স ভিত্ত্বা ব্রহ্মসদনং পদমভ্যেতি শাংকরম্ নাম্নামষ্টশতং যস্তু শ্রাবযেচ্ছিবসংনিধৌ
সে ব্রহ্মার আসন অতিক্রম করে শিবের ধামে পৌঁছে যায়। আর যে শিবের সামনে এই একশো আটটি নাম পাঠ করায়—
তৃতীযাযামথাষ্টম্যাং বহুপুত্রো ভবেন্নরঃ গোদানে শ্রাদ্ধদানে বা অহন্য্ অহনি বা বুধঃ
তৃতীয়া বা অষ্টমী তিথিতে সে বহু পুত্র লাভ করে; গৌদান, শ্রাদ্ধদান বা যেকোনো দিনে জ্ঞানী ব্যক্তি—
দেবার্চনবিধৌ বিদ্বান্ পঠন্ ব্রহ্মাধিগচ্ছতি এবং বদন্তী সা তত্র দদাহাত্মানম্ আত্মনা
দেবতার পূজার নিয়ম জানে, সে এই পাঠ করলে ব্রহ্মত্ব লাভ করে। এভাবেই তিনি সেখানে নিজেকে নিজে উৎসর্গ করেছিলেন।
স্বাযম্ভুবো ঽপি কালেন দক্ষঃ প্রাচেতসো ঽভবত্ পার্বতী সাভবদ্দেবী শিবদেহার্ধধারিণী
স্বয়ম্ভূও কালের পরিপ্রেক্ষিতে প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ হয়েছিলেন; পার্বতী দেবী হয়েছিলেন, যিনি শিবের অর্ধাঙ্গিনী।
মেনাগর্ভসমুত্পন্না ভুক্তমুক্তিফলপ্রদা অরুন্ধতী জপন্ত্যেতত্ প্রাপ যোগমনুত্তমম্
মেনার গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে, তিনি ভোগ ও মুক্তির ফল দেন; অরুন্ধতী এই পাঠ জপ করে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করেছিলেন।
পুরূরবাশ্চ রাজর্ষিলোকে ব্যজেযতাম্ অগাত্ যযাতিঃ পুত্রলাভং চ ধনলাভং চ ভার্গবঃ
পুরুরবা রাজর্ষিদের লোকেতে খ্যাতি অর্জন করেন; যযাতি পুত্র ও ধন লাভ করেন; ভৃগুবংশীয়ও তেমনই।
তথান্যে দেবদৈত্যাশ্চ ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাস্তথা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ বহবঃ সিদ্ধিমীযুর্যথেপ্সিতাম্
তেমনি অন্য দেবতা, অসুর, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও বহু শূদ্রও তাদের ইচ্ছামতো সিদ্ধি লাভ করেন।
যত্রৈতল্লিখিতং তিষ্ঠেত্ পূজ্যতে দেবসংনিধৌ ন তত্র শোকো দৌর্গত্যং কদাচিদপি জাযতে
যেখানে এটি লেখা থাকে ও দেবতার সামনে পূজা হয়, সেখানে কখনও দুঃখ বা দুর্ভাগ্য জন্মায় না।
লোকাঃ সোমপথা নাম যত্র মারীচনন্দনাঃ বর্তন্তে দেব পিতরো দেবা যান্ভাবযন্ত্যলম্
সোমপথ নামে এক লোক আছে, যেখানে মারীচির বংশধরেরা বাস করেন—যাঁরা দেবপিতৃ, যাঁদের দেবতারা সদা সম্মান করেন।
অগ্নিষ্বাত্তা ইতি খ্যাতা যজ্বানো যত্র সংস্থিতাঃ অচ্ছোদা নাম তেষাং তু মানসী কন্যকা নদী
সেখানে যজ্ঞকার্যরত অগ্নিষ্বাত্ত নামে পরিচিত পিতৃরা থাকেন; তাঁদের মধ্যে অচ্ছোদা নামে এক মানস কন্যা নদী আছে।
অচ্ছোদং নাম চ সরঃ পিতৃভির্নির্মিতং পুরা অচ্ছোদা তু তপশ্চক্রে দিব্যং বর্ষসহস্রকম্
সেখানে অচ্ছোদা নামে এক সরোবর আছে, যা পূর্বে পিতৃরা নির্মাণ করেছিলেন; আর অচ্ছোদা দেবী হাজার বছর ঐশ্বর্যসাধনা করেছিলেন।
আজগ্মুঃ পিতরস্তুষ্টাঃ কিল দাতুং চ তাং বরম্ দিব্যরূপধরাঃ সর্বে দিব্যমাল্যানুলেপনাঃ
পিতৃরা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দিতে সেখানে এলেন, সকলেই দিব্যরূপে, স্বর্গীয় মালা ও চন্দনে ভূষিত।
সর্বে যুবানো বলিনঃ কুসুমাযুধসংনিভাঃ তন্মধ্যে ঽমাবসুং নাম পিতরং বীক্ষ্য সাঙ্গনা
সবাই নবযুবক, বলশালী ও বসন্তদেবের মতো সুন্দর; তাঁদের মধ্যে অমাবসু নামে এক পিতৃকে দেখে, সে সখীদের নিয়ে—
বব্রে বরার্থিনী সঙ্গং কুসুমাযুধপীডিতা যোগাদ্ভ্রষ্টা তু সা তেন ব্যভিচারেণ ভামিনী
বর চেয়ে, প্রেমবিদ্ধ হয়ে, তাঁর সঙ্গে মিলনের ইচ্ছা প্রকাশ করল; কিন্তু সেই অপরাধে যোগচ্যুত হয়ে, উজ্জ্বল কন্যা—
ধরাং তু নাস্পৃশত্পূর্বং পপাতাথ ভুবস্তলে তিথাব্ অমাবসুর্ যস্যাম্ ইচ্ছাং চক্রে ন তাং প্রতি
তখনো তিনি মাটিতে স্পর্শ করেননি; পরে নিজের ইচ্ছা না থাকা সত্ত্বেও, অমাবস্যার দিনে তিনি ভূমিতে পড়ে গেলেন।
ধৈর্যেণ তস্য সা লোকৈর্ অমাবাস্যেতি বিশ্রুতা পিতৄণাং বল্লভা তস্মাত্ তস্যামক্ষযকারকম্
তাঁর ধৈর্যের জন্য, তিনি মানুষের কাছে অমাবস্যা নামে পরিচিত হলেন; পূর্বপুরুষদের প্রিয় হয়ে উঠলেন, তাই তিনি অক্ষয় ফল দেন।
অচ্ছোদাধোমুখী দীনা লজ্জিতা তপসঃ ক্ষযাত্ সা পিতৄন্ প্রার্থযামাস পুরে চাত্মপ্রসিদ্ধযে
তপস্যা নষ্ট হওয়ায় তিনি লজ্জিত ও দুঃখিত হয়ে, মুখ নিচু করে, নিজের খ্যাতির জন্য পূর্বপুরুষদের কাছে প্রার্থনা করলেন।
বিলপ্যমানা পিতৃভির্ ইদমুক্তা তপস্বিনী ভবিষ্যমর্থমালোক্য দেবকার্যং চ তে তদা
তিনি বিলাপ করলে, পূর্বপুরুষরা ভবিষ্যৎ ও দেবতাদের কাজ বুঝে সেই তপস্বিনীকে এই কথা বললেন।
ইদম্ ঊচুর্ মহাভাগাঃ প্রসাদশুভযা গিরা দিবি দিব্যশরীরেণ যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে বুধৈঃ
তাঁরা কৃপা ও আশীর্বাদের ভাষায় বললেন, 'স্বর্গে দেবতুল্য দেহে জ্ঞানীরা যা কিছু করেন—'
তেনৈব তত্কর্মফলং ভুজ্যতে বরবর্ণিনী সদ্যঃ ফলন্তি কর্মাণি দেবত্বে প্রেত্য মানুষে
'হে সুন্দরী, সেই কাজের ফল সেই কাজের দ্বারাই পাওয়া যায়—দেবত্বে সঙ্গে সঙ্গে, আর মানবজীবনে মৃত্যুর পরে।'
তস্মাত্ত্বং পুত্রি তপসঃ প্রাপ্স্যসে প্রেত্য তত্ফলম্ অষ্টাবিংশে ভবিত্রী ত্বং দ্বাপরে মত্স্যযোনিজা
'তাই, কন্যে, মৃত্যুর পরে তুমি তোমার তপস্যার ফল পাবে। অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে তুমি মাছের গর্ভে জন্মাবে।'
ব্যতিক্রমাত্পিতৄণাং ত্বং কষ্টং কুলমবাপ্স্যসি তস্মাদ্রাজ্ঞো বসোঃ কন্যা ত্বম্ অবশ্যং ভবিষ্যসি
'পূর্বপুরুষদের অমান্য করায় তোমার বংশে কষ্ট আসবে। তাই তুমি অবশ্যই রাজা বসুর কন্যা হবে।'
কন্যা ভূত্বা চ লোকান্স্বান্ পুনরাপ্স্যসি দুর্লভান্ পরাশরস্য বীর্যেণ পুত্রমেকমবাপ্স্যসি
'কন্যা হয়ে তুমি আবার তোমার কঠিনলভ্য লোকগুলো ফিরে পাবে। পরাশরের ঔরসে তোমার এক পুত্র হবে।'
দ্বীপে তু বদরীপ্রাযে বাদরাযণমচ্যুতম্ স বেদমেকং বহুধা বিভজিষ্যতি তে সুতঃ
'বদরী দ্বীপে, তোমার পুত্র বদরায়ণ অচ্যুত একমাত্র বেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করবে।'
পৌরবস্যাত্মজৌ দ্বৌ তু সমুদ্রাংশস্য শংতনোঃ বিচিত্রবীর্যস্তনযস্ তথা চিত্রাঙ্গদো নৃপঃ
'পৌরব বংশের সমুদ্রাংশের পুত্র শান্তনুর দুই পুত্র হবে—বিচিত্রবীর্য ও রাজা চিত্রাঙ্গদ।'
ইমাব্ উত্পাদ্য তনযৌ ক্ষেত্রজাবস্য ধীমতঃ প্রৌষ্ঠপদ্যষ্টকারূপা পিতৃলোকে ভবিষ্যসি
'এই দুই পুত্র জ্ঞানী ক্ষেত্রজের জন্য জন্ম দিয়ে, তুমি প্রৌষ্ঠপদী অষ্টকা রূপে পূর্বপুরুষদের লোকেতে অবস্থান করবে।'
নাম্না সত্যবতী লোকে পিতৃলোকে তথাষ্টকা আযুরারোগ্যদা নিত্যং সর্বকামফলপ্রদা
'পৃথিবীতে তুমি সত্যবতী নামে পরিচিত হবে, আর পূর্বপুরুষদের জগতে অষ্টকা নামে; তুমি চিরকাল দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও সকল ইচ্ছার ফল দান করবে।'
ভবিষ্যসি পরে কালে নদীত্বং চ গমিষ্যসি পুণ্যতোষা সরিচ্ছ্রেষ্ঠা লোকে হ্য্ অচ্ছোদনামিকা
'পরবর্তী কালে তুমি নদী রূপে জন্মাবে, পৃথিবীতে পুণ্য ও তৃপ্তি দানকারী শ্রেষ্ঠ নদী অচ্ছোদানামিকা নামে পরিচিত হবে।'
ইত্যুক্ত্বা স গণস্তেষাং তত্রৈবান্তরধীযত সাপ্যবাপ চ তত্সর্বং ফলং যদুদিতং পুরা
এইভাবে বলার পর, সেই পূর্বপুরুষদের দল সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর তিনি পূর্বে বলা সমস্ত ফল লাভ করলেন।
বিভ্রাজা নাম চান্যে তু দিবি সন্তি সুবর্চসঃ লোকা বর্হিষদো যত্র পিতরঃ সন্তি সুব্রতাঃ
স্বর্গে আরও কিছু উজ্জ্বল লোক আছে, যাদের নাম বিভ্রাজা; সেখানে বারহিষদরা, সৎ আচরণবিশিষ্ট পূর্বপুরুষরা বাস করেন।