তারকো নাম দৈত্যেন্দ্রঃ সুরকেতুরনির্জিতঃ তস্যাভাবায ভগবাঞ্ জনযিষ্যতি চেশ্বরঃ
তাড়ক নামে এক অসুররাজ আছে, সে অসুরদের গৌরব, আজ পর্যন্ত অপরাজিত। তার বিনাশের জন্য ভগবান এক পুত্র জন্ম দেবেন।
সুতং স ভবিতা তস্য তারকস্যান্তকারকঃ শংকরস্যাভবত্পত্নী সতী দক্ষসুতা তু যা
সেই পুত্রই তাড়কের বিনাশকারী হবে। শঙ্করের পত্নী ছিলেন সতী, যিনি দক্ষের কন্যা।
সা মৃতা কুপিতা দেবী কস্মিংশ্চিত্কারণান্তরে ভবিতা হিমশৈলস্য দুহিতা লোকভাবিনী
কোনো এক কারণে ক্রুদ্ধ হয়ে সেই দেবী সতী মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবার হিমালয়ের কন্যা হয়ে জন্ম নেবেন, যিনি জগৎকল্যাণের জন্য আসবেন।
বিরহেণ হরস্তস্যা মত্বা শূন্যং জগত্ত্রযম্ তপস্যন্হিমশৈলস্য কন্দরে সিদ্ধসেবিতে
সতীর বিরহে হর তিনটি জগতকে শূন্য বলে মনে করবেন এবং সিদ্ধপুরুষদের পূজিত হিমালয়ের গুহায় কঠোর তপস্যা করবেন।
প্রতীক্ষমাণস্তজ্জন্ম কংচিত্কালং নিবত্স্যতি তযোঃ সুতপ্ততপসোর্ ভবিতা যো মহাবলঃ
তিনি সতীর জন্মের অপেক্ষায় কিছুদিন সেখানে থাকবেন। দুজনের কঠোর তপস্যা থেকে এক মহাশক্তিশালী সন্তান জন্ম নেবে।
স ভবিষ্যতি দৈত্যস্য তারকস্য বিনাশকঃ জাতমাত্রা তু সা দেবী স্বল্পসংজ্ঞা চ ভামিনী
সেই সন্তানই হবে অসুর তাড়কের বিনাশকারী। আর দেবী সদ্য জন্ম নিয়ে, উজ্জ্বল হলেও, তখনও খুব বেশি সচেতন থাকবেন না।
বিরহোত্কণ্ঠিতা গাঢং হরসংগমলালসা তযোঃ সুতপ্ততপসোঃ সংযোগঃ স্যাচ্ছুভাননে
বিরহে গভীর আকুলতায়, হরের সঙ্গে মিলনের জন্য ব্যাকুল হয়ে, দুজনের কঠোর তপস্যার পর তাদের মিলন ঘটবে, শুভময়ী।
ততস্তাভ্যাং তু জনিতঃ স্বল্পো বাক্কলহো ভবেত্ ততো ঽপি সংশযো ভূযস্ তারকং প্রতি দৃশ্যতে
তারপর তাদের মধ্যে সামান্য বাকবিতণ্ডা হতে পারে; সেখান থেকে তাড়ককে নিয়ে আরও সন্দেহ দেখা দেবে।
তযোঃ সংযুক্তযোস্তস্মাত্ সুরতাসক্তিকারণে বিঘ্নস্ত্বযা বিধাতব্যো যথা তাভ্যাং তথা শৃণু
তাদের মিলনের সময়, তুমি তাদের ভোগে বাধা সৃষ্টি করবে, যাতে আমার বলা মতোই সবকিছু ঘটে—এখন শোনো।
গর্ভস্থানে চ তন্মাতুঃ স্বেন রূপেণ রঞ্জয ততো বিহায শর্বস্তাং বিশ্রান্তো নর্মপূর্বকম্
সেই মায়ের গর্ভে তুমি নিজের রূপে তাকে আনন্দ দেবে; তারপর শর্বা তাকে ছেড়ে হাস্যরসের সঙ্গে বিশ্রাম নেবেন।
ভর্ত্সযিষ্যতি তাং দেবীং ততঃ সা কুপিতা সতী প্রযাস্যতি তপশ্চর্তুং তত্তস্মাত্তপসে পুনঃ
তিনি তখন দেবীকে তিরস্কার করবেন; তখন সতী রাগে আবার সেই কারণেই তপস্যা করতে চলে যাবেন।
জনযিষ্যতি যং শর্বা দযিতদ্যুতিমণ্ডিতম্ স ভবিষ্যতি হন্তা বৈ সুরারীণামসংশযম্
শর্বা যাকে জন্ম দেবেন, যিনি প্রিয়ার দীপ্তিতে শোভিত, তিনিই দেবতাদের শত্রুদের নিশ্চয়ই বিনাশ করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্বযাপি দানবা দেবি হন্তব্যা লোকদুর্জযাঃ যাবচ্চ ন সতী দেহসংক্রান্তগুণসংচযা
তুমি-ও, দেবী, জগতে যারা অজেয় অসুর, তাদের বিনাশ করবে, যতক্ষণ না সতী দেহান্তরে যাবার সমস্ত গুণ অর্জন করেন।
তত্সংগমেন তাবত্ত্বং দৈত্যান্হন্তুং ন শক্ষ্যসে এবং কৃতে তপস্তপ্ত্বা সৃষ্টিসংহারকারিণী
তাদের মিলন না হওয়া পর্যন্ত তুমি অসুরদের বধ করতে পারবে না; যখন তা হবে, তপস্যা করে তুমি সৃষ্টি ও সংহারকারিণী হবে।
সমাপ্তনিযমা দেবী যদা চোমা ভবিষ্যতি তদা স্বমেব তদ্রূপং শৈলজা প্রতিপত্স্যতে
যখন নিয়ম শেষ হবে এবং দেবী উমা হবেন, তখন শৈলজা স্বাভাবিকভাবেই নিজের রূপ ধারণ করবেন।
তনুস্তবাপি সহজা সৈকানংশা ভবিষ্যতি রূপাংশেন তু সংযুক্তা ত্বমুমাযাং ভবিষ্যসি
তোমার দেহও স্বাভাবিকভাবে তার অংশ হবে, একটুকরো অংশ; রূপের ভাগে মিলিত হয়ে তুমি উমার মধ্যেই অবস্থান করবে।
একানংশেতি লোকস্ত্বাং বরদে পূজযিষ্যতি ভেদৈর্বহুবিধাকারৈঃ সর্বগা কামসাধিনী
হে বরদাত্রী, এই জগৎ তোমাকে একানংশা নামে নানা রকম রূপে ও ভেদে পূজা করবে, কারণ তুমি সর্বত্র বিরাজমান এবং সকলের মনোবাসনা পূর্ণ করো।
ওংকারবক্ত্রা গাযত্রী ত্বমিতি ব্রহ্মবাদিভিঃ আক্রান্তিরূর্জিতাকারা রাজভিশ্চ মহাভুজৈঃ
যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তারা তোমাকে গায়ত্রী বলে ডাকবে, যার মুখ ওঁকারে ভরা; আর পরাক্রান্ত রাজারা তোমাকে শক্তি ও মহিমার মূর্তি বলে সম্মান জানাবে।
ত্বং ভূরিতি বিশাং মাতা শূদ্রৈঃ শৈবীতি পূজিতা ক্ষান্তির্মুনীনামক্ষোভ্যা দযা নিযমিনামিতি
তুমি ভু নামে সকলের জননী, শূদ্ররা তোমাকে শৈবী বলে পূজা করে; ঋষিদের কাছে তুমি সহিষ্ণুতা, অচল, আর সংযমীদের কাছে তুমি করুণা।
ত্বং মহোপাযসংদোহা নীতির্নযবিসর্পিণাম্ পরিচ্ছিত্তিস্ত্বমর্থানাং ত্বমীহা প্রাণিহৃচ্ছযা
তুমি মহামূল্যবান উপায়ের ভাণ্ডার, বিচক্ষণদের নীতির পথ; তুমি সম্পদের বিচারবুদ্ধি, আর জীবদের হৃদয়ে বাসনা ও চেষ্টা।
ত্বং মুক্তিঃ সর্বভূতানাং ত্বং গতিঃ সর্বদেহিনাম্ ত্বং চ কীর্তিমতাং কীর্তিস্ ত্বং মূর্তিঃ সর্বদেহিনাম্
তুমি সকল প্রাণীর মুক্তি, সকল দেহধারীর পথ; তুমি যশস্বীদের যশ, আর সকল জীবের মূর্তিমান রূপ।
রতিস্ত্বং রক্তচিত্তানাং প্রীতিস্ত্বং হৃষ্টদর্শিনাম্ ত্বং কান্তিঃ কৃতভূষাণাং ত্বং শান্তির্দুঃখকর্মণাম্
যাদের মন আসক্ত, তাদের জন্য তুমি আনন্দ; যারা সুখে দেখে, তাদের জন্য তুমি প্রীতি; সাজসজ্জিতদের জন্য তুমি সৌন্দর্য, আর দুঃখ-ক্লিষ্টদের জন্য তুমি শান্তি।
ত্বং ভ্রান্তিঃ সর্ববোধানাং ত্বং গতিঃ ক্রতুযাজিনাম্ জলধীনাং মহাবেলা ত্বং চ লীলা বিলাসিনাম্
তুমি সকল জ্ঞানের মধ্যে বিভ্রান্তি, যজ্ঞকারীদের লক্ষ্য; তুমি সমুদ্রের মহা-তীর, আর খেলায় মগ্নদের জন্য তুমি লীলার আনন্দ।
সংভূতিস্ত্বং পদার্থানাং স্থিতিস্ত্বং লোকপালিনী ত্বং কালরাত্রির্নিঃশেষভুবনাবলিনাশিনী
তুমি সকল পদার্থের জন্ম, জগতের পালনকর্ত্রী; তুমি কালরাত্রি, অসংখ্য জগতের বিনাশকারিণী।
প্রিযকণ্ঠগ্রহানন্দদাযিনী ত্বং বিভাবরী ইত্যনেকবিধৈর্দেবি রূপৈর্লোকে ত্বমর্চিতা
প্রিয়জনের আলিঙ্গনে যে আনন্দময় রজনী, তুমি তাই; এইভাবে, দেবী, নানা রূপে এই জগতে তোমার পূজা হয়।
যে ত্বাং স্তোষ্যন্তি বরদে পূজযিষ্যন্তি বাপি যে তে সর্বকামানাপ্স্যন্তি নিযতা নাত্র সংশযঃ
যারা তোমার স্তব করে বা পূজা করে, হে বরদাত্রী, তারা নিশ্চয়ই সকল মনোবাসনা লাভ করবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইত্যুক্তা তু নিশা দেবী তথেত্যুক্ত্বা কৃতাঞ্জলিঃ জগাম ত্বরিতা তূর্ণং গৃহং হিমগিরেঃ পরম্
এভাবে বলা হলে, নিশাদেবী করজোড়ে 'তথ্যাস্তু' বলে দ্রুত হিমবতের শ্রেষ্ঠ গৃহে রওনা দিলেন।
তত্রাসীনাং মহাহর্ম্যে রত্নভিত্তিসমাশ্রযাম্ দদর্শ মেনামাপাণ্ডুচ্ছবিবক্ত্রসরোরুহাম্
সেখানে রত্নখচিত প্রাসাদে তিনি দেখলেন মেনাকে, যার মুখ ছিল ফ্যাকাশে পদ্মের মতো উজ্জ্বল।
কিংচিচ্ ছ্যামমুখোদগ্রস্তনভারাবনামিতাম্ মহৌষধিগণাবদ্ধমন্ত্ররাজনিষেবিতাম্
মেনার মুখে হালকা শ্যামবর্ণ, পূর্ণ স্তনের ভারে সামান্য নত, তিনি মহৌষধি দিয়ে সজ্জিত ও মন্ত্ররাজ্ঞী দ্বারা পরিবেষ্টিত।
উদ্বহত্কনকোন্নদ্ধজীবরক্ষামহোরগাম্ মণিদীপগণজ্যোতির্ মহালোকপ্রকাশিতে
তিনি সোনার অলঙ্কারে সাজানো জীবরক্ষাকারী মহানাগ বহন করছিলেন, বহু রত্নদীপের আলোয় আলোকিত, যেন মহাবিশ্বের মতো দীপ্তিমান।