ব্যাকুলাস্তাঃ পরাবৃত্তাস্ ত্যক্ত্বা দেবং গৃহাণি তু স্বান্স্বান্প্রাণানবেক্ষন্তো নিষ্কারুণ্যাত্ সুদুঃখিতাঃ
তারা খুবই অস্থির আর বিমুখ হয়ে, দেবতা আর ঘরবাড়ি ছেড়ে, শুধু নিজের প্রাণ নিয়ে ভাবত, মমতা ছাড়া, গভীর দুঃখে ডুবে ছিল।
নষ্টে শ্রৌতস্মৃতে ধর্মে কামক্রোধবশানুগাঃ নির্মর্যাদা নিরানন্দা নিঃস্নেহা নিরপত্রপাঃ
বেদ আর স্মৃতির ধর্ম হারিয়ে গেলে, কাম আর ক্রোধে চালিত হয়ে, তারা সীমাহীন, আনন্দহীন, স্নেহহীন আর লজ্জাহীন হয়ে পড়ল।
নষ্টে ধর্মে প্রতিহতা হ্রস্বকাঃ পঞ্চবিংশকাঃ হিত্বা দারাংশ্চ পুত্রাংশ্চ বিষাদব্যাকুলপ্রজাঃ
ধর্ম হারিয়ে গেলে, তাদের শক্তি কমে মাত্র পঁচিশে এসে ঠেকল, স্ত্রী-সন্তান ছেড়ে দিয়ে, তারা দুঃখ আর বিভ্রান্তিতে ডুবে গেল।
অনাবৃষ্টিহতাস্তে বৈ বার্ত্তামুত্সৃজ্য দুঃখিতাঃ আশ্রযন্তি স্ম প্রত্যন্তান্ হিত্বা জনপদান্স্বকান্
অনাবৃষ্টিতে কষ্ট পেয়ে, তারা জীবিকা ছেড়ে দুঃখে নিজেদের দেশ ছাড়ল, আর সীমান্ত অঞ্চলে আশ্রয় নিল।
সরিতঃ সাগরানূপান্ সেবন্তে পর্বতানপি চীরকৃষ্ণাজিনধরা নিষ্ক্রিযা নিষ্পরিগ্রহাঃ
তারা নদী, সমুদ্রের তীর আর পাহাড়ে গিয়ে বাস করল, গায়ে ছিল বাকল আর কৃষ্ণমৃগের চামড়া, কোনো ধর্মকর্ম করত না, কিছুই ছিল না তাদের।
বর্ণাশ্রমপরিভ্রষ্টাঃ সংকরং ঘোরমাস্থিতাঃ এবং কষ্টমনুপ্রাপ্তা হ্য্ অল্পশেষাঃ প্রজাস্ততঃ
বর্ণাশ্রমের নিয়ম ছেড়ে, ভয়ানক বিশৃঙ্খলায় পড়ে, তখন যারা বেঁচে ছিল, তারা চরম কষ্ট সহ্য করল।
জন্তবশ্চ ক্ষুধাবিষ্টা দুঃখান্নির্বেদমাগমন্ সংশ্রযন্তি চ দেশাংস্তাংশ্ চক্রবত্পরিবর্তনাঃ
সব জীব, ক্ষুধা আর দুঃখে কাতর হয়ে, নিরাশ হয়ে, জায়গা বদলাতে লাগল, চাকার মতো ঘুরে বেড়াল।
ততঃ প্রজাস্তু তাঃ সর্বা মাংসাহারা ভবন্তি হি মৃগান্বরাহান্বৃষভান্ যে চান্যে বনচারিণঃ
তারপর, সবাই মাংস খেতে শুরু করল—হরিণ, বন্য শুকর, ষাঁড় আর অন্য বনজ প্রাণীও খেত।
ভক্ষ্যাংশ্চৈবাপ্যভক্ষ্যাংশ্চ সর্বাংস্তান্ভক্ষযন্তি তাঃ সমুদ্রং সংশ্রিতা যাস্তু নদীশ্চৈব প্রজাস্তু তাঃ
তারা যা খাওয়া যায় আর যা খাওয়া যায় না, সবই খেতে লাগল; যারা সমুদ্র আর নদীতে আশ্রয় নিয়েছিল, তারাও তাই করল।
তে ঽপি মত্স্যান্হরন্তীহ আহারার্থং চ সর্বশঃ অভক্ষ্যাহারদোষেণ একবর্ণগতাঃ প্রজাঃ
তারাও মাছ ধরে খেত, যেভাবেই পারত; নিষিদ্ধ জিনিস খাওয়ার দোষে, সবাই এক জাতিতে পরিণত হল।
যথা কৃতযুগে পূর্বম্ একবর্ণমভূত্কিল তথা কলিযুগস্যান্তে শূদ্রীভূতাঃ প্রজাস্তথা
যেমন সত্যযুগের শুরুতে সবাই এক জাতি ছিল, তেমন কলিযুগের শেষে সবাই শূদ্রের মতো হয়ে গেল।
এবং বর্ষশতং পূর্ণং দিব্যং তেষাং ন্যবর্তত ষট্ত্রিংশচ্চ সহস্রাণি মানুষাণি তু তানি বৈ
এভাবে তাদের জন্য একশো দেববর্ষ পূর্ণ হল, আর সেটা ছিল ছত্রিশ হাজার মানববর্ষ।
অথ দীর্ঘেণ কালেন পক্ষিণঃ পশবস্তথা মত্স্যাশ্চৈব হতাঃ সর্বৈঃ ক্ষুধাবিষ্টৈশ্চ সর্বশঃ
তারপর, অনেক দিন পরে, পাখি, পশু আর মাছ—সবই ক্ষুধায় কাতর মানুষদের হাতে মারা গেল।
নিঃশেষেষ্বথ সর্বেষু মত্স্যপক্ষিপশুষ্বথ সংধ্যাংশে প্রতিপন্নে তু নিঃশেষাস্তু তদা কৃতাঃ
সব মাছ, পাখি আর পশু একেবারে শেষ হয়ে গেলে, সন্ধ্যার অংশ এলে, তখন সবাই সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেল।
ততঃ প্রজাস্তু সম্ভূয কন্দমূলমথো ঽখনন্ ফলমূলাশনাঃ সর্বে অনিকেতাস্তথৈব চ
তারপর সবাই মিলে গাছের কন্দ আর মূল খুঁজে তুলল; তারা ফলমূল খেয়ে বাঁচল, আর কেউই স্থায়ী ঘরে থাকল না।
বল্কলান্যথ বাসাংসি অধঃশয্যাশ্চ সর্বশঃ পরিগ্রহো ন তেষ্বস্তি ধনশুদ্ধিমবাপ্নুযুঃ
তাদের পোশাক ছিল গাছের ছাল, আর সবাই মাটিতেই শুয়ে থাকত; তাদের কোনো সম্পদ ছিল না, তাই তারা ধনসম্পদের পবিত্রতা লাভ করেছিল।
এবং ক্ষযং গমিষ্যন্তি হ্য্ অল্পশিষ্টাঃ প্রজাস্তদা তাসামল্পাবশিষ্টানাম্ আহারাদৃদ্ধিরিষ্যতে
এভাবে, তখন যারা অল্পসংখ্যক মানুষ বেঁচে ছিল, তারাও ধীরে ধীরে কমে গেল; আর যারা সামান্য রইল, তাদের আহার থেকেই আবার সমৃদ্ধি আসবে।
এবং বর্ষশতং দিব্যং সংধ্যাংশস্তস্য বর্ততে ততো বর্ষশতস্যান্তে অল্পশিষ্টাঃ স্ত্রিযঃ সুতাঃ
এভাবে একশো দেববর্ষ ধরে সন্ধ্যাকাল চলল; সেই শতাব্দীর শেষে কেবল কিছু নারী ও শিশু বেঁচে রইল।
মিথুনানি তু তাঃ সর্বা হ্য্ অন্যোন্যং সম্প্রজজ্ঞিরে ততস্তাস্তু ম্রিযন্তে বৈ পূর্বোত্পন্নাঃ প্রজাস্তু যাঃ
তখন সেই সব নারী জোড়ায় জোড়ায় মিলিত হয়ে সন্তান জন্ম দিল; তারপর আগের জন্মানো মানুষরা মারা গেল।
জাতমাত্রেষ্বপত্যেষু ততঃ কৃতমবর্তত যথা স্বর্গে শরীরাণি নরকে চৈব দেহিনাম্
সন্তান জন্মানোর সঙ্গে সঙ্গেই সত্যযুগের অবস্থা ফিরে এল, যেমন স্বর্গে বা নরকে দেহধারীদের দেহ থাকে।
উপভোগসমর্থানি এবং কৃতযুগাদিষু এবং কৃতস্য সংতানঃ কলেশ্চৈব ক্ষযস্তথা
সত্যযুগ ও অন্যান্য যুগের শুরুতে দেহগুলি ভোগের উপযুক্ত হয়; এভাবেই সত্যযুগের বিস্তার হয়, আর কলিযুগে ধীরে ধীরে ক্ষয় আসে।
বিচারণাত্তু নির্বেদঃ সাম্যাবস্থাত্মনা তথা ততশ্চৈবাত্মসম্বোধঃ সম্বোধাদ্ধর্মশীলতা
চিন্তা থেকে বৈরাগ্য আসে, সমভাব থেকে আত্মজ্ঞান জন্মায়; আত্মজ্ঞান থেকে ধর্মাচরণ হয়।
কলিশিষ্টেষু তেষ্বেবং জাযন্তে পূর্ববত্প্রজাঃ ভাবিনো ঽর্থস্য চ বলাত্ ততঃ কৃতমবর্তত
এভাবে, যারা কলিযুগে বেঁচে থাকে, তাদের মধ্যেই আগের মতো মানুষ জন্মায়; ভবিষ্যৎ যুগের প্রভাবে আবার সত্যযুগ ফিরে আসে।
অতীতানাগতানি স্যুর্ যানি মন্বন্তরেষ্বিহ এতে যুগস্বভাবাস্তু মযোক্তাস্তু সমাসতঃ
এই মন্বন্তরগুলিতে যা ঘটেছে বা ঘটবে, সেগুলিই যুগগুলির স্বভাব, সংক্ষেপে আমি তা বললাম।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যাচ্চ নমস্কৃত্য স্বযম্ভুবে প্রবৃত্তে তু ততস্তস্মিন্ পুনঃ কৃতযুগে তু বৈ
বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে স্বয়ম্ভূর প্রতি প্রণাম জানিয়ে, যখন আবার চক্র শুরু হয়, তখন সত্যযুগই ফিরে আসে।
উত্পন্নাঃ কলিশিষ্টেষু প্রজাঃ কার্তযুগাস্তথা তিষ্ঠন্তি চেহ যে সিদ্ধা অদৃষ্টা বিহরন্তি চ
যারা কলিযুগের শেষে জন্মায়, তারাও সত্যযুগের মানুষ; আর যারা সিদ্ধ, তারা এখানে থেকে অদৃশ্যভাবে বিচরণ করে।
সহ সপ্তর্ষিভির্যে তু তত্র যে চ ব্যবস্থিতাঃ ব্রহ্মক্ষত্রবিশঃ শূদ্রা বীজার্থে য ইহ স্মৃতাঃ কার্তযুগভবৈঃ সার্ধং নির্বিশেষাস্তদাভবন্
সপ্তর্ষি ও যারা সেখানে প্রতিষ্ঠিত, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—যারা এখানে বীজ রক্ষার জন্য স্মরণীয়—তারা সত্যযুগের জীবদের সঙ্গে একাকার হয়ে গেল।
তেষাং সপ্তর্ষযো ধর্মং কথযন্তীহ তেষু চ
তাদের মধ্যে সপ্তর্ষিরা এখানে ধর্মের কথা বলেন।
বর্ণাশ্রমাচারযুতং শ্রৌতস্মার্তবিধানতঃ এবং তেষু ক্রিযাবত্সু প্রবর্তন্তীহ বৈ কৃতে
বর্ণাশ্রমের আচরণ ও বৈদিক ও স্মার্ত বিধি অনুযায়ী, এভাবে যখন তারা কর্ম সম্পাদন করে, তখন সত্যযুগ এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়।
শ্রৌতস্মার্তস্থিতানাং তু ধর্মে সপ্তর্ষিদর্শিতে তে তু ধর্মব্যবস্থার্থং তিষ্ঠন্তীহ কৃতে যুগে
যারা সপ্তর্ষি প্রদর্শিত বৈদিক ও স্মার্ত ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তারা সত্যযুগে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য এখানে থাকে।