শরাগ্নিপাতাত্ সমভিদ্রুতানাং তত্রাঙ্গনানাম্ অতিকোমলানাম্ বভূব কাঞ্চীগুণনূপুরাণাম্ আক্রন্দিতানাং চ রবো ঽতিমিশ্রঃ
জ্বলন্ত তীরের বৃষ্টিতে যখন সেই অতিস্নিগ্ধ নারীরা ছুটে বেড়াচ্ছিল, তখন তাদের কোমরের ঘণ্টা আর পায়ের নূপুরের কান্নামিশ্রিত শব্দ চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল।
দগ্ধার্ধচন্দ্রাণি সবেদিকানি বিশীর্ণহর্ম্যাণি সতোরণানি দগ্ধানি দগ্ধানি গৃহাণি তত্র পতন্তি রক্ষার্থমিবার্ণবৌঘে
সেখানে আধপোড়া চাঁদ-আকৃতির গম্বুজ আর বেদীসহ প্রাসাদ, ভেঙে পড়া অট্টালিকা আর ফটক, পুড়ে যাওয়া বাড়িঘর—সব যেন রক্ষা চাইতে সমুদ্রের ঢেউয়ে পড়ে যাচ্ছিল।
গৃহৈঃ পতদ্ভির্জ্বলনাবলীঢৈর্ আসীত্সমুদ্রে সলিলং প্রতপ্তম্ কুপুত্রদোষৈঃ প্রহতানুবিদ্ধং যথা কুলং যাতি ধনান্বিতস্য
আগুনে গ্রাস করা জ্বলন্ত বাড়িঘর যখন পড়ে যাচ্ছিল, তখন সেই আগুনে সমুদ্রের জলও ফুটে উঠল—যেমন দুষ্ট সন্তানের দোষে ধনী পরিবারের সর্বনাশ হয়।
গৃহপ্রতাপৈঃ ক্বথিতং সমন্তাত্ তদার্ণবে তোযমুদীর্ণবেগম্ বিত্রাসযামাস তিমীন্সনক্রাংস্ তিমিঙ্গিলাংস্তত্ক্বথিতাংস্তথান্যান্
পুড়ে যাওয়া বাড়ির উত্তাপে চারিদিকে সমুদ্রের জল ফুটে উঠল, আর সেই ঢেউয়ে ভয়ে মাছ, কুমির আর বিশাল জলদানবেরা ছুটে পালাতে লাগল।
সগোপুরো মন্দরপাদকল্পঃ প্রাকারবর্যস্ত্রিপুরে চ সো ঽথ তৈরেব সার্ধং ভবনৈঃ পপাত শব্দং মহান্তং জনযন্সমুদ্রে
তারপর ত্রিপুরা নগরী, যার ছিল উঁচু ফটক আর পর্বতের মতো প্রাচীর, সেইসব প্রাসাদসহ ভেঙে পড়ল সমুদ্রে, আর তার বিশাল শব্দ চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল।
সহস্রশৃঙ্গৈর্ ভবনৈর্ যদাসীত্ সহস্রশৃঙ্গঃ স ইবাচলেশঃ নামাবশেষং ত্রিপুরং প্রজজ্ঞে হুতাশনাহারবলিপ্রযুক্তম্
হাজার চূড়াওয়ালা প্রাসাদে সাজানো ত্রিপুরা তখন যেন পর্বতের রাজা ছিল। কিন্তু সব পুড়ে ছাই হয়ে শুধু 'ত্রিপুরা' নামটাই থেকে গেল, আগুনে উৎসর্গ হয়ে ধ্বংস হল।
প্রদহ্যমানেন পুরেণ তেন জগত্ সপাতালদিবং প্রতপ্তম্ দুঃখং মহত্প্রাপ্য জলাবমগ্নং যস্মিন্মহান্সৌধবরো মযস্য
সেই নগরী যখন পুড়ছিল, তখন গোটা পৃথিবী, পাতাল আর স্বর্গও যেন দুঃখে দগ্ধ হল; সবাই জলে ডুবে গেল, যেখানে ময়াসুরের বিশাল প্রাসাদ ছিল।
তদ্দেবেশো বচঃ শ্রুত্বা ইন্দ্রো বজ্রধরস্তদা শশাপ তদ্গৃহং চাপি মযস্যাদিতিনন্দনঃ
তখন দেবতাদের অধিপতির কথা শুনে বজ্রধারী ইন্দ্র ময়াসুরের সেই গৃহকে অভিশাপ দিলেন, যিনি দিতির পুত্র।
অসেব্যমপ্রতিষ্ঠং চ ভযেন চ সমাবৃতম্ ভবিষ্যতি মযগৃহং নিত্যমেব যথানলঃ
ময়াসুরের বাড়ি চিরকাল বাসের অযোগ্য, ভিত্তিহীন আর ভয়ের পরিবেষ্টিত থাকবে, যেমন আগুনের মতো।
যস্য যস্য তু দেশস্য ভবিষ্যতি পরাভবঃ দ্রক্ষ্যন্তি ত্রিপুরং খণ্ডং তত্রেদং নাশগা জনাঃ তদেতদদ্যাপি গৃহং মযস্যামযবর্জিতম্
যে দেশে পরাজয় আসে, সেখানেই মানুষ ত্রিপুরার ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাবে; আর আজও ময়াসুরের বাড়ি রোগমুক্ত অবস্থায় রয়ে গেছে।
ভগবন্স মযো যেন গৃহেণ প্রপলাযিতঃ তস্য নো গতিমাখ্যাহি মযস্য চমসোদ্ভব
ভগবান, কোন বাড়ির আশ্রয়ে ময়াসুর পালিয়ে গেলেন? হে চমসার পুত্র, আমাদের বলুন ময়াসুরের পরিণতি কী হল।
দৃশ্যতে দৃশ্যতে যত্র ধ্রুবস্তত্র মযাস্পদম্ দেবদ্বিট্ তু মযশ্চাতঃ স তদা খিন্নমানসঃ ততশ্চ্যুতো ঽন্যলোকে ঽস্মিংস্ ত্রাণার্থং বৈ চকার সঃ
যেখানে যেখানে সেই বাড়ি দেখা যায়, সেখানেই ময়াসুরের বাসস্থান। কিন্তু দেবতাদের শত্রু বলে তাঁর মন বিষণ্ণ হয়ে গেল, তিনি সেই লোক ছেড়ে অন্য এক জগৎ গড়ে নিজের রক্ষা করলেন।
তত্রাপি দেবতাঃ সন্তি আপ্তোর্যামাঃ সুরোত্তমাঃ তত্রাশক্তং ততো গন্তুং তং চৈকং পুরমুত্তমম্
সেই নতুন জগতেও দেবতারা, অমরদের সেরা, উপস্থিত ছিলেন; তাই তিনি সেখানে থাকতে পারলেন না এবং এক উৎকৃষ্ট নগরীতে চলে গেলেন।
শিবঃ সৃষ্ট্বা গৃহং প্রাদান্ মযাযৈব গৃহার্থিনে বিররাম সহস্রাক্ষঃ পূজযামাস চেশ্বরম্ পূজ্যমানং চ ভূতেশং সর্বে তুষ্টুবুরীশ্বরম্
শিব স্বয়ং একটি গৃহ নির্মাণ করে ময়াসুরকে দিলেন, যিনি বাসস্থানের খোঁজে ছিলেন। হাজারচক্ষু ইন্দ্র তখন বিরতি নিয়ে ঈশ্বরকে পূজা করলেন; ভূতনাথকে পূজা করলে সকলেই তাঁকে স্তব করলেন।
সম্পূজ্যমানং ত্রিদশৈঃ সমীক্ষ্য গণৈর্গণেশাধিপতিং তু মুখ্যম্ হর্ষাদ্ ববল্গুর্ জহসুশ্চ দেবা জগ্মুর্ননর্দুস্তু বিষক্তহস্তাঃ
তখন দেবতা ও তাঁদের সঙ্গীরা যখন প্রধান গণেশকে পূজা করছিলেন, দেবতারা আনন্দে হাসলেন, উল্লাসে হাত জোড় করে বিদায় নিলেন।
পিতামহং বন্দ্য ততো মহেশং প্রগৃহ্য চাপং প্রবিমৃজ্য ভূতান্ রথাচ্চ সংপত্য হরেষুদগ্ধং ক্ষিপ্তং পুরং তন্মকরালযে চ
তারপর পিতামহ ও মহেশ্বরকে প্রণাম করে, ইন্দ্র ধনুক তুলে মুছে নিলেন, রথে চড়ে জ্বলন্ত নগরীকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলেন, আর তা মকরদের বাসস্থান হয়ে উঠল।
য ইমং রুদ্রবিজযং পঠতে বিজযাবহম্ বিজযং তস্য কৃত্যেষু দদাতি বৃষভধ্বজঃ
যে এই রুদ্র বিজয় স্তোত্র পাঠ করে, বিজয় লাভের জন্য, ষাঁড়ের পতাকা-ধারী ভগবান তার সমস্ত কাজে তাকে বিজয় দান করেন।
পিতৄণাং বাপি শ্রাদ্ধেষু য ইমং শ্রাবযিষ্যতি অনন্তং তস্য পুণ্যং স্যাত্ সর্বযজ্ঞফলপ্রদম্
যদি কেউ পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধে এই স্তোত্র পাঠ করান, তার পূণ্য অসীম হয়, এবং সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ইদং স্বস্ত্যযনং পুণ্যম্ ইদং পুংসবনং মহত্ ইদং শ্রুত্বা পঠিত্বা চ যান্তি রুদ্রসলোকতাম্
এটি শুভ, এটি পবিত্র, এটি সন্তান লাভের জন্য মহান অনুষ্ঠান; এই স্তোত্র শুনে ও পাঠ করে, মানুষ রুদ্রের লোকতে পৌঁছে যায়।
কথং গচ্ছত্যমাবাস্যাং মাসি মাসি দিবং নৃপঃ ঐলঃ পুরূরবাঃ সূত তর্পযেত কথং পিতৄন্ এতদিচ্ছামহে শ্রোতুং প্রভাবং তস্য ধীমতঃ
রাজা পুরূরবা কিভাবে প্রতি মাসের অমাবস্যায় স্বর্গে যান, ও সুত, কিভাবে তিনি পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন? আমরা সেই জ্ঞানীর শক্তি শুনতে চাই।
এতদেব তু পপ্রচ্ছ মনুঃ স মধুসূদনম্ সূর্যপুত্রায চোবাচ যথা তন্মে নিবোধত
এই প্রশ্নই মনু মধুসূদনকে করেছিলেন, এবং মধুসূদন সূর্যপুত্রকে বলেছিলেন; এখন আমি তোমাদের তা বুঝিয়ে বলছি।
তস্য চাহং প্রবক্ষ্যামি প্রভাবং বিস্তরেণ তু ঐলস্য দিবি সংযোগং সোমেন সহ ধীমতা
আমি এখন সেই জ্ঞানী ঐল-এর শক্তি বিস্তারিতভাবে বলব, তার স্বর্গে সোমের সাথে মিলনের কথা।
সোমাচ্চৈবামৃতপ্রাপ্তিঃ পিতৄণাং তর্পণং তথা সৌম্যা বর্হিষদঃ কাব্যা অগ্নিষ্বাত্তাস্তথৈব চ
সোম থেকে অমৃত লাভ হয়, এবং পূর্বপুরুষদের তর্পণও হয়; সৌম্য, বারিষদ, কাব্য, অগ্নিশ্বাত্ত—তারা সকলেই।
যদা চন্দ্রশ্চ সূর্যশ্চ নক্ষত্রাণাং সমাগতৌ অমাবাস্যাং নিবসত একস্মিন্নথ মণ্ডলে
যখন চাঁদ ও সূর্য, তারকাদের সঙ্গে, একত্রিত হয়, তখন অমাবস্যায় তারা এক বৃত্তে অবস্থান করে।
তদা স গচ্ছতি দ্রষ্টুং দিবাকরনিশাকরৌ অমাবাস্যামমাবাস্যাং মাতামহপিতামহৌ
তখন প্রতি অমাবস্যায়, তিনি সূর্য ও চাঁদ দেখতে যান, তার মাতামহ ও পিতামহদের।
অভিবাদ্য তু তৌ তত্র কালাপেক্ষঃ স তিষ্ঠতি প্রচস্কন্দ ততঃ সোমম্ অর্চযিত্বা পরিশ্রমাত্
সেখানে তিনি তাদের প্রণাম করে, সঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করেন; তারপর সোমকে পূজা করে, ক্লান্ত হয়ে ফিরে যান।
ঐলঃ পুরূরবা বিদ্বান্ মাসি শ্রাদ্ধচিকীর্ষযা ততঃ স দিবি সোমং বৈ হ্য্ উপতস্থে পিতৄনপি
জ্ঞানী ঐল পুরূরবা, মাসিক শ্রাদ্ধ করতে চেয়ে, তখন স্বর্গে সোম ও পূর্বপুরুষদের কাছে যান।
দ্বিলবং কুহূমাত্রং চ তাবুভৌ তু নিধায সঃ সিনীবালীপ্রমাণাল্পকুহূমাত্রব্রতোদযে
তিনি দুটি মাত্রা, কুহুর সমান, একসঙ্গে রাখেন, ব্রতের শুরুতে, সিনিৱালীর মতো ছোট কুহু মাত্র।
কুহূমাত্রং পিত্রুদ্দেশং জ্ঞাত্বা কুহূমুপাসাতে তমুপাস্য ততঃ সোমং কলাপেক্ষী প্রতীক্ষতে
কুহুর মাত্রা পূর্বপুরুষদের জন্য জানার পর, তিনি কুহুকে পূজা করেন; পূজা শেষে, তিনি সোমের সঠিক কাল আসার জন্য অপেক্ষা করেন।
স্বধামৃতং তু সোমাদ্বৈ বসংস্তেষাং চ তৃপ্তযে দশভিঃ পঞ্চভিশ্চৈব স্বধামৃতপরিস্রবৈঃ কৃষ্ণপক্ষভুজাং প্রীতির্ দ্রুহ্যতে পরমাংশুভিঃ
সোম থেকে স্বধা অমৃত আসে, তাদের তৃপ্তির জন্য, দশ ও পাঁচ ধারায় অমৃত প্রবাহিত হয়; কৃষ্ণপক্ষের ভোজীরা সেই শ্রেষ্ঠ রশ্মিতে আনন্দিত হন।