দেযং বিজানতা বিপ্রান্পূর্বে পরে চাহ্নি বিনীতাত্মা নিমন্ত্রযেত্
নির্জন ও পরিষ্কার জায়গায়, যে জানে সে শ্রাদ্ধ করবে; আগের বা পরের দিনে, বিনয়ী মনে ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করবে।
শীলবৃত্তগুণোপেতান্ বযোরূপসমন্বিতান্ দ্বৌ দৈবে ত্রীংস্তথা পিত্র্য একৈকমুভযত্র বা
যারা সদ্গুণ, শিষ্টাচার ও ভালো স্বভাবের, উপযুক্ত বয়স ও রূপের—দেবতার জন্য দুইজন, পিতৃপুরুষের জন্য তিনজন, বা উভয়ের জন্য একজন একজন নিমন্ত্রণ করবে।
ভোজযেত্সুসমৃদ্ধো ঽপি ন প্রসজ্জতে বিস্তরে বিশ্বান্দেবান্যবৈঃ পুষ্পৈর্ অভ্যর্চ্যাসনপূর্বকম্
অনেক ধন থাকলেও, বাড়াবাড়ি করবে না; প্রথমে বিশ্বদেবতাদের তাজা ফুল দিয়ে, আসন দিয়ে যথাযথভাবে পূজা করবে।
পূরযেত্পাত্রযুগ্মং তু স্থাপ্য দর্ভপবিত্রকম্ শং নো দেবীত্য্ অপঃ কুর্যাদ্ যবো ঽসীতি যবানপি
দুটি পাত্র পূর্ণ করে, তার উপর কুশ ঘাস রেখে, 'শং নো দেবী' মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালবে, তারপর 'যব' বলে যব রাখবে।
গন্ধপুষ্পৈশ্চ সংপূজ্য বৈশ্বদেবং প্রতি ন্যসেত্ বিশ্বে দেবাস ইত্যাভ্যাম্ আবাহ্য বিকিরেদ্যবান্
গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করে, বিশ্বদেবের জন্য নিবেদন রেখে, দুইটি মন্ত্রে ডেকে যব ছিটিয়ে দেবে।
গন্ধপুষ্পৈর্ অলংকৃত্য যা দিব্যেত্যর্ঘ্যমুত্সৃজেত্ অভ্যর্চ্য তাভ্যামুত্সৃষ্টং পিতৃকার্যং সমারভেত্
গন্ধ ও ফুল দিয়ে সাজিয়ে, 'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দেবে; সেই দুই মন্ত্রে পূজা করে অর্ঘ্য দিলে, পিতৃকর্ম শুরু করবে।
দর্ভাসনং তু দত্ত্বাদৌ ত্রীণি পাত্রাণি পূরযেত্ খপবিত্রাণি কৃত্বাদৌ শং নো দেবীত্য্ অপঃ ক্ষিপেত্
প্রথমে কুশের আসন দিয়ে, তিনটি পাত্র পূর্ণ করবে; শুদ্ধ করে, 'শং নো দেবী' মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালবে।
তিলো ঽসীতি তিলান্কুর্যাদ্ গন্ধপুষ্পাদিকং পুনঃ পাত্রং বনস্পতিমযং তথা পর্ণমযং পুনঃ
'তিল' বলে তিল রাখবে, আবার গন্ধ ও ফুল দেবে; পাত্র কাঠের বা পাতারও হতে পারে।
জলজং বাথ কুর্বীত তথা সাগরসম্ভবম্ সৌবর্ণং রাজতং বাপি পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে
জলজ উদ্ভিদের বা সমুদ্রজাত পাত্রও ব্যবহার করা যায়; সোনার বা রূপার পাত্রও পিতৃপুরুষদের জন্য মান্য।
রজতস্য কথা বাপি দর্শনং দানমেব বা রাজতৈর্ ভাজনৈরেষাম্ অথবা রজতান্বিতৈঃ
রূপার কাহিনি, দর্শন বা দান, রূপার পাত্র, বা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্র—সবই তাদের জন্য উপযুক্ত।
বার্যপি শ্রদ্ধযা দত্তম্ অক্ষযাযোপকল্পতে তথার্ঘ্যপিণ্ডভোজ্যাদৌ পিতৄণাং রাজতং মতম্
বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া জল, রূপার পাত্রে হলেও, অক্ষয় হয়; অর্ঘ্য, পিণ্ড, ভোজন—সবকিছুতে পিতৃপুরুষদের জন্য রূপা শ্রেয়।
শিবনেত্রোদ্ভবং যস্মাত্ তস্মাত্তত্পিতৃবল্লভম্ অমঙ্গলং তদ্যত্নেন দেবকার্যেষু বর্জযেত্
রূপা শিবের নয়ন থেকে উৎপন্ন বলে, তা পিতৃপুরুষদের প্রিয়; কিন্তু অশুভ বলে, দেবতার কাজে তা এড়ানো উচিত।
এবং পাত্রাণি সংকল্প্য যথালাভং বিমত্সরঃ যা দিব্যেতি পিতুর্নাম গোত্রৈর্দর্ভকরো ন্যসেত্
এভাবে, যা পাওয়া যায় তাই নিয়ে, ঈর্ষা না রেখে পাত্র স্থাপন করবে; 'যা দিব্যা' মন্ত্রে, পিতার নাম ও গোত্র বলে, কুশ হাতে রাখবে।
পিতৄন্ আবাহযিষ্যামি কুর্বিত্যুক্তস্তু তৈঃ পুনঃ উশন্তস্ত্বা তথাযন্তু ঋগ্ভ্যাম্ আবাহযেত্পিতৄন্
'আমি পিতৃপুরুষদের আহ্বান করব'—এ কথা বলে, আবার সেই মন্ত্রে, 'উশন্তস্ত্বা' ও 'তথায়ন্তু' ঋক পাঠে পিতৃপুরুষদের ডাকবে।
যা দিব্যেত্যর্ঘ্যমুত্সৃজ্য দদ্যাদ্গন্ধাদিকাংস্ততঃ হস্তাত্তদুদকং পূর্বং দত্ত্বা সংস্রবমাদিতঃ
'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দিয়ে, পরে গন্ধ ইত্যাদি নিবেদন করবে; প্রথমে হাতে জল ঢেলে, তর্পণ শুরু করবে।
পিতৃপাত্রে নিধাযাথ ন্যুব্জমুত্তরতো ন্যসেত্ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি নিধায পরিষেচযেত্
পিতৃপুরুষদের পাত্র উত্তর দিকে রেখে, 'পিতৃভ্যঃ স্থানম্' বলে চারপাশে জল ঢালবে।
তত্রাপি পূর্ববত্কুর্যাদ্ অগ্নিকার্যং বিমত্সরঃ উভাভ্যামপি হস্তাভ্যাম্ আহৃত্য পরিবেষযেত্
সেখানেও আগের মতো, ঈর্ষা ছাড়া অগ্নিকর্ম করবে; দুই হাতে আহুতি এনে পরিবেশন করবে।
প্রশান্তচিত্তঃ সততং দর্ভপাণিরশেষতঃ গুণাঢ্যৈঃ সূপশাকৈস্তু নানাভক্ষ্যৈর্বিশেষতঃ
শান্ত মনে, হাতে দর্ভা ঘাস নিয়ে, নানা রকমের সৎগুণে ভরা খাবার—বিশেষ করে নানা রকম তরকারি, শাকসবজি ও অন্যান্য খাদ্য—কোনও কিছু বাদ না দিয়ে নিবেদন করা উচিত।
অন্নং তু সদধিক্ষীরং গোঘৃতং শর্করান্বিতম্ মাসং প্রীণাতি বৈ সর্বান্ পিতৄনিত্যাহ কেশবঃ
দই, দুধ, গরুর ঘি আর চিনি মিশিয়ে তৈরি করা খাবার দিলে, সেই অন্নে সমস্ত পূর্বপুরুষ এক মাস ধরে তৃপ্ত হন—এ কথা স্বয়ং কেশব বলেছেন।