গুণহীনাস্তু তিষ্ঠন্তি ধর্মস্য দ্বাপরস্য তু তথৈব সংধ্যা পাদেন অংশস্তস্যাং প্রতিষ্ঠিতঃ
যারা সৎগুণহীন, তারা থেকে যায়; আর দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে ধর্মের কেবল এক অংশই স্থির থাকে।
দ্বাপরস্য তু পর্যাযে পুষ্যস্য চ নিবোধত দ্বাপরস্যাংশশেষে তু প্রতিপত্তিঃ কলেরথ
এবার শোনো দ্বাপর ও পুষ্য যুগের পরিবর্তনের কথা; যখন দ্বাপরের সামান্য অংশই বাকি থাকে, তখন কলিযুগের শুরু হয়।
হিংসা স্তেযানৃতং মাযা দম্ভশ্চৈব তপস্বিনাম্ এতে স্বভাবাঃ পুষ্যস্য সাধযন্তি চ তাঃ প্রজাঃ
পুষ্য যুগে হিংসা, চুরি, মিথ্যা, ছলনা আর ভণ্ডামি—এইসব সাধকদের স্বাভাবিক স্বভাব হয়ে যায়, আর লোকেরা এগুলোই পালন করে।
এষ ধর্মঃ স্মৃতঃ কৃত্স্নো ধর্মশ্চ পরিহীযতে মনসা কর্মণা বাচা বার্ত্তাঃ সিধ্যন্তি বা ন বা
এটাই সম্পূর্ণ ধর্ম বলে মনে করা হয়, কিন্তু মন, কাজ আর কথায় ধর্ম ক্রমশ কমে যায়; মানুষের লেনদেন কখনো সফল হয়, কখনো হয় না।
কলিঃ প্রমারকো রোগঃ সততং চাপি ক্ষুদ্ভযম্ অনাবৃষ্টিভযং চৈব দেশানাং চ বিপর্যযঃ
কলি ধ্বংসকারী, রোগ সর্বদা থাকে, আর সবসময় ক্ষুধা, খরা ও দেশের বিপর্যয়ের ভয় থাকে।
ন প্রমাণে স্থিতির্হ্যস্তি পুষ্যে ঘোরে যুগে কলৌ গর্ভস্থো ম্রিযতে কশ্চিদ্ যৌবনস্থস্তথা পরঃ
পুষ্য ও কলির ভয়ংকর যুগে কোনো নিয়ম-নীতি থাকে না; কেউ গর্ভেই মারা যায়, কেউ আবার যৌবনেই প্রাণ হারায়।
স্থাবির্যে মধ্যকৌমারে ম্রিযন্তে চ কলৌ প্রজাঃ অল্পতেজোবলাঃ পাপা মহাকোপা হ্যধার্মিকাঃ
কলিযুগে কেউ বার্ধক্যে, কেউ মধ্যবয়সে, কেউ আবার ছোটবেলায়ই মারা যায়; তাদের শক্তি ও বল কম, পাপী, প্রবল ক্রোধী ও অধার্মিক।
অনৃতব্রতলুব্ধাশ্চ পুষ্যে চৈব প্রজাঃ স্থিতাঃ দুরিষ্টৈর্দুরধীতৈশ্চ দুরাচারৈর্দুরাগমৈঃ
পুষ্য যুগে মানুষ মিথ্যা ব্রত আর লোভে আসক্ত, খারাপ আচরণ, অল্প বিদ্যা, দুষ্ট ব্যবহার ও কুপ্রবৃত্তিতে ডুবে থাকে।
বিপ্রাণাং কর্মদোষৈস্তৈঃ প্রজানাং জাযতে ভযম্ হিংসা মানস্তথের্ষ্যা চ ক্রোধো ঽসূযাক্ষমাধৃতিঃ
ব্রাহ্মণদের কর্মের দোষে মানুষের মনে ভয় জন্মায়—হিংসা, অহংকার, ঈর্ষা, ক্রোধ, বিদ্বেষ, অক্ষমতা আর সহ্যশক্তির অভাব দেখা দেয়।
পুষ্যে ভবন্তি জন্তূনাং লোভো মোহশ্চ সর্বশঃ সংক্ষোভো জাযতে ঽত্যর্থং কলিমাসাদ্য বৈ যুগম্
পুষ্য যুগে সব প্রাণীর মধ্যে লোভ ও মোহ জন্মায়; কলিযুগ এলে প্রবল অশান্তি দেখা দেয়।
নাধীযতে তথা বেদান্ ন যজন্তে দ্বিজাতযঃ উত্সীদন্তি তথা চৈব বৈশ্যৈঃ সার্ধং তু ক্ষত্রিযাঃ
বেদ পাঠ হয় না, দ্বিজরা যজ্ঞও করেন না; তাই বৈশ্যদের সঙ্গে সঙ্গে ক্ষত্রিয়রাও অধঃপতিত হয়।
শূদ্রাণাং মন্ত্রযোনিস্তু সম্বন্ধো ব্রাহ্মণৈঃ সহ ভবতীহ কলৌ তস্মিঞ্ ছযনাসনভোজনৈঃ
শূদ্রদের মন্ত্রের উৎস ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক; কলিযুগে একসঙ্গে শোয়া, বসা ও খাওয়ার মাধ্যমে এই সম্পর্ক গড়ে ওঠে।
রাজানঃ শূদ্রভূযিষ্ঠাঃ পাষণ্ডানাং প্রবৃত্তযঃ কাষাযিণশ্চ নিষ্কচ্ছাস্ তথা কাপালিনশ্চ হ
রাজারা বেশিরভাগই শূদ্র, আর নানা মতের পথভ্রষ্ট সম্প্রদায় ছড়িয়ে পড়ে; গেরুয়া পোশাকধারী, উপবীতহীন ও খুলি বহনকারীরা দেখা যায়।
যে চান্যে দেবব্রতিনস্ তথা যে ধর্মদূষকাঃ দিব্যবৃত্তাশ্চ যে কেচিদ্ বৃত্ত্যর্থং শ্রুতিলিঙ্গিনঃ
আরো আছে যারা দেবতার ব্রত নেয়, যারা ধর্ম নষ্ট করে, আবার কেউ জীবিকার জন্য শাস্ত্রের চিহ্ন ধারণ করে—এরাও তখন থাকে।
এবংবিধাশ্চ যে কেচিদ্ ভবন্তীহ কলৌ যুগে অধীযতে তদা বেদাঞ্ ছূদ্রা ধর্মার্থকোবিদাঃ
এভাবে কলিযুগে নানা ধরনের মানুষ জন্মায়; তখন শূদ্ররাও ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী হয়ে বেদ পাঠ করে।
যজন্তে হ্যশ্বমেধৈস্তু রাজানঃ শূদ্রযোনযঃ স্ত্রীবালগোবধং কৃত্বা হত্বা চৈব পরস্পরম্
শূদ্র বংশের রাজারা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, তারা নারী, শিশু ও গরু হত্যা করে এবং একে অপরকে মারে।
উপহত্য তথান্যোন্যং সাধযন্তি তদা প্রজাঃ দুঃখপ্রচুরতাল্পাযুর্ দেশোত্সাদঃ সরোগতা
এভাবে একে অপরকে হত্যা করেও মানুষ বেঁচে থাকে; দুঃখ বাড়ে, আয়ু কমে, দেশ ধ্বংস হয়, আর রোগ ছড়িয়ে পড়ে।
অধর্মাভিনিবেশিত্বং তমোবৃত্তং কলৌ স্মৃতম্ ভ্রূণহত্যা প্রজানাং ন তথা হ্যেবং প্রবর্ততে
কলিযুগে অধর্মে আসক্তি ও অন্ধকারময় আচরণ দেখা যায়; আগে যেমন গর্ভহত্যা হতো, এখন আর তেমন হয় না।
তস্মাদাযুর্বলং রূপং প্রহীযন্তে কলৌ যুগে দুঃখেনাভিপ্লুতানাং চ পরমাযুঃ শতং নৃণাম্
তাই কলিযুগে মানুষের আয়ু, শক্তি আর সৌন্দর্য কমে যায়; দুঃখে ডুবে থাকা মানুষের জন্য সর্বোচ্চ আয়ু হয় একশো বছর।
ভূত্বা চ ন ভবন্তীহ বেদাঃ কলিযুগে ঽখিলাঃ উত্সীদন্তে তথা যজ্ঞাঃ কেবলং ধর্মহেতবঃ
এখানে কলিযুগে সমস্ত বেদ আর থাকে না; যজ্ঞও নষ্ট হয়ে যায়, শুধু ধর্মের জন্যই তারা টিকে থাকে।
এষা কলিযুগাবস্থা সংধ্যাংশৌ তু নিবোধত যুগে যুগে তু হীযন্তে ত্রীংস্ত্রীন্পাদাংশ্চ সিদ্ধযঃ
এটাই কলিযুগের অবস্থা; এখন সন্ধ্যার ভাগগুলো বুঝে নাও—প্রত্যেক যুগে সিদ্ধির তিন ভাগ কমে যায়।
যুগস্বভাবাঃ সংধ্যাসু অবতিষ্ঠন্তি পাদতঃ সংধ্যাস্বভাবাঃ স্বাংশেষু পাদেনৈবাবতস্থিরে
প্রত্যেক যুগের স্বভাব সন্ধ্যায় এক চতুর্থাংশ করে থাকে; আর সন্ধ্যার স্বভাবও তাদের নিজের ভাগে এক চতুর্থাংশ করে থাকে।
এবং সংধ্যাংশকে কালে সম্প্রাপ্তে তু যুগান্তিকে তেষামধর্মিণাং শাস্তা ভৃগূণাং চ কুলে স্থিতঃ
এভাবে যুগের শেষে সন্ধ্যার সময় এলে, ভৃগুর বংশে জন্ম নেওয়া অধার্মিকদের শাসক প্রকাশিত হন।
গোত্রেণ বৈ চন্দ্রমসো নাম্না প্রমতিরুচ্যতে কলিসংধ্যাংশভাগেষু মনোঃ স্বাযম্ভুবে ঽন্তরে
চন্দ্রবংশে তাঁর নাম ছিল প্রমতি; কলিযুগের সন্ধ্যার ভাগে, স্বয়ম্ভুব মনুর অন্তরে তিনি ছিলেন।
সমাস্ত্রিংশত্তু সম্পূর্ণাঃ পর্যটন্বৈ বসুংধরাম্ অশ্বকর্মা স বৈ সেনাং হস্ত্যশ্বরথসংকুলাম্
তিনি তিরিশ বছর ধরে পৃথিবী ঘুরে বেড়িয়েছিলেন; ঘোড়ার কাজে পারদর্শী, তাঁর সেনাবাহিনীতে ছিল অসংখ্য হাতি, ঘোড়া আর রথ।
প্রগৃহীতাযুধৈর্বিপ্রৈঃ শতশো ঽথ সহস্রশঃ স তদা তৈঃ পরিবৃতো ম্লেচ্ছান্সর্বান্ নিজঘ্নিবান্
তখন শত শত, হাজার হাজার অস্ত্রধারী ব্রাহ্মণ তাঁকে ঘিরে ছিল; তিনি তাদের নিয়ে সমস্ত ম্লেচ্ছদের দমন করেছিলেন।
স হত্বা সর্বশশ্চৈব রাজানঃ শূদ্রযোনযঃ পাষণ্ডান্স সদা সর্বান্ নিঃশেষানকরোত্প্রভুঃ
তিনি সব শূদ্রবংশীয় রাজা আর সমস্ত নাস্তিকদের মেরে একেবারে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিলেন।
অধার্মিকাশ্চ যে কেচিত্ তান্সর্বান্হন্তি সর্বশঃ উদীচ্যান্মধ্যদেশাংশ্চ পার্বতীযাংস্তথৈব চ
যে যত অধার্মিক ছিল, সবাইকে তিনি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করেছিলেন—উত্তর, মধ্য আর পার্বত্য দেশের লোকদেরও।
প্রাচ্যান্প্রতীচ্যাংশ্চ তথা বিন্ধ্যপৃষ্ঠাপরান্তিকান্ তথৈব দাক্ষিণাত্যাংশ্চ দ্রবিডান্সিংহলৈঃ সহ
তিনি পূর্ব, পশ্চিম, বিন্ধ্য পর্বতের ওপারের, দক্ষিণের, দ্রাবিড় আর সিংহলদেরও ধ্বংস করেছিলেন।
গান্ধারান্পারদাংশ্চৈব পহ্লবান্যবনাঞ্ছকান্ তুষারান্বর্বরাঞ্ছ্বেতান্ হলিকান্দরদান্খসান্
গান্ধার, পারদ, পহ্লব, যবন, শক, তুষার, বর্বর, শ্বেত, হালিক, দরদ আর খাস—সবাইকে তিনি দমন করেছিলেন।