তেষাং বিপর্যযোত্পন্না ভবন্তি দ্বাপরে পুনঃ অদৃষ্টির্মরণং চৈব তথৈব ব্যাধ্যুপদ্রবাঃ
তাদের বিভ্রান্তি থেকে দ্বাপর যুগে আবার দৃষ্টিহানি, মৃত্যু, রোগ ও নানা বিপদ জন্ম নেয়।
বাঙ্মনঃকর্মভির্দুঃখৈর্ নির্বেদো জাযতে ততঃ নির্বেদাজ্জাযতে তেষাং দুঃখমোক্ষবিচারণা
বাক্য, মন ও কাজের দুঃখ থেকে বৈরাগ্য আসে; সেই বৈরাগ্য থেকে মুক্তির চিন্তা জাগে।
বিচারণাযাং বৈরাগ্যং বৈরাগ্যাদ্দোষদর্শনম্ দোষাণাং দর্শনাচ্চৈব জ্ঞানোত্পত্তিস্তু জাযতে
চিন্তায় বৈরাগ্য জন্মায়; বৈরাগ্য থেকে দোষ দেখা যায়; আর দোষ দেখার ফলে জ্ঞান উদয় হয়।
তেষাং মেধাবিনাং পূর্বং মর্ত্যে স্বাযম্ভুবে ঽন্তরে উত্পস্যন্তীহ শাস্ত্রাণাং দ্বাপরে পরিপন্থিনঃ
তাদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের প্রথম দিকে, দ্বাপর যুগে শাস্ত্রের পথে বাধা দেখতে পায়।
আযুর্বেদবিকল্পাশ্চ অঙ্গানাং জ্যোতিষস্য চ অর্থশাস্ত্রবিকল্পাশ্চ হেতুশাস্ত্রবিকল্পনম্
আয়ুর্বেদের নানা শাখা, অঙ্গ ও জ্যোতিষের ভিন্নতা, অর্থশাস্ত্রের নানা রূপ ও হেতুশাস্ত্রের বিশ্লেষণ দেখা যায়।
প্রক্রিযা কল্পসূত্রাণাং ভাষ্যবিদ্যাবিকল্পনম্ স্মৃতিশাস্ত্রপ্রভেদাশ্চ প্রস্থানানি পৃথক্ পৃথক্
कल्पসূত্রের নানা পদ্ধতি, ভাষ্যবিদ্যার ভিন্নতা, স্মৃতিশাস্ত্রের বিভাজন ও পৃথক পৃথক পথ গড়ে ওঠে।
দ্বাপরেষ্বভিবর্তন্তে মতিভেদাস্তথা নৃণাম্ মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রাদ্বার্ত্তা প্রসিধ্যতি
দ্বাপর যুগে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়; মন, কাজ ও বাক্যের মাধ্যমে জীবিকা খুব কষ্টে অর্জিত হয়।
দ্বাপরে সর্বভূতানাং কালঃ ক্লেশপরঃ স্মৃতঃ লোভো ঽধৃতির্বণিগ্যুদ্ধং তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ
দ্বাপর যুগে সব প্রাণীর জন্য সময় কষ্টে ভরা বলে মনে করা হয়; লোভ, অস্থিরতা, ব্যবসা, যুদ্ধ ও সত্যের অনিশ্চয়তা ছড়িয়ে পড়ে।
বেদশাস্ত্রপ্রণযনং ধর্মাণাং সংকরস্তথা বর্ণাশ্রমপরিধ্বংসঃ কামদ্বেষৌ তথৈব চ
বেদশাস্ত্র রচনা হয়, ধর্মের গণ্ডগোল ঘটে, বর্ণাশ্রম ধ্বংস হয়, আর কামনা ও বিদ্বেষও বাড়ে।
পূর্ণে বর্ষসহস্রে দ্বে পরমাযুস্তদা নৃণাম্ নিঃশেষে দ্বাপরে তস্মিংস্ তস্য সংধ্যা তু পাদতঃ
দুই হাজার বছর পূর্ণ হলে তখন মানুষের সর্বোচ্চ আয়ু হয়; দ্বাপর যুগের শেষে, তার সন্ধ্যা চতুর্থাংশ থেকে শুরু হয়।
গুণহীনাস্তু তিষ্ঠন্তি ধর্মস্য দ্বাপরস্য তু তথৈব সংধ্যা পাদেন অংশস্তস্যাং প্রতিষ্ঠিতঃ
যারা সৎগুণহীন, তারা থেকে যায়; আর দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে ধর্মের কেবল এক অংশই স্থির থাকে।
দ্বাপরস্য তু পর্যাযে পুষ্যস্য চ নিবোধত দ্বাপরস্যাংশশেষে তু প্রতিপত্তিঃ কলেরথ
এবার শোনো দ্বাপর ও পুষ্য যুগের পরিবর্তনের কথা; যখন দ্বাপরের সামান্য অংশই বাকি থাকে, তখন কলিযুগের শুরু হয়।
হিংসা স্তেযানৃতং মাযা দম্ভশ্চৈব তপস্বিনাম্ এতে স্বভাবাঃ পুষ্যস্য সাধযন্তি চ তাঃ প্রজাঃ
পুষ্য যুগে হিংসা, চুরি, মিথ্যা, ছলনা আর ভণ্ডামি—এইসব সাধকদের স্বাভাবিক স্বভাব হয়ে যায়, আর লোকেরা এগুলোই পালন করে।
এষ ধর্মঃ স্মৃতঃ কৃত্স্নো ধর্মশ্চ পরিহীযতে মনসা কর্মণা বাচা বার্ত্তাঃ সিধ্যন্তি বা ন বা
এটাই সম্পূর্ণ ধর্ম বলে মনে করা হয়, কিন্তু মন, কাজ আর কথায় ধর্ম ক্রমশ কমে যায়; মানুষের লেনদেন কখনো সফল হয়, কখনো হয় না।
কলিঃ প্রমারকো রোগঃ সততং চাপি ক্ষুদ্ভযম্ অনাবৃষ্টিভযং চৈব দেশানাং চ বিপর্যযঃ
কলি ধ্বংসকারী, রোগ সর্বদা থাকে, আর সবসময় ক্ষুধা, খরা ও দেশের বিপর্যয়ের ভয় থাকে।
ন প্রমাণে স্থিতির্হ্যস্তি পুষ্যে ঘোরে যুগে কলৌ গর্ভস্থো ম্রিযতে কশ্চিদ্ যৌবনস্থস্তথা পরঃ
পুষ্য ও কলির ভয়ংকর যুগে কোনো নিয়ম-নীতি থাকে না; কেউ গর্ভেই মারা যায়, কেউ আবার যৌবনেই প্রাণ হারায়।
স্থাবির্যে মধ্যকৌমারে ম্রিযন্তে চ কলৌ প্রজাঃ অল্পতেজোবলাঃ পাপা মহাকোপা হ্যধার্মিকাঃ
কলিযুগে কেউ বার্ধক্যে, কেউ মধ্যবয়সে, কেউ আবার ছোটবেলায়ই মারা যায়; তাদের শক্তি ও বল কম, পাপী, প্রবল ক্রোধী ও অধার্মিক।
অনৃতব্রতলুব্ধাশ্চ পুষ্যে চৈব প্রজাঃ স্থিতাঃ দুরিষ্টৈর্দুরধীতৈশ্চ দুরাচারৈর্দুরাগমৈঃ
পুষ্য যুগে মানুষ মিথ্যা ব্রত আর লোভে আসক্ত, খারাপ আচরণ, অল্প বিদ্যা, দুষ্ট ব্যবহার ও কুপ্রবৃত্তিতে ডুবে থাকে।
বিপ্রাণাং কর্মদোষৈস্তৈঃ প্রজানাং জাযতে ভযম্ হিংসা মানস্তথের্ষ্যা চ ক্রোধো ঽসূযাক্ষমাধৃতিঃ
ব্রাহ্মণদের কর্মের দোষে মানুষের মনে ভয় জন্মায়—হিংসা, অহংকার, ঈর্ষা, ক্রোধ, বিদ্বেষ, অক্ষমতা আর সহ্যশক্তির অভাব দেখা দেয়।
পুষ্যে ভবন্তি জন্তূনাং লোভো মোহশ্চ সর্বশঃ সংক্ষোভো জাযতে ঽত্যর্থং কলিমাসাদ্য বৈ যুগম্
পুষ্য যুগে সব প্রাণীর মধ্যে লোভ ও মোহ জন্মায়; কলিযুগ এলে প্রবল অশান্তি দেখা দেয়।
নাধীযতে তথা বেদান্ ন যজন্তে দ্বিজাতযঃ উত্সীদন্তি তথা চৈব বৈশ্যৈঃ সার্ধং তু ক্ষত্রিযাঃ
বেদ পাঠ হয় না, দ্বিজরা যজ্ঞও করেন না; তাই বৈশ্যদের সঙ্গে সঙ্গে ক্ষত্রিয়রাও অধঃপতিত হয়।
শূদ্রাণাং মন্ত্রযোনিস্তু সম্বন্ধো ব্রাহ্মণৈঃ সহ ভবতীহ কলৌ তস্মিঞ্ ছযনাসনভোজনৈঃ
শূদ্রদের মন্ত্রের উৎস ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক; কলিযুগে একসঙ্গে শোয়া, বসা ও খাওয়ার মাধ্যমে এই সম্পর্ক গড়ে ওঠে।
রাজানঃ শূদ্রভূযিষ্ঠাঃ পাষণ্ডানাং প্রবৃত্তযঃ কাষাযিণশ্চ নিষ্কচ্ছাস্ তথা কাপালিনশ্চ হ
রাজারা বেশিরভাগই শূদ্র, আর নানা মতের পথভ্রষ্ট সম্প্রদায় ছড়িয়ে পড়ে; গেরুয়া পোশাকধারী, উপবীতহীন ও খুলি বহনকারীরা দেখা যায়।
যে চান্যে দেবব্রতিনস্ তথা যে ধর্মদূষকাঃ দিব্যবৃত্তাশ্চ যে কেচিদ্ বৃত্ত্যর্থং শ্রুতিলিঙ্গিনঃ
আরো আছে যারা দেবতার ব্রত নেয়, যারা ধর্ম নষ্ট করে, আবার কেউ জীবিকার জন্য শাস্ত্রের চিহ্ন ধারণ করে—এরাও তখন থাকে।
এবংবিধাশ্চ যে কেচিদ্ ভবন্তীহ কলৌ যুগে অধীযতে তদা বেদাঞ্ ছূদ্রা ধর্মার্থকোবিদাঃ
এভাবে কলিযুগে নানা ধরনের মানুষ জন্মায়; তখন শূদ্ররাও ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী হয়ে বেদ পাঠ করে।
যজন্তে হ্যশ্বমেধৈস্তু রাজানঃ শূদ্রযোনযঃ স্ত্রীবালগোবধং কৃত্বা হত্বা চৈব পরস্পরম্
শূদ্র বংশের রাজারা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, তারা নারী, শিশু ও গরু হত্যা করে এবং একে অপরকে মারে।
উপহত্য তথান্যোন্যং সাধযন্তি তদা প্রজাঃ দুঃখপ্রচুরতাল্পাযুর্ দেশোত্সাদঃ সরোগতা
এভাবে একে অপরকে হত্যা করেও মানুষ বেঁচে থাকে; দুঃখ বাড়ে, আয়ু কমে, দেশ ধ্বংস হয়, আর রোগ ছড়িয়ে পড়ে।
অধর্মাভিনিবেশিত্বং তমোবৃত্তং কলৌ স্মৃতম্ ভ্রূণহত্যা প্রজানাং ন তথা হ্যেবং প্রবর্ততে
কলিযুগে অধর্মে আসক্তি ও অন্ধকারময় আচরণ দেখা যায়; আগে যেমন গর্ভহত্যা হতো, এখন আর তেমন হয় না।
তস্মাদাযুর্বলং রূপং প্রহীযন্তে কলৌ যুগে দুঃখেনাভিপ্লুতানাং চ পরমাযুঃ শতং নৃণাম্
তাই কলিযুগে মানুষের আয়ু, শক্তি আর সৌন্দর্য কমে যায়; দুঃখে ডুবে থাকা মানুষের জন্য সর্বোচ্চ আয়ু হয় একশো বছর।
ভূত্বা চ ন ভবন্তীহ বেদাঃ কলিযুগে ঽখিলাঃ উত্সীদন্তে তথা যজ্ঞাঃ কেবলং ধর্মহেতবঃ
এখানে কলিযুগে সমস্ত বেদ আর থাকে না; যজ্ঞও নষ্ট হয়ে যায়, শুধু ধর্মের জন্যই তারা টিকে থাকে।