তেষাং লোকান্তরস্থানাং বান্ধবৈর্নামগোত্রতঃ ভূমাবসব্যং দর্ভেষু দত্তাঃ পিণ্ডাস্ত্রযস্তু বৈ প্রাপ্তাংস্তু তর্পযন্ত্যেব প্রেতস্থানেষ্বধিষ্ঠিতান্
অন্য জগতে অবস্থানকারী যাদের আত্মীয়রা নাম ও গোত্র জানিয়ে পৃথিবীতে তিনটি পিণ্ড দেয়, সেই অর্ঘ্য তাদের কাছে পৌঁছে যায় এবং তারা প্রেতলোকের বাসিন্দা হলে তৃপ্ত হয়।
অপ্রাপ্তা যাতনাস্থানং প্রভ্রষ্টা যে চ পঞ্চধা পশ্চাদ্যে স্থাবরান্তে বৈ ভূতানীকে স্বকর্মভিঃ
যাদের কাছে অর্ঘ্য পৌঁছায়নি, যারা পাঁচভাবে যন্ত্রণার স্থানে হারিয়ে গেছে, আর যারা পরে স্থির প্রাণীর মধ্যে জন্ম নেয়, তাদেরও নিজ নিজ কর্ম অনুযায়ী—
নানারূপাসু জাতীনাং তির্যগ্যোনিষু মূর্তিষু যদাহারা ভবন্ত্যেতে তাসু তাস্বিহ যোনিষু
বিভিন্ন পশু জন্মে নানা রকমের রূপ ও জাতির মধ্যে, যেসব খাদ্য তারা সেই গর্ভে পায়, সেই গর্ভেই—
তস্মিংস্ তস্মিংস্ তদাহারে শ্রাদ্ধং দত্তং তু প্রীণযেত্ কালে ন্যাযাগতং পাত্রে বিধিনা প্রতিপাদিতম্ প্রাপ্নুবন্ত্যন্নমাদত্তং যত্র যত্রাবতিষ্ঠতে
যখনই বিধি অনুযায়ী, সঠিক সময়ে, যোগ্য ব্যক্তিকে শ্রাদ্ধের অন্ন দেওয়া হয়, তখন তা তাদের তৃপ্তি দেয়; তারা যেখানে থাকে, সেখানে সেই অন্ন গ্রহণ করে।
যথা গোষু প্রনষ্টাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্ তথা শ্রাদ্ধেষু দৃষ্টান্তো মন্ত্রঃ প্রাপযতে তু তম্
যেমন হারিয়ে যাওয়া গরুর মধ্যে বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়, তেমনি শ্রাদ্ধের মন্ত্রের মাধ্যমে অর্ঘ্য ঠিক তার প্রাপ্য ব্যক্তির কাছে পৌঁছে যায়।
এবং হ্যবিকলং শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধাদত্তং মনুর্ব্রবীত্ সনত্কুমারঃ প্রোবাচ পশ্যন্দিব্যেন চক্ষুষা
এইভাবে, মনু বলেছেন—যে শ্রাদ্ধ ত্রুটি ছাড়া ও বিশ্বাস নিয়ে করা হয়, তা ফলপ্রসূ হয়; সনৎকুমারও দিব্য দৃষ্টিতে দেখে তা বলেছেন।
গতাগতজ্ঞঃ প্রেতানাং প্রাপ্তিং শ্রাদ্ধস্য চৈব হি কৃষ্ণপক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী
যিনি প্রেতদের আগমন-প্রস্থান ও শ্রাদ্ধের ফল জানেন, তিনি বলেন: কৃষ্ণপক্ষ তাদের কল্যাণের জন্য, আর শুক্লপক্ষ স্বপ্ন ও রাতের জন্য।
ইত্যেতে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরশ্চ বৈ অন্যোন্যপিতরো হ্যেতে দেবাশ্চ পিতরো দিবি
এইভাবে, পিতৃপুরুষরা দেবতা, দেবতারাও পিতৃপুরুষ; একে অপরের পিতৃপুরুষ ও দেবতা তারা স্বর্গে।
এতে তু পিতরো দেবা মনুষ্যাঃ পিতরশ্চ যে পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ
এই পিতৃপুরুষরা দেবতা, মানুষও পিতৃপুরুষ; পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহও তেমনই।
ইত্যেষ বিষযঃ প্রোক্তঃ পিতৄণাং সোমপাযিনাম্ এতত্পিতৃমহত্ত্বং হি পুরাণে নিশ্চযং গতম্
এইভাবে সোমপানকারী পিতৃপুরুষদের বিষয় বর্ণনা করা হয়েছে; পিতৃপুরুষদের এই মহত্ত্ব পুরাণে স্থির হয়েছে।
ইত্যেষ সোমসূর্যাভ্যাম্ ঐলস্য চ সমাগমঃ অবাপ্তিং শ্রদ্ধযা চৈব পিতৄণাং চৈব তর্পণম্
এইভাবে সোম, সূর্য ও ঐল-এর মিলন, আর বিশ্বাসের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের প্রাপ্তি ও তৃপ্তি হয়েছে।
পর্বণাং চৈব যঃ কালো যাতনাস্থানমেব চ সমাসাত্কীর্তিতস্তুভ্যং সর্গ এষ সনাতনঃ
উৎসবের সময় আর যন্ত্রণার স্থানের কথা সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এইটাই চিরন্তন সৃষ্টি।
বৈরূপ্যং যেন তত্সর্বং কথিতং ত্বেকদেশিকম্ অশক্যং পরিসংখ্যাতুং শ্রদ্ধেযং ভূতিমিচ্ছতা
সব বিকৃতি আংশিকভাবে বলা হয়েছে; পুরোপুরি গুনে বলা অসম্ভব, তবে যিনি কল্যাণ চান, তিনি বিশ্বাস করবেন।
স্বাযম্ভুবস্য দেবস্য এষ সর্গো মযেরিতঃ বিস্তরেণানুপূর্ব্যাচ্চ ভূযঃ কিং কথযামি বঃ
স্বায়ম্ভূব দেবতার এই সৃষ্টি আমি বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে বলেছি; আর কী বলব তোমাদের?
চতুর্যুগাণি যানি স্যুঃ পূর্বে স্বাযম্ভুবে ঽন্তরে এষাং নিসর্গসংখ্যাং চ শ্রোতুমিচ্ছাম বিস্তরাত্
পূর্বের স্বায়ম্ভূব অন্তরে যে চার যুগ হয়, তাদের স্বাভাবিক সংখ্যা ও বিস্তারিত বিবরণ শুনতে চাই।
পৃথিবীদ্যুপ্রসঙ্গেন মযা তু প্রাগুদাহৃতম্ এতচ্চতুর্যুগং ত্বেবং তদ্বক্ষ্যামি নিবোধত তত্প্রমাণং প্রসংখ্যায বিস্তরাচ্চৈব কৃত্স্নশঃ
পৃথিবী ও আকাশের প্রসঙ্গে আমি আগেই বলেছি; এখন চার যুগের কথা বলব, শুনো—তাদের পরিমাণ, সংখ্যা ও সম্পূর্ণ বিস্তারিত।
লৌকিকেন প্রমাণেন নিষ্পাদ্যাব্দং তু মানুষম্ তেনাপীহ প্রসংখ্যায বক্ষ্যামি তু চতুর্যুগম্ নিমেষতুল্যকালানি মাত্রালব্ধেক্ষরাণি চ
এই সংসারিক হিসাব অনুযায়ী, একটি মানববর্ষ নির্ধারিত হয়। এই হিসেব ধরে আমি এখন চার যুগের কথা বলব, যাদের সময়কাল চোখের পলকের মতো সমান এবং যেগুলি মাপজোক করে নির্ধারিত।
কাষ্ঠা নিমেষা দশ পঞ্চ চৈব ত্রিংশচ্চ কাষ্ঠাং গণযেত্কলাং তু ত্রিংশত্কলাশ্চৈব ভবেন্মুহূর্তস্ তৈস্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমেতে
পনেরো নিমেষে একটি কাষ্ঠ হয়, তিরিশ কাষ্ঠে একটি কলা হয়, তিরিশ কলায় একটি মুহূর্ত হয়, আর এমন তিরিশ মুহূর্তে একদিন-একরাত্রি সম্পূর্ণ হয়।
অহোরাত্রে বিভজতে সূর্যো মানুষলৌকিকে রাত্রিঃ স্বপ্নায ভূতানাং চেষ্টাযৈ কর্মণামহঃ
সূর্য মানবজগতে দিন ও রাত ভাগ করে দেয়। রাত জীবদের ঘুমের জন্য, আর দিন তাদের কাজকর্মের জন্য।
পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্ তযোঃ পুনঃ কৃষ্ণপক্ষস্ ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী
পিতৃলোকের জন্য একদিন-একরাত্রি মিলে এক মাস হয়। এই ভাগে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের বিশ্রামের রাত।
ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসঃ স উচ্যতে শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্ট্যা চাভ্যধিকানি তু পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে
ত্রিশটি মানবমাসে পিতৃলোকের এক মাস হয় বলে ধরা হয়। তিনশো ষাটটি মাসে তাদের এক বছর হয়, মানবহিসাবে এটাই মাপা হয়।
মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ পিতৄণাং তানি বর্ষাণি সংখ্যাতানি তু ত্রীণি বৈ দশ চ দ্ব্যধিকা মাসাঃ পিতৃসংখ্যেহ কীর্তিতা
মানবহিসাবে একশো বছর গোনা হয়; পিতৃলোকের হিসেবে এগুলো তিন বছর ও বারো মাস বলে ধরা হয়।
লৌকিকেন প্রমাণেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ এতদ্দিব্যমহোরাত্রম্ ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
সংসারিক হিসাব অনুযায়ী মানববর্ষ যেটা বলা হয়, সেটাই দেবতাদের একদিন-একরাত্রি—বেদের বাণী এটাই।
দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ অহস্তু যদুদক্চৈব রাত্রির্যা দক্ষিণাযনম্ এতে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যাতে তযোঃ পুনঃ
দেবতাদের জন্য একদিন-একরাত্রি মানে এক বছর। এই ভাগে, সূর্য উত্তরায়ণ হলে দিন, আর দক্ষিণায়ণ হলে রাত। এভাবেই দেবতাদের দিন-রাত গোনা হয়।
ত্রিংশদ্যানি তু বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ মানুষাণাং শতং যচ্চ দিব্যা মাসাস্ত্রযস্তু বৈ তথৈব সহ সংখ্যাতো দিব্য এষ বিধিঃ স্মৃতঃ
এমন ত্রিশটি বছর মিলে দেবতাদের এক মাস হয়। মানুষের একশো বছর মানে দেবতাদের তিন মাস। এভাবেই দেবতাদের হিসাব ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষশতান্যেবং ষষ্টির্বর্ষাস্তথৈব চ দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্তিতঃ
তিনশো ষাট বছর ও তার সঙ্গে ষাট বছর যোগ করে, এটাই মানবহিসাবে দেবতাদের এক বছর বলে ধরা হয়।
ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি মানুষেণ প্রমাণতঃ ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি স্মৃতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ
তিন হাজার ত্রিশটি মানববর্ষকে ঋষিদের বছর বলে মনে করা হয়।
নব যানি সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ বর্ষাণি নবতিশ্চৈব ধ্রুবসংবত্সরঃ স্মৃতঃ
নয় হাজার নব্বইটি মানববর্ষকে ধ্রুবের বছর বলে ধরা হয়।
ষট্ত্রিংশত্তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি চ ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি সংখ্যাতানি তু সংখ্যযা দিব্যং বর্ষসহস্রং তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
ছত্রিশ হাজার ও ষাট হাজার মানববর্ষ মিলে, যারা সংখ্যা জানেন তারা বলেন—এটাই দেবতাদের এক হাজার বছর।
ইত্যেতদৃষিভির্গীতং দিব্যযা সংখ্যযা দ্বিজাঃ দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যা প্রকল্পিতা
ঋষিরা এইভাবে দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন, হে দ্বিজ। দেবতাদের হিসাবেই যুগের সংখ্যা স্থির হয়েছে।