ইত্যেষ সোমসূর্যাভ্যাম্ ঐলস্য চ সমাগমঃ অবাপ্তিং শ্রদ্ধযা চৈব পিতৄণাং চৈব তর্পণম্
এইভাবে সোম, সূর্য ও ঐল-এর মিলন, আর বিশ্বাসের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের প্রাপ্তি ও তৃপ্তি হয়েছে।
পর্বণাং চৈব যঃ কালো যাতনাস্থানমেব চ সমাসাত্কীর্তিতস্তুভ্যং সর্গ এষ সনাতনঃ
উৎসবের সময় আর যন্ত্রণার স্থানের কথা সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এইটাই চিরন্তন সৃষ্টি।
বৈরূপ্যং যেন তত্সর্বং কথিতং ত্বেকদেশিকম্ অশক্যং পরিসংখ্যাতুং শ্রদ্ধেযং ভূতিমিচ্ছতা
সব বিকৃতি আংশিকভাবে বলা হয়েছে; পুরোপুরি গুনে বলা অসম্ভব, তবে যিনি কল্যাণ চান, তিনি বিশ্বাস করবেন।
স্বাযম্ভুবস্য দেবস্য এষ সর্গো মযেরিতঃ বিস্তরেণানুপূর্ব্যাচ্চ ভূযঃ কিং কথযামি বঃ
স্বায়ম্ভূব দেবতার এই সৃষ্টি আমি বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে বলেছি; আর কী বলব তোমাদের?
চতুর্যুগাণি যানি স্যুঃ পূর্বে স্বাযম্ভুবে ঽন্তরে এষাং নিসর্গসংখ্যাং চ শ্রোতুমিচ্ছাম বিস্তরাত্
পূর্বের স্বায়ম্ভূব অন্তরে যে চার যুগ হয়, তাদের স্বাভাবিক সংখ্যা ও বিস্তারিত বিবরণ শুনতে চাই।
পৃথিবীদ্যুপ্রসঙ্গেন মযা তু প্রাগুদাহৃতম্ এতচ্চতুর্যুগং ত্বেবং তদ্বক্ষ্যামি নিবোধত তত্প্রমাণং প্রসংখ্যায বিস্তরাচ্চৈব কৃত্স্নশঃ
পৃথিবী ও আকাশের প্রসঙ্গে আমি আগেই বলেছি; এখন চার যুগের কথা বলব, শুনো—তাদের পরিমাণ, সংখ্যা ও সম্পূর্ণ বিস্তারিত।
লৌকিকেন প্রমাণেন নিষ্পাদ্যাব্দং তু মানুষম্ তেনাপীহ প্রসংখ্যায বক্ষ্যামি তু চতুর্যুগম্ নিমেষতুল্যকালানি মাত্রালব্ধেক্ষরাণি চ
এই সংসারিক হিসাব অনুযায়ী, একটি মানববর্ষ নির্ধারিত হয়। এই হিসেব ধরে আমি এখন চার যুগের কথা বলব, যাদের সময়কাল চোখের পলকের মতো সমান এবং যেগুলি মাপজোক করে নির্ধারিত।
কাষ্ঠা নিমেষা দশ পঞ্চ চৈব ত্রিংশচ্চ কাষ্ঠাং গণযেত্কলাং তু ত্রিংশত্কলাশ্চৈব ভবেন্মুহূর্তস্ তৈস্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমেতে
পনেরো নিমেষে একটি কাষ্ঠ হয়, তিরিশ কাষ্ঠে একটি কলা হয়, তিরিশ কলায় একটি মুহূর্ত হয়, আর এমন তিরিশ মুহূর্তে একদিন-একরাত্রি সম্পূর্ণ হয়।
অহোরাত্রে বিভজতে সূর্যো মানুষলৌকিকে রাত্রিঃ স্বপ্নায ভূতানাং চেষ্টাযৈ কর্মণামহঃ
সূর্য মানবজগতে দিন ও রাত ভাগ করে দেয়। রাত জীবদের ঘুমের জন্য, আর দিন তাদের কাজকর্মের জন্য।
পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্ তযোঃ পুনঃ কৃষ্ণপক্ষস্ ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী
পিতৃলোকের জন্য একদিন-একরাত্রি মিলে এক মাস হয়। এই ভাগে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের বিশ্রামের রাত।
ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসঃ স উচ্যতে শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্ট্যা চাভ্যধিকানি তু পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে
ত্রিশটি মানবমাসে পিতৃলোকের এক মাস হয় বলে ধরা হয়। তিনশো ষাটটি মাসে তাদের এক বছর হয়, মানবহিসাবে এটাই মাপা হয়।
মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ পিতৄণাং তানি বর্ষাণি সংখ্যাতানি তু ত্রীণি বৈ দশ চ দ্ব্যধিকা মাসাঃ পিতৃসংখ্যেহ কীর্তিতা
মানবহিসাবে একশো বছর গোনা হয়; পিতৃলোকের হিসেবে এগুলো তিন বছর ও বারো মাস বলে ধরা হয়।
লৌকিকেন প্রমাণেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ এতদ্দিব্যমহোরাত্রম্ ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
সংসারিক হিসাব অনুযায়ী মানববর্ষ যেটা বলা হয়, সেটাই দেবতাদের একদিন-একরাত্রি—বেদের বাণী এটাই।
দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ অহস্তু যদুদক্চৈব রাত্রির্যা দক্ষিণাযনম্ এতে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যাতে তযোঃ পুনঃ
দেবতাদের জন্য একদিন-একরাত্রি মানে এক বছর। এই ভাগে, সূর্য উত্তরায়ণ হলে দিন, আর দক্ষিণায়ণ হলে রাত। এভাবেই দেবতাদের দিন-রাত গোনা হয়।
ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ মানুষাণাং শতং যচ্চ দিব্যা মাসাস্ত্রযস্তু বৈ তথৈব সহ সংখ্যাতো দিব্য এষ বিধিঃ স্মৃতঃ
এমন ত্রিশটি বছর মিলে দেবতাদের এক মাস হয়। মানুষের একশো বছর মানে দেবতাদের তিন মাস। এভাবেই দেবতাদের হিসাব ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষশতান্যেবং ষষ্টির্বর্ষাস্তথৈব চ দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্তিতঃ
তিনশো ষাট বছর ও তার সঙ্গে ষাট বছর যোগ করে, এটাই মানবহিসাবে দেবতাদের এক বছর বলে ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষেণ প্রমাণতঃ ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি স্মৃতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ
তিন হাজার ত্রিশটি মানববর্ষকে ঋষিদের বছর বলে মনে করা হয়।
নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ বর্ষাণি নবতিশ্চৈব ধ্রুবসংবত্সরঃ স্মৃতঃ
নয় হাজার নব্বইটি মানববর্ষকে ধ্রুবের বছর বলে ধরা হয়।
ষট্ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সংখ্যাতানি তু সংখ্যযা দিব্যং বর্ষসহস্রং তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
ছত্রিশ হাজার ও ষাট হাজার মানববর্ষ মিলে, যারা সংখ্যা জানেন তারা বলেন—এটাই দেবতাদের এক হাজার বছর।
ইত্যেতদৃষিভির্গীতং দিব্যযা সংখ্যযা দ্বিজাঃ দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যা প্রকল্পিতা
ঋষিরা এইভাবে দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন, হে দ্বিজ। দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা স্থির হয়েছে।
চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি ঋষযো ঽব্রুবন্ কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চৈবং চতুর্যুগম্
ভারতভূমিতে ঋষিরা বলেছেন, চারটি যুগ আছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি। এই চার যুগেরই কথা বলা হয়েছে।
পূর্বং কৃতযুগং নাম ততস্ত্রেতাভিধীযতে দ্বাপরং চ কলিশ্চৈব যুগানি পরিকল্পযেত্
প্রথমে কৃতযুগ, তারপর ত্রেতা নামে যুগ, তারপর দ্বাপর, শেষে কলিযুগ—এভাবেই যুগগুলি গোনা হয়।
চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণাং তত্কৃতং যুগম্ তস্য তাব্ অচ্ছতী সংধ্যা সংধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
বলা হয়, চার হাজার বছর কৃতযুগ। তার সূচনা ও শেষের সময়ও সমান।
ইতরেষু সসংধ্যেষু সসংধ্যাংশেষু চ ত্রিষু একপাদে নিবর্তন্তে সহস্রাণি শতানি চ
বাকি তিন যুগে, তাদের সূচনা ও শেষের সময়সহ, হাজার আর শত সংখ্যা এক চতুর্থাংশ করে কমে যায়।
ত্রেতা ত্রীণি সহস্রাণি যুগসংখ্যাবিদো বিদুঃ তস্যাপি ত্রিশতী সংধ্যা সংধ্যাংশঃ সংধ্যযা সমঃ
যুগের হিসাব জানেন যারা, তারা বলেন ত্রেতা যুগ তিন হাজার বছর। তার মধ্যে তিনশো বছর সন্ধ্যা, আর সন্ধ্যার অংশও সন্ধ্যার সমান।
দ্বে সহস্রে দ্বাপরং তু সংধ্যাংশৌ তু চতুঃশতম্ সহস্রমেকং বর্ষাণাং কলিরেব প্রকীর্তিতঃ দ্বে শতে চ তথান্যে চ সংধ্যাসংধ্যাংশযোঃ স্মৃতে
দ্বাপর যুগ দুই হাজার বছর, তার মধ্যে চারশো বছর সন্ধ্যা ও সন্ধ্যার অংশ। কলিযুগ এক হাজার বছর বলে ধরা হয়, আর দুইশো বছর সন্ধ্যা ও সন্ধ্যার অংশ।
এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগসংখ্যা তু সংজ্ঞিতা কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চেতি চতুষ্টযম্
এভাবেই যুগের হিসাব বারো হাজার বছর বলা হয়েছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি—এই চারটি যুগ মিলিয়ে।
তত্র সংবত্সরাঃ সৃষ্টা মানুষাস্তান্নিবোধত নিযুতানি দশ দ্বে চ পঞ্চ চৈবাত্র সংখ্যযা অষ্টাবিংশত্সহস্রাণি কৃতং যুগমথোচ্যতে
এবার জানো, মানুষের হিসেবে এদের বছর কত। দশ নিযুত, তার সঙ্গে দুই আর পাঁচ—এইভাবে গুনলে আটাশ হাজার বছর হয় কৃতযুগ।
প্রযুতং তু তথা পূর্ণং দ্বে চান্যে নিযুতে পুনঃ ষণ্ণবতিসহস্রাণি সংখ্যাতানি চ সংখ্যযা ত্রেতাযুগস্য সংখ্যৈষা মানুষেণ তু সংজ্ঞিতা
একটি সম্পূর্ণ প্রযুত, তার সঙ্গে আবার দুই নিযুত—এইভাবে হিসাব করলে ছিয়ানব্বই হাজার বছর হয়, মানুষের হিসেবে ত্রেতা যুগের হিসাব এটাই।
অষ্টৌ শতসহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু চতুঃষষ্টিসহস্রাণি বর্ষাণাং দ্বাপরং যুগম্
দ্বাপর যুগের জন্য আট লক্ষ মানুষের বছর, আর চৌষট্টি হাজার বছর হিসাব করা হয় দ্বাপর যুগের।