স চ বব্রে বধং দৈত্যঃ শিশুতঃ সপ্তবাসরাত্ স সপ্তদিবসো বালঃ শংকরাদ্যো ভবিষ্যতি
সেই দৈত্য চেয়েছিল, সাত দিনের শিশুর হাতে তার মৃত্যু হোক; সেই সাত দিনের ছেলে শঙ্কর থেকেই জন্মাবে।
তারকস্য নিহন্তা স ভাস্করাভো ভবিষ্যতি সাংপ্রতং চাপ্যপত্নীকঃ শংকরো ভগবান্প্রভুঃ
তাকে মারবে যে, সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হবে; কিন্তু এখন শঙ্কর ভগবান পত্নীহীন।
যচ্চাহমুক্তবান্যস্যা হ্য্ উত্তানকরতা সদা উত্তানো বরদঃ পাণির্ এষ দেব্যাঃ সদৈব তু
যেমন আমি বলেছি, তার হাত সবসময় বর দিতে প্রস্তুত; এই হাত দেবীর জন্য চিরকাল খোলা।
হিমাচলস্য দুহিতা সা তু দেবী ভবিষ্যতি তস্যাঃ সকাশাদ্যঃ শর্বস্ ত্ব্ অরণ্যাং পাবকো যথা
হিমাচলের কন্যাই দেবী হবেন; তার থেকেই অরণ্যে শর্ব জন্মাবেন, যেমন কাঠ থেকে আগুন জাগে।
জনযিষ্যতি তং প্রাপ্য তারকো ঽভিভবিষ্যতি মযাপ্যুপাযঃ স কৃতো যথৈবং হি ভবিষ্যতি
তিনি তাকে জন্ম দেবেন; তখন তারক পরাজিত হবে। আমি এই ব্যবস্থা করেছি, এভাবেই হবে।
শেষশ্চাপ্যস্য বিভবো বিনশ্যেত্তদনন্তরম্ স্তোককালং প্রতীক্ষধ্বং নির্বিশঙ্কেন চেতসা
তারপর তার অবশিষ্ট শক্তিও নষ্ট হবে; তোমরা একটু অপেক্ষা করো, মন শান্ত রেখো।
ইত্যুক্তাস্ত্রিদশাস্তেন সাক্ষাত্কমলজন্মনা জগ্মুস্তং প্রণিপত্যেশং যথাযোগং দিবৌকসঃ
কমলাজাত ব্রহ্মার কথা শুনে দেবতারা যথাযথভাবে প্রণাম করে সেখান থেকে চলে গেলেন।
ততো গতেষু দেবেষু ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ নিশাং সস্মার ভগবান্ স্বতনোঃ পূর্বসংভবাম্
দেবতারা চলে গেলে, ব্রহ্মা, যিনি সকলের পিতামহ, রাতে নিজের কন্যার আগের জন্মের কথা স্মরণ করলেন।
ততো ভগবতী রাত্রির্ উপতস্থে পিতামহম্ তাং বিবিক্তে সমালোক্য ব্রহ্মোবাচ বিভাবরীম্
তারপর দেবী রাত্রি পিতামহ ব্রহ্মার কাছে এলেন। নির্জনে তাঁকে দেখে ব্রহ্মা উজ্জ্বল রাত্রিকে বললেন।
বিভাবরি মহত্কাযং বিবুধানামুপস্থিতম্ তত্কর্তব্যং ত্বযা দেবি শৃণু কার্যস্য নিশ্চযম্
উজ্জ্বল রাত্রি, দেবতাদের জন্য এক মহৎ কাজ উপস্থিত হয়েছে। এই কাজ তোমার দ্বারাই সম্পন্ন হতে হবে, দেবী। এখন তুমি এই বিষয়ে আমার সিদ্ধান্ত শোনো।
তারকো নাম দৈত্যেন্দ্রঃ সুরকেতুরনির্জিতঃ তস্যাভাবায ভগবাঞ্ জনযিষ্যতি চেশ্বরঃ
তাড়ক নামে এক অসুররাজ আছে, সে অসুরদের গৌরব, আজ পর্যন্ত অপরাজিত। তার বিনাশের জন্য ভগবান এক পুত্র জন্ম দেবেন।
সুতং স ভবিতা তস্য তারকস্যান্তকারকঃ শংকরস্যাভবত্পত্নী সতী দক্ষসুতা তু যা
সেই পুত্রই তাড়কের বিনাশকারী হবে। শঙ্করের পত্নী ছিলেন সতী, যিনি দক্ষের কন্যা।
সা মৃতা কুপিতা দেবী কস্মিংশ্চিত্কারণান্তরে ভবিতা হিমশৈলস্য দুহিতা লোকভাবিনী
কোনো এক কারণে ক্রুদ্ধ হয়ে সেই দেবী সতী মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবার হিমালয়ের কন্যা হয়ে জন্ম নেবেন, যিনি জগৎকল্যাণের জন্য আসবেন।
বিরহেণ হরস্তস্যা মত্বা শূন্যং জগত্ত্রযম্ তপস্যন্হিমশৈলস্য কন্দরে সিদ্ধসেবিতে
সতীর বিরহে হর তিনটি জগতকে শূন্য বলে মনে করবেন এবং সিদ্ধপুরুষদের পূজিত হিমালয়ের গুহায় কঠোর তপস্যা করবেন।
প্রতীক্ষমাণস্তজ্জন্ম কংচিত্কালং নিবত্স্যতি তযোঃ সুতপ্ততপসোর্ ভবিতা যো মহাবলঃ
তিনি সতীর জন্মের অপেক্ষায় কিছুদিন সেখানে থাকবেন। দুজনের কঠোর তপস্যা থেকে এক মহাশক্তিশালী সন্তান জন্ম নেবে।
স ভবিষ্যতি দৈত্যস্য তারকস্য বিনাশকঃ জাতমাত্রা তু সা দেবী স্বল্পসংজ্ঞা চ ভামিনী
সেই সন্তানই হবে অসুর তাড়কের বিনাশকারী। আর দেবী সদ্য জন্ম নিয়ে, উজ্জ্বল হলেও, তখনও খুব বেশি সচেতন থাকবেন না।
বিরহোত্কণ্ঠিতা গাঢং হরসংগমলালসা তযোঃ সুতপ্ততপসোঃ সংযোগঃ স্যাচ্ছুভাননে
বিরহে গভীর আকুলতায়, হরের সঙ্গে মিলনের জন্য ব্যাকুল হয়ে, দুজনের কঠোর তপস্যার পর তাদের মিলন ঘটবে, শুভময়ী।
ততস্তাভ্যাং তু জনিতঃ স্বল্পো বাক্কলহো ভবেত্ ততো ঽপি সংশযো ভূযস্ তারকং প্রতি দৃশ্যতে
তারপর তাদের মধ্যে সামান্য বাকবিতণ্ডা হতে পারে; সেখান থেকে তাড়ককে নিয়ে আরও সন্দেহ দেখা দেবে।
তযোঃ সংযুক্তযোস্তস্মাত্ সুরতাসক্তিকারণে বিঘ্নস্ত্বযা বিধাতব্যো যথা তাভ্যাং তথা শৃণু
তাদের মিলনের সময়, তুমি তাদের ভোগে বাধা সৃষ্টি করবে, যাতে আমার বলা মতোই সবকিছু ঘটে—এখন শোনো।
গর্ভস্থানে চ তন্মাতুঃ স্বেন রূপেণ রঞ্জয ততো বিহায শর্বস্তাং বিশ্রান্তো নর্মপূর্বকম্
সেই মায়ের গর্ভে তুমি নিজের রূপে তাকে আনন্দ দেবে; তারপর শর্বা তাকে ছেড়ে হাস্যরসের সঙ্গে বিশ্রাম নেবেন।
ভর্ত্সযিষ্যতি তাং দেবীং ততঃ সা কুপিতা সতী প্রযাস্যতি তপশ্চর্তুং তত্তস্মাত্তপসে পুনঃ
তিনি তখন দেবীকে তিরস্কার করবেন; তখন সতী রাগে আবার সেই কারণেই তপস্যা করতে চলে যাবেন।
জনযিষ্যতি যং শর্বা দযিতদ্যুতিমণ্ডিতম্ স ভবিষ্যতি হন্তা বৈ সুরারীণামসংশযম্
শর্বা যাকে জন্ম দেবেন, যিনি প্রিয়ার দীপ্তিতে শোভিত, তিনিই দেবতাদের শত্রুদের নিশ্চয়ই বিনাশ করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্বযাপি দানবা দেবি হন্তব্যা লোকদুর্জযাঃ যাবচ্চ ন সতী দেহসংক্রান্তগুণসংচযা
তুমি-ও, দেবী, জগতে যারা অজেয় অসুর, তাদের বিনাশ করবে, যতক্ষণ না সতী দেহান্তরে যাবার সমস্ত গুণ অর্জন করেন।
তত্সংগমেন তাবত্ত্বং দৈত্যান্হন্তুং ন শক্ষ্যসে এবং কৃতে তপস্তপ্ত্বা সৃষ্টিসংহারকারিণী
তাদের মিলন না হওয়া পর্যন্ত তুমি অসুরদের বধ করতে পারবে না; যখন তা হবে, তপস্যা করে তুমি সৃষ্টি ও সংহারকারিণী হবে।
সমাপ্তনিযমা দেবী যদা চোমা ভবিষ্যতি তদা স্বমেব তদ্রূপং শৈলজা প্রতিপত্স্যতে
যখন নিয়ম শেষ হবে এবং দেবী উমা হবেন, তখন শৈলজা স্বাভাবিকভাবেই নিজের রূপ ধারণ করবেন।
তনুস্তবাপি সহজা সৈকানংশা ভবিষ্যতি রূপাংশেন তু সংযুক্তা ত্বমুমাযাং ভবিষ্যসি
তোমার দেহও স্বাভাবিকভাবে তার অংশ হবে, একটুকরো অংশ; রূপের ভাগে মিলিত হয়ে তুমি উমার মধ্যেই অবস্থান করবে।
একানংশেতি লোকস্ত্বাং বরদে পূজযিষ্যতি ভেদৈর্বহুবিধাকারৈঃ সর্বগা কামসাধিনী
হে বরদাত্রী, এই জগৎ তোমাকে একানংশা নামে নানা রকম রূপে ও ভেদে পূজা করবে, কারণ তুমি সর্বত্র বিরাজমান এবং সকলের মনোবাসনা পূর্ণ করো।
ওংকারবক্ত্রা গাযত্রী ত্বমিতি ব্রহ্মবাদিভিঃ আক্রান্তিরূর্জিতাকারা রাজভিশ্চ মহাভুজৈঃ
যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তারা তোমাকে গায়ত্রী বলে ডাকবে, যার মুখ ওঁকারে ভরা; আর পরাক্রান্ত রাজারা তোমাকে শক্তি ও মহিমার মূর্তি বলে সম্মান জানাবে।
ত্বং ভূরিতি বিশাং মাতা শূদ্রৈঃ শৈবীতি পূজিতা ক্ষান্তির্মুনীনামক্ষোভ্যা দযা নিযমিনামিতি
তুমি ভু নামে সকলের জননী, শূদ্ররা তোমাকে শৈবী বলে পূজা করে; ঋষিদের কাছে তুমি সহিষ্ণুতা, অচল, আর সংযমীদের কাছে তুমি করুণা।
ত্বং মহোপাযসংদোহা নীতির্নযবিসর্পিণাম্ পরিচ্ছিত্তিস্ত্বমর্থানাং ত্বমীহা প্রাণিহৃচ্ছযা
তুমি মহামূল্যবান উপায়ের ভাণ্ডার, বিচক্ষণদের নীতির পথ; তুমি সম্পদের বিচারবুদ্ধি, আর জীবদের হৃদয়ে বাসনা ও চেষ্টা।