ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসঃ স উচ্যতে শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্ট্যা চাভ্যধিকানি তু পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে
ত্রিশটি মানবমাসে পিতৃলোকের এক মাস হয় বলে ধরা হয়। তিনশো ষাটটি মাসে তাদের এক বছর হয়, মানবহিসাবে এটাই মাপা হয়।
মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ পিতৄণাং তানি বর্ষাণি সংখ্যাতানি তু ত্রীণি বৈ দশ চ দ্ব্যধিকা মাসাঃ পিতৃসংখ্যেহ কীর্তিতা
মানবহিসাবে একশো বছর গোনা হয়; পিতৃলোকের হিসেবে এগুলো তিন বছর ও বারো মাস বলে ধরা হয়।
লৌকিকেন প্রমাণেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ এতদ্দিব্যমহোরাত্রম্ ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
সংসারিক হিসাব অনুযায়ী মানববর্ষ যেটা বলা হয়, সেটাই দেবতাদের একদিন-একরাত্রি—বেদের বাণী এটাই।
দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ অহস্তু যদুদক্চৈব রাত্রির্যা দক্ষিণাযনম্ এতে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যাতে তযোঃ পুনঃ
দেবতাদের জন্য একদিন-একরাত্রি মানে এক বছর। এই ভাগে, সূর্য উত্তরায়ণ হলে দিন, আর দক্ষিণায়ণ হলে রাত। এভাবেই দেবতাদের দিন-রাত গোনা হয়।
ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ মানুষাণাং শতং যচ্চ দিব্যা মাসাস্ত্রযস্তু বৈ তথৈব সহ সংখ্যাতো দিব্য এষ বিধিঃ স্মৃতঃ
এমন ত্রিশটি বছর মিলে দেবতাদের এক মাস হয়। মানুষের একশো বছর মানে দেবতাদের তিন মাস। এভাবেই দেবতাদের হিসাব ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষশতান্যেবং ষষ্টির্বর্ষাস্তথৈব চ দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্তিতঃ
তিনশো ষাট বছর ও তার সঙ্গে ষাট বছর যোগ করে, এটাই মানবহিসাবে দেবতাদের এক বছর বলে ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষেণ প্রমাণতঃ ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি স্মৃতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ
তিন হাজার ত্রিশটি মানববর্ষকে ঋষিদের বছর বলে মনে করা হয়।
নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ বর্ষাণি নবতিশ্চৈব ধ্রুবসংবত্সরঃ স্মৃতঃ
নয় হাজার নব্বইটি মানববর্ষকে ধ্রুবের বছর বলে ধরা হয়।
ষট্ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সংখ্যাতানি তু সংখ্যযা দিব্যং বর্ষসহস্রং তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
ছত্রিশ হাজার ও ষাট হাজার মানববর্ষ মিলে, যারা সংখ্যা জানেন তারা বলেন—এটাই দেবতাদের এক হাজার বছর।
ইত্যেতদৃষিভির্গীতং দিব্যযা সংখ্যযা দ্বিজাঃ দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যা প্রকল্পিতা
ঋষিরা এইভাবে দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন, হে দ্বিজ। দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা স্থির হয়েছে।
চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি ঋষযো ঽব্রুবন্ কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চৈবং চতুর্যুগম্
ভারতভূমিতে ঋষিরা বলেছেন, চারটি যুগ আছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি। এই চার যুগেরই কথা বলা হয়েছে।
পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতাভিধীযতে দ্বাপরং চ কলিশ্চৈব যুগানি পরিকল্পযেত্
প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা নামে যুগ, তারপর দ্বাপর, শেষে কলিযুগ—এভাবেই যুগগুলি গোনা হয়।
চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণাং তত্কৃতং যুগম্ তস্য তাব্ অচ্ছতী সংধ্যা সংধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
বলা হয়, চার হাজার বছর কৃতযুগ। তার সূচনা ও শেষের সময়ও সমান।
ইতরেষু সসংধ্যেষু সসংধ্যাংশেষু চ ত্রিষু একপাদে নিবর্তন্তে সহস্রাণি শতানি চ
বাকি তিন যুগে, তাদের সূচনা ও শেষের সময়সহ, হাজার আর শত সংখ্যা এক চতুর্থাংশ করে কমে যায়।
ত্রেতা ত্রীণি সহস্রাণি যুগসংখ্যাবিদো বিদুঃ তস্যাপি ত্রিশতী সংধ্যা সংধ্যাংশঃ সংধ্যযা সমঃ
যুগের হিসাব জানেন যারা, তারা বলেন ত্রেতা যুগ তিন হাজার বছর। তার মধ্যে তিনশো বছর সন্ধ্যা, আর সন্ধ্যার অংশও সন্ধ্যার সমান।
দ্বে সহস্রে দ্বাপরং তু সংধ্যাংশৌ তু চতুঃশতম্ সহস্রমেকং বর্ষাণাং কলিরেব প্রকীর্তিতঃ দ্বে শতে চ তথান্যে চ সংধ্যাসংধ্যাংশযোঃ স্মৃতে
দ্বাপর যুগ দুই হাজার বছর, তার মধ্যে চারশো বছর সন্ধ্যা ও সন্ধ্যার অংশ। কলিযুগ এক হাজার বছর বলে ধরা হয়, আর দুইশো বছর সন্ধ্যা ও সন্ধ্যার অংশ।
এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগসংখ্যা তু সংজ্ঞিতা কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চেতি চতুষ্টযম্
এভাবেই যুগের হিসাব বারো হাজার বছর বলা হয়েছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি—এই চারটি যুগ মিলিয়ে।
তত্র সংবত্সরাঃ সৃষ্টা মানুষাস্তান্নিবোধত নিযুতানি দশ দ্বে চ পঞ্চ চৈবাত্র সংখ্যযা অষ্টাবিংশত্সহস্রাণি কৃতং যুগমথোচ্যতে
এবার জানো, মানুষের হিসেবে এদের বছর কত। দশ নিযুত, তার সঙ্গে দুই আর পাঁচ—এইভাবে গুনলে আটাশ হাজার বছর হয় কৃতযুগ।
প্রযুতং তু তথা পূর্ণং দ্বে চান্যে নিযুতে পুনঃ ষণ্ণবতিসহস্রাণি সংখ্যাতানি চ সংখ্যযা ত্রেতাযুগস্য সংখ্যৈষা মানুষেণ তু সংজ্ঞিতা
একটি সম্পূর্ণ প্রযুত, তার সঙ্গে আবার দুই নিযুত—এইভাবে হিসাব করলে ছিয়ানব্বই হাজার বছর হয়, মানুষের হিসেবে ত্রেতা যুগের হিসাব এটাই।
অষ্টৌ শতসহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু চতুঃষষ্টিসহস্রাণি বর্ষাণাং দ্বাপরং যুগম্
দ্বাপর যুগের জন্য আট লক্ষ মানুষের বছর, আর চৌষট্টি হাজার বছর হিসাব করা হয় দ্বাপর যুগের।
চত্বারি নিযুতানি স্যুর্ বর্ষাণি তু কলির্যুগম্ দ্বাত্রিংশচ্চ তথান্যানি সহস্রাণি তু সংখ্যযা এতত্কলিযুগং প্রোক্তং মানুষেণ প্রমাণতঃ
কলিযুগের জন্য চার নিযুত বছর, তার সঙ্গে আরও বত্রিশ হাজার বছর। মানুষের হিসেবে কলিযুগের হিসাব এটাই বলা হয়েছে।
এষা চতুর্যুগাবস্থা মানুষেণ প্রকীর্তিতা চতুর্যুগস্য সংখ্যাতা সংধ্যা সংধ্যাংশকৈঃ সহ
এটাই মানুষের হিসেবে চতুর্যুগের অবস্থা, চারটি যুগের হিসাব সন্ধ্যা ও সন্ধ্যার অংশসহ।
এষা চতুর্যুগাখ্যা তু সাধিকা ত্বেকসপ্ততিঃ কৃতত্রেতাদিযুক্তা সা মনোরন্তরমুচ্যতে
এই চতুর্যুগের হিসাব, বাড়তি বছরসহ, একাত্তর বলা হয়েছে। কৃত, ত্রেতা ও বাকিগুলো মিলিয়ে, একে মন্বন্তর বলা হয়।
মন্বন্তরস্য সংখ্যা তু মানুষেণ নিবোধত একত্রিংশত্তথা কোট্যঃ সংখ্যাতাঃ সংখ্যযা দ্বিজৈঃ
এবার শোনো, মানুষের হিসেবে মন্বন্তরের হিসাব—একত্রিশ কোটি বছর বলে দ্বিজেরা গুনে থাকেন।
তথা শতসহস্রাণি দশ চান্যানি ভাগশঃ সহস্রাণি তু দ্বাত্রিংশচ্ ছতান্যষ্টাধিকানি চ
তার সঙ্গে আরও দশ লক্ষ বছর ভাগে ভাগে, আর বত্রিশ হাজার, সঙ্গে আটশো বছর হিসাব করা হয়েছে।
অশীতিশ্চৈব বর্ষাণি মাসাশ্চৈবাধিকাস্তু ষট্ মন্বন্তরস্য সংখ্যৈষা মানুষেণ প্রকীর্তিতা
আরও আশি বছর, ছয়টি অতিরিক্ত মাস—এটাই মানুষের হিসেবে মন্বন্তরের হিসাব।
দিব্যেন চ প্রমাণেন প্রবক্ষ্যাম্যন্তরং মনোঃ সহস্রাণাং শতান্যাহুঃ স চ বৈ পরিসংখ্যযা
এবার দেবতার হিসেবে মনুর মধ্যবর্তী সময় বলছি—এটা এক লক্ষ বলে ধরা হয়।
চত্বারিংশত্সহস্রাণি মনোরন্তরমুচ্যতে মন্বন্তরস্য কালস্তু যুগৈঃ সহ প্রকীর্তিতঃ
চল্লিশ হাজার বছরকে মন্বন্তরের সময় বলে, মন্বন্তরের কাল যুগসহ হিসাব করা হয়।
এষা চতুর্যুগাখ্যা তু সাধিকা হ্যেকসপ্ততিঃ ক্রমেণ পরিবৃত্তা সা মনোরন্তরমুচ্যতে
এই চতুর্যুগের হিসাব, বাড়তি বছরসহ, সত্যিই একাত্তর। এইভাবে ধারাবাহিকভাবে শেষ হলে, একে মন্বন্তর বলা হয়।
এতচ্চতুর্দশগুণং কল্পমাহুস্তু তদ্বিদঃ ততস্তু প্রলযঃ কৃত্স্নঃ স তু সংপ্রলযো মহান্
যারা জানেন তারা বলেন, এক কল্প চৌদ্দ গুণ এই হিসাব। তারপর সম্পূর্ণ মহাপ্রলয় হয়, সেটাই মহাপ্রলয় নামে পরিচিত।