মহিষস্য তু গোমাযুঃ কেতোর্হৈমস্তদাভবত্ ধ্বাঙ্ক্ষো ধ্বজে তু শুম্ভস্য কৃষ্ণাযোমযমুচ্ছ্রিতম্
মহিষের পতাকায় ছিল সোনার শিয়াল; শুম্ভের পতাকায় ছিল উঁচুতে তোলা কালো লৌহময় শকুন।
অনেকাকারবিন্যাসাশ্ চান্যেষাং তু ধ্বজাস্তথা শতেন শীঘ্রবেগাণাং ব্যাঘ্রাণাং হেমমালিনাম্
অন্যদের পতাকা নানা রকমভাবে সাজানো ছিল; শত শত সোনার মালা পরা দ্রুতগামী বাঘও ছিল সেখানে।
গ্রসনস্য রথো যুক্তাং কিঙ্কিণীজালমালিনাম্ শতেনাপি চ সিংহানাং রথো জম্ভস্য দুর্জযঃ
গ্রাসনের রথে ছিল শত সিংহ, যাদের গলায় ঝনঝন ঘণ্টার মালা; জাম্ভের দুর্জয় রথও সিংহে টানা ছিল।
কুজম্ভস্য রথো যুক্তঃ পিশাচবদনৈঃ খরৈঃ রথস্তু মহিষস্যোষ্ট্রৈর্ গজস্য তু তুরংগমৈঃ
কুজাম্ভের রথে ছিল পিশাচমুখী গাধা; মহিষের রথে ছিল উট, আর কুঞ্জরের রথে ছিল ঘোড়া।
মেষস্য দ্বীপিভির্ভীমৈঃ কুঞ্জরৈঃ কালনেমিনঃ পর্বতাভৈঃ সমারূঢো নিমির্মত্তৈর্মহাগজৈঃ
মেষের রথে ছিল ভয়ংকর চিতাবাঘ; কালনেমির রথে ছিল পর্বতের মতো হাতি; নিমি চড়েছিলেন মাতাল মহাহাতির পিঠে।
চতুর্দন্তৈর্গন্ধবদ্ভিঃ শিক্ষিতৈর্মেঘভৈরবৈঃ শতহস্তাযতৈঃ কৃষ্ণৈস্ তুরংগৈর্হেমভূষণৈঃ
চার দাঁতওয়ালা, সুগন্ধি, প্রশিক্ষিত বজ্রগর্জনকারী হাতি; আর শত হাত লম্বা, কালো, সোনার অলংকারে সাজানো ঘোড়া ছিল।
সিতচামরজালেন শোভিতে দক্ষিণাং দিশম্ সিতচন্দনচার্বঙ্গো নানাপুষ্পস্রজোজ্জ্বলঃ
দক্ষিণ দিক ঝলমল করছিল সাদা চামরের ঝাঁক দিয়ে; তাদের দেহে সাদা চন্দনের প্রলেপ, নানা ফুলের মালায় উজ্জ্বল।
মথনো নাম দৈত্যেন্দ্রঃ পাশহস্তো ব্যরাজত জম্ভকঃ কিঙ্কিণীজালমালমুষ্ট্রং সমাস্থিতঃ
মথন নামে অসুরনেতা হাতে ফাঁস নিয়ে দীপ্তিমান ছিলেন; জাম্ভক উঠেছিলেন ঘণ্টার মালা পরা উটে।
কালশুক্লমহামেষম্ আরূঢঃ শুম্ভদানবঃ অন্যে ঽপি দানবা বীরা নানাবাহনগামিনঃ
শুম্ভ অসুর চড়েছিলেন কালো, বিশাল মেষের পিঠে; অন্য বীর অসুরেরা নানা বাহনে চড়ে ছিল।
প্রচণ্ডচিত্রকর্মাণঃ কুণ্ডলোষ্ণীষভূষণাঃ নানাবিধোত্তরাসঙ্গা নানামাল্যবিভূষণাঃ
তারা ছিল প্রচণ্ড ও বিচিত্র কীর্তিতে, কানে কুণ্ডল, মাথায় পাগড়ি, নানা রকম পোশাক ও নানা ফুলের মালায় সজ্জিত।
নানাসুগন্ধিগন্ধাঢ্যা নানাবন্দিজনস্তুতাঃ নানাবাদ্যপরিস্পন্দাশ্ চাগ্রেসরমহারথাঃ
নানারকম সুগন্ধে ভরা, নানা সেবক-সহ প্রশংসিত, নানা বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে মুখর, সেই অগ্রসর মহারথগুলি এগিয়ে চলল।
নানাশৌর্যকথাসক্তাস্ তস্মিন্সৈন্যে মহাসুরাঃ তদ্বলং দৈত্যসিংহস্য ভীমরূপং ব্যজাযত
সেই সেনায় মহাবীরেরা বীরত্বের নানা কাহিনিতে মগ্ন ছিল; এভাবেই দৈত্যসিংহের বাহিনী ভয়ঙ্কর রূপে প্রকাশ পেল।
প্রমত্তচণ্ডমাতংগতুরংগরথসংকুলম্ প্রতস্থে ঽমরযুদ্ধায বহুপত্তিপতাকি তত্
মত্ত ও প্রচণ্ড হাতি, ঘোড়া আর রথে ভরা, বহু পতাকা-বিশিষ্ট সেই বাহিনী দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধের জন্য রওনা দিল।
এতস্মিন্নন্তরে বাযুর্ দেবদূতো ঽম্বরালযে দৃষ্ট্বা স দানববলং জগামেন্দ্রস্য শংসিতুম্
এদিকে, দেবদূত বায়ু আকাশ থেকে সেই দানব-সেনা দেখে, ইন্দ্রকে জানাতে গেল।
স গত্বা তু সভাং দিব্যাং মহেন্দ্রস্য মহাত্মনঃ শশংস মধ্যে দেবানাং তত্কার্যং সমুপস্থিতম্
সে মহাত্মা মহেন্দ্রের ঐশ্বর্যময় সভায় পৌঁছে, দেবতাদের মাঝে উপস্থিত ঘটনার কথা জানাল।
তচ্ছ্রুত্বা দেবরাজস্তু নিমীলিতবিলোচনঃ বৃহস্পতিমুবাচেদং বাক্যং কালে মহাভুজঃ
এ কথা শুনে দেবরাজ চোখ বন্ধ করে, বলবান বৃহস্পতিকে সময়োপযোগী কথা বললেন।
সম্প্রাপ্তো ঽতি বিমর্দো ঽযং দেবানাং দানবৈঃ সহ কার্যং কিমত্র তদ্ব্রূহি নীত্যুপাযসমন্বিতম্
এখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে বড় সংঘাত উপস্থিত হয়েছে; এখানে কী করা উচিত? নীতির সঙ্গে উপায় বলো।
এতচ্ছ্রুত্বা তু বচনং মহেন্দ্রস্য গিরাংপতিঃ ইত্যুবাচ মহাভাগো বৃহস্পতিরুদারধীঃ
মহেন্দ্রের এই কথা শুনে, বাক্যের অধিপতি, মহাপুণ্যবান ও উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি এভাবে বললেন—
সামপূর্বা স্মৃতা নীতিশ্ চতুরঙ্গা পতাকিনী জিগীষতাং সুরশ্রেষ্ঠ স্থিতিরেষা সনাতনী
সমঝোতার মাধ্যমে শুরু হওয়া, চার অঙ্গ ও পতাকাসমেত নীতি—জয়ী হতে চাওয়া সবার জন্য, হে দেবশ্রেষ্ঠ, এটাই চিরন্তন পথ।
সাম ভেদস্তথা দানং দণ্ডশ্চাঙ্গচতুষ্টযম্ নীতৌ ক্রমাদ্দেশকালরিপুযোগ্যক্রমাদিদম্
সমঝোতা, বিভেদ, দান আর দণ্ড—এই চারটি নীতির অঙ্গ; স্থান, সময়, শত্রু ও পরিস্থিতি অনুযায়ী এগুলো প্রয়োগ করতে হয়।
ন শান্তিগোচরে লুব্ধঃ ক্রূরো লব্ধসমাশ্রযঃ সংতাপিতঃ খলো যাতি সাধ্যতাং ভ্রষ্টসংশযঃ
লোভী, নিষ্ঠুর ও আশ্রয় পাওয়া দুষ্ট লোক, যখন উত্তেজিত হয়, তখন শান্ত করা যায় না; সন্দেহহীন কুটিলকে কখনো বশ করা যায় না।
সাম দৈত্যেষু নৈবাস্তি যতস্তে লব্ধসংশ্রযাঃ জাতিধর্মেণ বা ভেদ্যা দানং প্রাপ্তশ্রিযে চ কিম্
দৈত্যদের মধ্যে সমঝোতা সম্ভব নয়, কারণ তারা আশ্রয় পেয়েছে; জাতি বা ধর্ম দিয়ে বিভেদও হয় না, আর যারা সম্পদ পেয়েছে, তাদের কাছে দানও বৃথা।
একো ঽভ্যুপাযো দণ্ডো ঽত্র ভবতাং যদি রোচতে দুর্জনেষু কৃতং সাম মহদ্যাতি চ বন্ধ্যতাম্
এখানে একমাত্র উপায় দণ্ড, যদি তোমার পছন্দ হয়; দুষ্টের সঙ্গে সমঝোতা একেবারেই ব্যর্থ হয়।
ভবাদিতি ব্যবস্যন্তি ক্রূরাঃ সাম মহাত্মনাম্ ঋজুতামার্যবুদ্ধিত্বং দযানীতিব্যতিক্রমম্
নিষ্ঠুররা সবসময় ভাবে, মহাত্মাদের সমঝোতা দুর্বলতা, সরলতা, মহৎ মন বা অতিরিক্ত দয়া।
মন্যন্তে দুর্জনা নিত্যং সাম চাপি ভযোদযাত্ তস্মাদ্ দুর্জনম্ আক্রান্তুং শ্রেযান্পৌরুষসংশ্রযঃ
দুষ্টেরা চিরকাল মনে করে, সমঝোতা ভয়ের কারণে হয়; তাই দুষ্টকে দমন করতে শক্তির ওপর নির্ভর করাই শ্রেয়।
আক্রান্তে তু ক্রিযা যুক্তা সতামেতন্মহাব্রতম্ দুর্জনঃ সুজনত্বায কল্পতে ন কদাচন
আক্রমণ হলে সৎ মানুষের কাজ করা উচিত—এটাই তাদের মহান ব্রত; দুষ্ট কখনো সৎ হয় না।
সুজনো ঽপি স্বভাবস্য ত্যাগং বাঞ্ছেত্কদাচন এবং মে বুধ্যতে বুদ্ধির্ যূযমত্র ব্যবস্যত
ভাল মানুষও কখনো কখনো নিজের স্বভাব ত্যাগ করতে চাইতে পারে; আমার মন এটাই বোঝে—এখন তোমরা সিদ্ধান্ত নাও।
এবমুক্তঃ সহস্রাক্ষ এবমেবেত্যুবাচ তম্ কর্তব্যতাং স সংচিন্ত্য প্রোবাচামরসংসদি
এভাবে বলা হলে, সহস্রচক্ষু বললেন, 'তাই হোক,' এবং কী করা উচিত ভাবার পর দেবসভায় কথা বললেন।
সাবধানেন মে বাচং শৃণুধ্বং নাকবাসিনঃ ভবন্তো যজ্ঞভোক্তারস্ তুষ্টাত্মানো ঽতিসাত্ত্বিকাঃ
হে স্বর্গবাসীগণ, আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনো। তোমরা যজ্ঞের ফলভোগী, অন্তরে সন্তুষ্ট এবং অতিশয় পবিত্র স্বভাবের।
স্বে মহিম্নি স্থিতা নিত্যং জগতঃ পরিপালকাঃ ভবতশ্চানিমিত্তেন বাধনে দানবেশ্বরাঃ
তোমরা চিরকাল নিজের মহিমায় প্রতিষ্ঠিত, জগতের রক্ষক। দেবতাদের অধিপতি হিসেবে, অসুরদের প্রধানেরা অকারণে তোমাদের বিরোধিতা করে।