ঋষির্হিংসাগতৌ ধাতুর্ বিদ্যা সত্যং তপঃ শ্রুতম্ এষ সন্নিলযো যস্মাদ্ ব্রাহ্মণস্তুততস্ ত্ব্ ঋষিঃ
ঋষি অহিংসা, বিদ্যা, সত্য, তপস্যা ও শ্রুতি—এই সব কিছুর মূল। এদের একত্রিত থাকার জন্য ব্রাহ্মণ প্রশংসিত হন, তাই ঋষিও।
নিবৃত্তিসমকালাচ্চ বুদ্ধ্যাব্যক্ত ঋষিস্ত্বযম্ ঋষতে পরমং যস্মাত্ পরমর্ষিস্ততঃ স্মৃতঃ
প্রলয়ের সময়, অব্যক্ত বুদ্ধির দ্বারা ঋষি হয়ে ওঠে। সে সর্বোচ্চে পৌঁছায় বলে তাকে পরম ঋষি বলা হয়।
গত্যর্থাদ্ ঋষতের্ ধাতোর্ নামনির্বৃত্তিকারণম্ যস্মাদেষ স্বযংভূতস্ তস্মাচ্চ ঋষিতা মতা
নামের উৎপত্তির কারণ চলনের অর্থবোধক ধাতু থেকে আসে। যেহেতু তিনি নিজেই স্বয়ম্ভূ, তাই তাঁকে ঋষি বলে গণ্য করা হয়।
সেশ্বরাঃ স্বযমুদ্ভূতা ব্রহ্মণো মানসাঃ সুতাঃ নিবর্তমানৈস্তৈর্বুদ্ধ্যা মহান্পরিগতঃ পরঃ
ঈশ্বরসহ ব্রহ্মার মানসপুত্ররা স্বতঃস্ফূর্তভাবে জন্মেছিলেন; তারা যখন মনকে সংযত করলেন, তখন তাদের বুদ্ধি দ্বারা মহত্ত্ব ও পরমত্ব লাভ হয়।
যস্মাদ্ দৃশপরত্বেন সহ তস্মান্মহর্ষযঃ ঈশ্বরাণাং সুতাস্তেষাং মানসাশ্চৌরসাশ্চ বৈ
যেহেতু তাঁরা উচ্চতর দর্শনের সঙ্গে যুক্ত, তাই তাঁদের মহর্ষি বলা হয়; তাঁদের মধ্যে ঈশ্বরদের পুত্ররা কেউ মানসপুত্র, কেউ শরীর থেকে জন্মানো।
ঋষিস্তস্মাত্পরত্বেন ভূতাদিরৃষযস্ততঃ ঋষিপুত্রা ঋষীকাস্তু মৈথুনাদ্গর্ভসম্ভবাঃ
এইভাবে, পরম থেকে ঋষিরা জন্মান, তাঁদের থেকে আদ্য ঋষিরা; ঋষিদের পুত্র, যাঁদের ঋষিকা বলা হয়, তাঁরা যৌন মিলন ও গর্ভধারণের ফলে জন্মান।
পরত্বেন ঋষন্তে বৈ ভূতাদীনৃষিকাস্ততঃ ঋষিকাণাং সুতা যে তু বিজ্ঞেযা ঋষিপুত্রকাঃ
পরম থেকে ঋষিরা জন্মান, তাঁদের থেকে আদ্য ঋষিকা; ঋষিকাদের পুত্রদের ঋষিপুত্রক বলে জানা যায়।
শ্রুত্বা ঋষং পরত্বেন শ্রুতাস্তস্মাচ্ছ্রুতর্ষযঃ অব্যক্তাত্মা মহাত্মা বা-হংকারাত্মা তথৈব চ
যাঁরা ঋষিকে শ্রবণ করেছেন পরমভাবে, তাঁদের শ্রুতঋষি বলা হয়; অব্যক্ত আত্মা, মহাত্মা ও অহংকারাত্মাও তেমনই।
ভূতাত্মা চেন্দ্রিযাত্মা চ তেষাং তজ্জ্ঞানমুচ্যতে ইত্যেবমৃষিজাতিস্তু পঞ্চধা নামবিশ্রুতা
ভূতাত্মা ও ইন্দ্রিয়াত্মা—এসবের জ্ঞানকেই বলা হয়; এইভাবে ঋষিদের বংশ পাঁচ নামে প্রসিদ্ধ।
ভৃগুর্মরীচিরত্রিশ্চ অঙ্গিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ মনুর্দক্ষো বসিষ্ঠশ্চ পুলস্ত্যশ্চাপি তে দশ
ভৃগু, মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, মনু, দক্ষ, বসিষ্ঠ ও পুলস্ত্য—এই দশজন।
ব্রহ্মণো মানসা হ্যেতে উত্পন্নাঃ স্বযমীশ্বরাঃ পরত্বেনর্ষযো যস্মান্ মতাস্তস্মান্মহর্ষযঃ
এঁরা ব্রহ্মার মানসপুত্র, স্বয়ম্ভূ ঈশ্বর; যেহেতু তাঁরা পরম ঋষি, তাই তাঁদের মহর্ষি বলা হয়।
ঈশ্বরাণাং সুতাস্ত্বেষাম্ ঋষযস্তান্নিবোধত কাব্যো বৃহস্পতিশ্চৈব কশ্যপশ্চ্যবনস্তথা
ঈশ্বরদের এই পুত্ররা ঋষি; শুনো তাঁদের নাম—কাব্য, বৃহস্পতি, কশ্যপ ও চ্যবন।
উতথ্যো বামদেবশ্চ অগস্ত্যঃ কৌশিকস্তথা কর্দমো বালখিল্যাশ্চ বিশ্রবাঃ শক্তিবর্ধনঃ
উতথ্য, বামদেব, অগস্ত্য, কৌশিক, কर्दম, বালখিল্যগণ, বিশ্বরবা ও শক্তিবর্ধন।
ইত্যেতে ঋষযঃ প্রোক্তাস্ তপসা ঋষিতাং গতাঃ তেষাং পুত্রানৃষীকাংস্তু গর্ভোত্পন্নান্নিবোধত
এই ঋষিরা তপস্যার দ্বারা ঋষিত্ব লাভ করেছেন; এখন তাঁদের গর্ভজাত পুত্র ঋষিকাদের কথা শোনো।
বত্সরো নগ্নহূশ্ চৈব ভরদ্বাজশ্চ বীর্যবান্ ঋষির্দীর্ঘতমাশ্চৈব বৃহদ্বক্ষাঃ শরদ্বতঃ
বৎসর, নাগ্নহূ, বলশালী ভরদ্বাজ, দীর্ঘতমা, বৃহদ্বক্ষা ও শরদ্বত।
বাজিশ্রবাঃ সুচিন্তশ্চ শাবশ্চ সপরাশরঃ শৃঙ্গী চ শঙ্খপাচ্ চৈব রাজা বৈশ্রবণস্তথা
বাজিশ্রবা, সুচিন্তা, শাব, পরাশর, শৃঙ্গী, শঙ্খপা ও রাজা বৈশ্রবণ।
ইত্যেতে ঋষিকাঃ সর্বে সত্যেন ঋষিতাং গতাঃ ঈশ্বরা ঋষযশ্চৈব ঋষীকা যে চ বিশ্রুতাঃ
এই সকল ঋষিকা সত্যের দ্বারা ঋষিত্ব লাভ করেছেন; ঈশ্বর, ঋষি ও যাঁরা ঋষিকা নামে খ্যাত।
এবং মন্ত্রকৃতঃ সর্বে কৃত্স্নশশ্চ নিবোধত ভৃগুঃ কাশ্যপঃ প্রচেতা দধীচো হ্যাত্মবানপি
এভাবে, যাঁরা মন্ত্র রচনা করেছেন, তাঁদের সবিস্তারে শোনো—ভৃগু, কশ্যপ, প্রচেতা ও আত্মজিত দধীচি।
ঊর্ষো ঽথ জমদগ্নিশ্চ বেদঃ সারস্বতস্তথা আর্ষ্টিষেণশ্চ্যবনশ্চ বীতহব্যঃ সবেধসঃ
ঊর্ষ, জমদগ্নি, বেদ, সারস্বত, ঋষ্টিষেণ, চ্যবন, বীতহব্য ও সাভেধস।
বৈন্যঃ পৃথুর্দিবোদাসো ব্রহ্মবান্গৃত্সশৌনকৌ একোনবিংশতির্হ্যেতে ভৃগবো মন্ত্রকৃত্তমাঃ
বৈন্য, পৃথু, দিবোদাস, ব্রহ্মবান, গৃত্স, শৌনক—এই উনিশজন ভৃগু শ্রেষ্ঠ মন্ত্রকার।
অঙ্গিরাশ্চৈব ত্রিতশ্চ ভরদ্বাজো ঽথ লক্ষ্মণঃ কৃতবাচস্তথা গর্গঃ স্মৃতিসংকৃতিরেব চ
অঙ্গিরা, ত্রিত, ভরদ্বাজ, লক্ষ্মণ, কৃতবাক, গর্গ এবং স্মৃতি-সংকৃতি।
গুরুবীতশ্চ মান্ধাতা অম্বরীষস্তথৈব চ যুবনাশ্বঃ পুরুকুত্সঃ স্বশ্রবস্তু সদস্যবান্
গুরুবীত, মান্ধাতা, অম্বরীষ, যুবনাশ্ব, পুরুকুত্স, স্বশ্রব, এবং সদস্যবান।
অজমীঢো ঽস্বহার্যশ্চ হ্য্ উত্কলঃ কবিরেব চ পৃষদশ্বো বিরূপশ্চ কাব্যশ্চৈবাথ মুদ্গলঃ
অজমীঢ়, অশ্বাহার্য, উৎকল, কবি, পৃষদশ্ব, বিরূপ, কাব্য এবং মুদ্গল।
উতথ্যশ্চ শরদ্বাংশ্চ তথা বাজিশ্রবা অপি অপস্যৌষঃ সুচিত্তিশ্চ বামদেবস্তথৈব চ
উতথ্য, শরদ্বান, বাজিশ্রবা, আপস্যৌষ, সুচিত্তি এবং বামদেব।
ঋষিজো বৃহচ্ছুক্লশ্চ ঋষির্দীর্ঘতমা অপি কক্ষীবাংশ্চ ত্রযস্ত্রিংশত্ স্মৃতা হ্যঙ্গিরসাং বরাঃ
ঋষিজ, বৃহৎশুক্ল, দীর্ঘতমা, কক্ষীবান—এই তেইশজন অঙ্গিরসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি বলে পরিচিত।
এতে মন্ত্রকৃতঃ সর্বে কাশ্যপাংস্তু নিবোধত কাশ্যপঃ সহবত্সারো নৈধ্রুবো নিত্য এব চ
এরা সকলেই মন্ত্র-রচয়িতা; এবার কাশ্যপদের কথা শোনো—কাশ্যপ, সহবৎসর, নৈধ্রুব এবং নিত্য।
অসিতো দেবলশ্চৈব ষডেতে ব্রহ্মবাদিনঃ অত্রির্ অর্ধস্বনশ্চৈব শাবাস্যো ঽথ গবিষ্ঠিরঃ
অসিত, দেবল—এই ছয়জন ব্রহ্মবাদী; অত্রী, অর্ধস্বন, শাবাস্য এবং গবিশ্ঠির।
কর্ণকশ্চ ঋষিঃ সিদ্ধস্ তথা পূর্বাতিথিশ্চ যঃ
কর্ণক ঋষি, সিদ্ধ এবং পূর্বাতিথি।
ইত্যেতে ত্বত্রযঃ প্রোক্তা মন্ত্রকৃত্ষণ্মহর্ষযঃ বসিষ্ঠশ্চৈব শক্তিশ্চ তৃতীযশ্চ পরাশরঃ
এই ছয়জন মহর্ষি মন্ত্র-রচয়িতা; এবং বসিষ্ঠ, শক্তি ও তৃতীয় পরাশর।
ততস্তু ইন্দ্রপ্রতিমঃ পঞ্চমস্তু ভরদ্বসুঃ ষষ্ঠস্তু মিত্রাবরুণঃ সত্তমঃ কুণ্ডিনস্তথা
এরপর ইন্দ্রের সদৃশ পঞ্চম ভরদ্বসু; ষষ্ঠ মিত্রাবরুণ এবং সপ্তম কুন্ডিন।