দক্ষিণাং দিশমাকাঙ্ক্ষন্ পিতৄন্ যাচেত মানবঃ দাতারো নো ঽভিবর্ধন্তাং বেদাঃ সংততিরেব চ
দক্ষিণ দিকের দিকে চেয়ে, মানুষ পূর্বপুরুষদের কাছে প্রার্থনা করবে— 'আমাদের দাতা যেন সমৃদ্ধ হন, বেদ ও আমাদের বংশ যেন অক্ষয় থাকে।'
শ্রদ্ধা চ নো মা ব্যগমদ্ বহু দেযং চ নো ঽস্ত্বিতি অন্নং চ নো বহু ভবেদ্ অতিথীংশ্চ লভেমহি
'আমাদের শ্রদ্ধা যেন নষ্ট না হয়, আমাদের দানের সামর্থ্য বাড়ুক, প্রচুর অন্ন হোক, অতিথিও যেন পাই।'
যাচিতারশ্চ নঃ সন্তু মা চ যাচিষ্ম কংচন এতদস্ত্বিতি তত্প্রোক্তম্ অন্বাহার্যং তু পার্বণম্
আমাদের কাছে যাঁরা চাইতে আসেন, তাঁরা যেন থাকেন, কিন্তু আমরা যেন কারও কাছে কিছু না চাই। এই নিয়মই ঠিক হয়েছে—এইভাবে পার্বণ দিনে পূর্বপুরুষদের জন্য আহার্য্য নির্ধারিত।
যথেন্দুসংক্ষযে তদ্বদ্ অন্যত্রাপি নিগদ্যতে পিণ্ডাংস্তু গোজবিপ্রেভ্যো দদ্যাদগ্নৌ জলে ঽপি বা
যেমন চাঁদের ক্ষয়কালে করা হয়, তেমনই অন্য সময়েও বলা হয়েছে—পিণ্ড গোমাতা, ব্রাহ্মণ, অগ্নি বা জলে অর্পণ করা উচিত।
বিপ্রাগ্রতো বা বিকিরেদ্ বযোভির্ অভিবাশযেত্ পত্নী তু মধ্যমং পিণ্ডং প্রাশযেদ্ বিনযান্বিতা
ব্রাহ্মণদের সামনে পিণ্ড ছড়িয়ে দিতে হয়, এবং শ্রদ্ধাভরে মঙ্গলকামনা করে অর্পণ করতে হয়; স্ত্রীটি নম্রভাবে মাঝের পিণ্ডটি গ্রহণ করবে।
আধত্ত পিতরো গর্ভম্ অত্র সংতানবর্ধনম্ তাবদুচ্ছেষণং তিষ্ঠেদ্ যাবদ্বিপ্রা বিসর্জিতাঃ
পিতৃগণ এখানে বংশবৃদ্ধির জন্য বীজ স্থাপন করেন; যতক্ষণ না ব্রাহ্মণরা চলে যান, ততক্ষণ অবশিষ্টাংশ রাখা উচিত।
বৈশ্বদেবং ততঃ কুর্যান্ নিবৃত্তে পিতৃকর্মণি ইষ্টৈঃ সহ ততঃ শান্তো ভুঞ্জীত পিতৃসেবিতম্
পিতৃকর্ম শেষ হলে, তারপর বৈশ্বদেব অনুষ্ঠান করতে হয়; অতিথিদের সঙ্গে শান্ত মনে পূর্বপুরুষদের অর্পিত অন্ন ভোজন করা উচিত।
পুনর্ ভোজনমধ্বানং যানমাযাসমৈথুনম্ শ্রাদ্ধকৃচ্ছ্রাদ্ধভুক্চৈব সর্বমেতদ্বিবর্জযেত্
পুনরায় খাওয়া, যাত্রা, কষ্টকর কাজ, সহবাস এবং অন্য শ্রাদ্ধ করা বা খাওয়া—এসব একেবারেই এড়িয়ে চলতে হবে।
স্বাধ্যাযকলহং চৈব দিবাস্বপ্নং চ সর্বদা অনেন বিধিনা শ্রাদ্ধং নিরুদ্বাস্যেহ নির্বপেত্
নিজের পাঠ, ঝগড়া এবং দিনে ঘুমানো—এসব সর্বদা বর্জনীয়; এই নিয়মে ব্রাহ্মণদের বিদায় দিয়ে এখানে শ্রাদ্ধ অর্পণ করতে হয়।
কন্যাকুম্ভবৃষস্থে ঽর্কে কৃষ্ণপক্ষেষু সর্বদা যত্র যত্র প্রদাতব্যং সপিণ্ডীকরণাত্ পরম্ তত্রানেন বিধানেন দেযম্ অগ্নিমতা সদা
কন্যা, কুম্ভ, বা বৃষ রাশিতে সূর্য থাকলে, অথবা কৃষ্ণপক্ষে যখনই সপিণ্ডীকরণের পরে অর্পণ করতে হয়, তখন সর্বদা অগ্নিসহ এই নিয়মে দান করা উচিত।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি বিষ্ণুনা যদুদীরিতম্ শ্রাদ্ধং সাধারণং নাম ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এবার আমি বলছি, বিষ্ণু যা বলেছেন—সাধারণ শ্রাদ্ধ, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
অযনে বিষুবে যুগ্মে সামান্যে চার্কসংক্রমে অমাবাস্যাষ্টকাকৃষ্ণপক্ষে পঞ্চদশীষু চ
উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, সংক্রান্তি, যুগ্ম মাস, সাধারণ সংক্রমণ, অমাবস্যা, অষ্টকা, কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এইসব দিনে।
আর্দ্রামঘারোহিণীষু দ্রব্যব্রাহ্মণসংগমে গজচ্ছাযাব্যতীপাতে বিষ্টিবৈধৃতিবাসরে
আর্দ্রা, মঘা, রোহিণী নক্ষত্রে, উপযুক্ত দ্রব্য ও ব্রাহ্মণ একত্র হলে, গজছায়া, ব্যতীপাত, বিষ্ঠি ও বৈধৃতি তিথিতে।
বৈশাখস্য তৃতীযাযাং নবমী কার্ত্তিকস্য চ পঞ্চদশী চ মাঘস্য নভস্যে চ ত্রযোদশী
বৈশাখ মাসের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘ ও নভস্যের পঞ্চদশী, এবং ত্রয়োদশী তিথিতে।
যুগাদযঃ স্মৃতা হ্য্ এতা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকাঃ তথা মন্বন্তরাদৌ চ দেযং শ্রাদ্ধং বিজানতা
এই দিনগুলো যুগের সূচনা বলে মনে করা হয়; এই সময়ে দান করলে অক্ষয় ফল হয়। তেমনই মন্বন্তরের শুরুতেও জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ দেন।
অশ্বযুক্ছুক্লনবমী দ্বাদশী কার্ত্তিকে তথা তৃতীযা চৈত্রমাসস্য তথা ভাদ্রপদস্য চ
অশ্বয়ুজার শুক্লপক্ষের নবমী, কার্তিকের দ্বাদশী, চৈত্র মাসের তৃতীয়া, এবং ভাদ্রপদ মাসেও।
ফাল্গুনস্য হ্য্ অমাবাস্যা পৌষস্যৈকাদশী তথা আষাঢস্যাপি দশমী মাঘমাসস্য সপ্তমী
ফাল্গুন মাসের অমাবস্যা, পৌষের একাদশী, আষাঢ়ের দশমী, এবং মাঘ মাসের সপ্তমী।
শ্রাবণস্যাষ্টমী কৃষ্ণা তথাষাঢী চ পূর্ণিমা কার্ত্তিকী ফাল্গুনী চৈত্রী জ্যেষ্ঠপঞ্চদশী সিতা মন্বন্তরাদযশ্ চৈতা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকাঃ
শ্রাবণের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী, আষাঢ়ী পূর্ণিমা, কার্তিকী, ফাল্গুনী, চৈত্রী পূর্ণিমা, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী এবং মন্বন্তরের সূচনা—এই দিনগুলোতে দান করলে অক্ষয় ফল হয়।
যস্যাং মন্বন্তরস্যাদৌ রথমাস্তে দিবাকরঃ মাঘমাসস্য সপ্তম্যাং সা তু স্যাদ্রথসপ্তমী
যে মন্বন্তরের শুরুতে সূর্য রথে আসীন হন, মাঘ মাসের সপ্তমী তিথিটি সেই রথসপ্তমী নামে পরিচিত।
পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং দদ্যাত্পিতৃভ্যঃ প্রযতো মনুষ্যঃ শ্রাদ্ধং কৃতং তেন সমাঃ সহস্রং রহস্যমেতত্পিতরো বদন্তি
এখানে ভক্তিভরে তিল মিশিয়ে পূর্বপুরুষদের জল অর্পণ করতে হয়; এই শ্রাদ্ধ করলে হাজার বছর ফল লাভ হয়—এই গোপন কথা পিতৃগণ বলেন।
বৈশাখ্যামুপরাগেষু তথোত্সবমহালযে তীর্থাযতনগোষ্ঠেষু দীপোদ্যানগৃহেষু চ
বৈশাখ মাসে চন্দ্রগ্রহণের সময়, বড় উৎসব ও পূণ্যসমাবেশে, তীর্থস্থান, মন্দির, সভা, বাড়ি, বাগান ও দীপমালার ঘরে—
বিবিক্তেষূপলিপ্তেষু শ্রাদ্ধং দেযং বিজানতা বিপ্রান্পূর্বে পরে চাহ্নি বিনীতাত্মা নিমন্ত্রযেত্
নির্জন ও পরিষ্কার জায়গায়, যে জানে সে শ্রাদ্ধ করবে; আগের বা পরের দিনে, বিনয়ী মনে ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করবে।
শীলবৃত্তগুণোপেতান্ বযোরূপসমন্বিতান্ দ্বৌ দৈবে ত্রীংস্তথা পিত্র্য একৈকমুভযত্র বা
যারা সদ্গুণ, শিষ্টাচার ও ভালো স্বভাবের, উপযুক্ত বয়স ও রূপের—দেবতার জন্য দুইজন, পিতৃপুরুষের জন্য তিনজন, বা উভয়ের জন্য একজন একজন নিমন্ত্রণ করবে।
ভোজযেত্সুসমৃদ্ধো ঽপি ন প্রসজ্জতে বিস্তরে বিশ্বান্দেবান্যবৈঃ পুষ্পৈর্ অভ্যর্চ্যাসনপূর্বকম্
অনেক ধন থাকলেও, বাড়াবাড়ি করবে না; প্রথমে বিশ্বদেবতাদের তাজা ফুল দিয়ে, আসন দিয়ে যথাযথভাবে পূজা করবে।
পূরযেত্পাত্রযুগ্মং তু স্থাপ্য দর্ভপবিত্রকম্ শং নো দেবীত্য্ অপঃ কুর্যাদ্ যবো ঽসীতি যবানপি
দুটি পাত্র পূর্ণ করে, তার উপর কুশ ঘাস রেখে, 'শং নো দেবী' মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালবে, তারপর 'যব' বলে যব রাখবে।
গন্ধপুষ্পৈশ্চ সংপূজ্য বৈশ্বদেবং প্রতি ন্যসেত্ বিশ্বে দেবাস ইত্যাভ্যাম্ আবাহ্য বিকিরেদ্যবান্
গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করে, বিশ্বদেবের জন্য নিবেদন রেখে, দুইটি মন্ত্রে ডেকে যব ছিটিয়ে দেবে।
গন্ধপুষ্পৈর্ অলংকৃত্য যা দিব্যেত্যর্ঘ্যমুত্সৃজেত্ অভ্যর্চ্য তাভ্যামুত্সৃষ্টং পিতৃকার্যং সমারভেত্
গন্ধ ও ফুল দিয়ে সাজিয়ে, 'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দেবে; সেই দুই মন্ত্রে পূজা করে অর্ঘ্য দিলে, পিতৃকর্ম শুরু করবে।
দর্ভাসনং তু দত্ত্বাদৌ ত্রীণি পাত্রাণি পূরযেত্ খপবিত্রাণি কৃত্বাদৌ শং নো দেবীত্য্ অপঃ ক্ষিপেত্
প্রথমে কুশের আসন দিয়ে, তিনটি পাত্র পূর্ণ করবে; শুদ্ধ করে, 'শং নো দেবী' মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালবে।
তিলো ঽসীতি তিলান্কুর্যাদ্ গন্ধপুষ্পাদিকং পুনঃ পাত্রং বনস্পতিমযং তথা পর্ণমযং পুনঃ
'তিল' বলে তিল রাখবে, আবার গন্ধ ও ফুল দেবে; পাত্র কাঠের বা পাতারও হতে পারে।
জলজং বাথ কুর্বীত তথা সাগরসম্ভবম্ সৌবর্ণং রাজতং বাপি পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে
জলজ উদ্ভিদের বা সমুদ্রজাত পাত্রও ব্যবহার করা যায়; সোনার বা রূপার পাত্রও পিতৃপুরুষদের জন্য মান্য।