সুমূর্তিমন্তঃ পিতরো বসিষ্ঠস্য সুতাঃ স্মৃতাঃ নাম্না তু মানসাঃ সর্বে সর্বে তে ধর্মমূর্তযঃ
বশিষ্ঠের পুত্ররা সুন্দর রূপধারী পিতৃপুরুষ বলে স্মরণীয়। তাঁদের সকলের নাম মানস, আর তাঁরা সকলেই ধর্মের মূর্তি।
জ্যোতির্ভাসিষু লোকেষু যে বসন্তি দিবঃ পরম্ বিরাজমানাঃ ক্রীডন্তি যত্র তে শ্রাদ্ধদাযিনঃ
উজ্জ্বল জ্যোতির্ময় লোকগুলোতে, যেখানে তাঁরা স্বর্গে বাস করেন, সেখানেই তাঁরা দীপ্তিময় হয়ে ক্রীড়া করেন—যাঁরা শ্রাদ্ধের দান গ্রহণ করেন।
সর্বকামসমৃদ্ধেষু বিমানেষ্বপি পাদজাঃ কিং পুনঃ শ্রাদ্ধদা বিপ্রা ভক্তিমন্তঃ ক্রিযান্বিতাঃ
যাঁরা পদ থেকে জন্মেছেন, তাঁরাও সকল কামনায় পূর্ণ বিমানে বাস করেন; তাহলে ভক্তি ও কর্মপরায়ণ ব্রাহ্মণরা, যারা শ্রাদ্ধ দেন, তাঁদের কথা তো বলাই বাহুল্য।
গৌর্ নাম কন্যা যেষাং তু মানসী দিবি রাজতে শুক্রস্য দযিতা পত্নী সাধ্যানাং কীর্তিবর্ধিনী
তাঁদের মধ্যে মানসজ কন্যা গৌর স্বর্গে দীপ্তিমান। তিনি শুক্রের প্রিয় পত্নী এবং সাধ্যদের মধ্যে প্রসিদ্ধ।
মরীচিগর্ভা নাম্না তু লোকা মার্তণ্ডমণ্ডলে পিতরো যত্র তিষ্ঠন্তি হবিষ্মন্তো ঽঙ্গিরঃসুতাঃ
সূর্যমণ্ডলের মধ্যে যেসব লোকের নাম মারীচিগর্ভ, সেখানে অঙ্গিরসের পুত্র পিতৃপুরুষরা, যাঁরা হবিষ্য গ্রহণ করেন, বাস করেন।
তীর্থশ্রাদ্ধপ্রদা যান্তি যে চ ক্ষত্রিযসত্তমাঃ রাজ্ঞাং তু পিতরস্তে বৈ স্বর্গমোক্ষফলপ্রদাঃ
যে শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়রা তীর্থে শ্রাদ্ধ দেন, তাঁরাই রাজাদের পিতৃপুরুষ, স্বর্গ ও মুক্তির ফল দান করেন।
এতেষাং মানসী কন্যা যশোদা লোকবিশ্রুতা পত্নী হ্য্ অংশুমতঃ শ্রেষ্ঠা স্নুষা পঞ্চজনস্য চ
তাঁদের মধ্যেই মানসজ কন্যা যশোদা, যিনি লোকসমাজে প্রসিদ্ধ, অंशুমতের প্রধান পত্নী ও পাঁচজনের পুত্রবধূ হন।
জনন্যথ দিলীপস্য ভগীরথপিতামহী লোকাঃ কামদুঘা নাম কামভোগফলপ্রদাঃ
তিনি দিলীপের জননী ও ভাগীরথের পিতামহী ছিলেন। কামদুঘা নামে যেসব লোক আছে, সেগুলি কাম্য ভোগ ও ফল প্রদানকারী বলে পরিচিত।
সুস্বধা নাম পিতরো যত্র তিষ্ঠন্তি সুব্রতাঃ আজ্যপা নাম লোকেষু কর্দমস্য প্রজাপতেঃ
যেখানে সুপ্রব্রত পিতৃপুরুষ সুস্বধা নামে বাস করেন, সেখানেই আজ্যপা নামে লোক আছে, যা কর্দম প্রজাপতির।
পুলহাঙ্গজদাযাদা বৈশ্যাস্তান্ভাবযন্তি চ যত্র শ্রাদ্ধকৃতঃ সর্বে পশ্যন্তি যুগপদ্গতাঃ
পুলহ ও অঙ্গিরসের বংশধররা, যারা বৈশ্য, তাঁদের পূজা করেন। সেখানে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তাঁরা সকলেই একসঙ্গে তাঁদের দর্শন পান।
মাতৃভ্রাতৃপিতৃস্বসৃসখিসম্বন্ধিবান্ধবান্ অপি জন্মাযুতৈর্দৃষ্টান্ অনুভূতান্সহস্রশঃ
মা, ভাই, বাবা, বোন, বন্ধু, আত্মীয়—এমন হাজার হাজার আপনজন আমরা লক্ষ লক্ষ জন্মে দেখেছি আর অনুভব করেছি।
এতেষাং মানসী কন্যা বিরজা নাম বিশ্রুতা যা পত্নী নহুষস্যাসীদ্ যযাতের্জননী তথা
তাদের মধ্যে মানসপুত্রী বিরজা নামে একজন কন্যা বিখ্যাত; তিনি নাহুষের স্ত্রী ও যযাতির মা হয়েছিলেন।
একাষ্টকাভবত্ পশ্চাদ্ ব্রহ্মলোকে গতা সতী ত্রয এতে গণাঃ প্রোক্তাশ্ চতুর্থং তু বদাম্যতঃ
পরে একাষ্টকা জন্ম নেন, তিনি সৎকর্মের ফলে ব্রহ্মার লোক পেয়েছিলেন। এই তিনটি গোষ্ঠী বলা হল—এবার চতুর্থটির কথা বলছি।
লোকাস্তু মানসা নাম ব্রহ্মাণ্ডোপরি সংস্থিতাঃ যেষাং তু মানসী কন্যা নর্মদা নাম বিশ্রুতা
ব্রহ্মাণ্ডের ওপরে মানস নামে কিছু লোক আছে; তাদের মানসপুত্রী কন্যা নর্মদা নামে প্রসিদ্ধ।
সোমপা নাম পিতরো যত্র তিষ্ঠন্তি শাশ্বতাঃ ধর্মমূর্তিধরাঃ সর্বে পরতো ব্রহ্মণঃ স্মৃতাঃ
সেখানে চিরস্থায়ী সোমপা নামে পিতৃগণ বাস করেন, যাঁরা সকলেই ধর্মের মূর্তি এবং ব্রহ্মারও পরে বলে মনে করা হয়।
উত্পন্নাঃ স্বধযা তে তু ব্রহ্মত্বং প্রাপ্য যোগিনঃ কৃত্বা সৃষ্ট্যাদিকং সর্বং মানসে সাম্প্রতং স্থিতাঃ
তাঁরা স্বধা থেকে জন্ম নিয়ে যোগের দ্বারা ব্রহ্মত্ব লাভ করেছেন; মনেই সৃষ্টি প্রভৃতি কাজ সম্পন্ন করে এখন মানসে স্থিত আছেন।
নর্মদা নাম তেষাং তু কন্যা তোযবহা সরিত্ ভূতানি যা পাবযতি দক্ষিণাপথগামিনী
তাঁদের কন্যা হলেন নর্মদা, যিনি জলবাহী নদী হয়ে দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে সকল প্রাণীকে পবিত্র করেন।
তেভ্যঃ সর্বে তু মনবঃ প্রজাঃ সর্গেষু নির্মিতাঃ জ্ঞাত্বা শ্রাদ্ধানি কুর্বন্তি ধর্মাভাবে ঽপি সর্বদা
তাঁদের থেকেই সমস্ত মনু ও প্রাণী সৃষ্টির সময়ে সৃষ্টি হয়েছেন; এই জেনে, লোকেরা সর্বদা ধর্ম না থাকলেও শ্রাদ্ধ করেন।
তেভ্য এব পুনঃ প্রাপ্তুং প্রসাদাদ্যোগসংততিম্ পিতৄণামাদিসর্গে তু শ্রাদ্ধমেব বিনির্মিতম্
তাঁদের থেকেই আবার কৃপা ও যোগের ধারাবাহিকতা লাভ হয়; সৃষ্টির শুরুতে পিতৃদের জন্য শ্রাদ্ধ স্থাপন করা হয়েছিল।
সর্বেষাং রাজতং পাত্রম্ অথবা রজতান্বিতম্ দত্তং স্বধা পুরোধায পিতৄন্ প্রীণাতি সর্বদা
রূপার পাত্র, অথবা রূপা দিয়ে অলঙ্কৃত পাত্র, স্বধা সামনে রেখে দান করলে, তা সর্বদা পিতৃগণকে সন্তুষ্ট করে।
অগ্নীষোমযমানাং তু কার্যমাপ্যাযনং বুধঃ অগ্ন্যভাবে ঽপি বিপ্রস্য প্রাণাব্ অপি জলে ঽথবা
জ্ঞানীজন অগ্নিষোমীয় মন্ত্রে আপ্যায়ন অনুষ্ঠান করেন; অগ্নি না থাকলেও ব্রাহ্মণ শ্বাস বা জল দিয়েও তা করতে পারেন।
অজাকর্ণে ঽশ্বকর্ণে বা গোষ্ঠে বা সলিলান্তিকে পিতৄণাম্ অম্বরং স্থানং দক্ষিণা দিক্প্রশস্যতে
অজাকর্ণ বা অশ্বকর্ণ গাছের গোড়ায়, গোশালায়, অথবা জলাশয়ের ধারে—যেখানেই হোক, দক্ষিণ দিকই পিতৃদের জন্য শ্রেষ্ঠ স্থান।
প্রাচীনাবীতমুদকং তিলাঃ সব্যাঙ্গমেব চ দর্ভা মাংসং চ পাঠীনং গোক্ষীরং মধুরা রসাঃ
পূর্ব দিকে মুখ করে হাতে জল ঢালা, তিল, দুর্বা ঘাস, পাঠীন মাছ, গরুর দুধ আর মিষ্টি স্বাদ—এসবই উপযুক্ত।
খড্গলোহামিষমধুকুশশ্যামাকশালযঃ যবনীবারমুদ্গেক্ষুশুক্লপুষ্পঘৃতানি চ
খড়্গশিম্বি, মাংস, মধু, কুশ ঘাস, কালো শস্য, চাল, যব, গম, মুগ, আখ, সাদা ফুল আর ঘি—
বল্লভানি প্রশস্তানি পিতৄণামিহ সর্বদা দ্বেষ্যাণি সম্প্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধে বর্জ্যানি যানি তু
এসবই এখানে পিতৃদের সর্বদা প্রিয় ও প্রশংসনীয়; এবার বলছি, কোন কোন বস্তু অপছন্দনীয় এবং শ্রাদ্ধে বর্জনীয়।
মসূরশণনিষ্পাবরাজমাষকুসুম্ভিকাঃ পদ্মবিল্বার্কধত্তূরপারিভদ্রাটরূষকাঃ
মসুর ডাল, শণ, নিষ্পাব, রাজমাষ, কুসুম্ভ, পদ্ম, বেল, অর্ক, ধাতূরা, পারিভদ্র ও আটারুষক—
ন দেযাঃ পিতৃকার্যেষু পযশ্চাজাবিকং তথা কোদ্রবোদারচণকাঃ কপিত্থং মধুকাতসী
এসব কখনও পিতৃকর্মে দেওয়া উচিত নয়; তেমনি ছাগলের দুধ, কোদো, উদার, ছোলা, কপিঠ, মধুক ও আতসীও নয়।
এতান্যপি ন দেযানি পিতৃভ্যঃ প্রিযমিচ্ছতা পিতৄন্ প্রীণাতি যো ভক্ত্যা তে পুনঃ প্রীণযন্তি তম্
যে পিতৃদের সন্তুষ্টি চায়, সে যেন এসব কিছুই না দেয়; যে ভক্তি দিয়ে পিতৃদের তুষ্ট করে, পিতৃগণও তাকে তুষ্ট করেন।
যচ্ছন্তি পিতরঃ পুষ্টিং স্বর্গারোগ্যং প্রজাফলম্ দেবকার্যাদপি পুনঃ পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে
পিতৃগণ আমাদের অন্ন, স্বর্গ, সুস্থতা ও সন্তান দান করেন; দেবতার জন্য যেসব কাজ করা হয়, তার চেয়েও পিতৃগণের জন্য করা কাজ শ্রেষ্ঠ।
দেবতানাং চ পিতরঃ পূর্বমাপ্যাযনং স্মৃতম্ শীঘ্রপ্রসাদাস্ত্বক্রোধা নিঃশস্ত্রাঃ স্থিরসৌহৃদাঃ
দেবতাদের মধ্যেও পিতৃগণকে প্রথম পূর্ণতার উৎস বলে মনে করা হয়। তারা খুব সহজেই সন্তুষ্ট হন, রাগ করেন না, অস্ত্রধারী নন, এবং তাদের বন্ধুত্ব অটুট।