আসীনং নারদং প্রেক্ষ্য মযস্ত্বথ মহাসুরঃ অব্রবীদ্বচনং তুষ্টো হৃষ্টরোমাননেক্ষণঃ
নারদকে বসে থাকতে দেখে, মহাসুর ময় আনন্দে, গায়ে কাঁটা দিয়ে, গভীর দৃষ্টিতে তাকিয়ে সন্তুষ্ট মনে বললেন—
ঔত্পাতিকং পুরে ঽস্মাকং যথা নান্যত্র কুত্রচিত্ বর্ততে বর্তমানজ্ঞ বদ ত্বং হি চ নারদ
হে নারদ, আমাদের নগরে এই অশুভ লক্ষণগুলি কেন দেখা দিচ্ছে, যখন অন্য কোথাও কখনও এমন হয় না? তুমি তো সব জানো, বলো আমাদের।
দৃশ্যন্তে ভযদাঃ স্বপ্না ভজ্যন্তে চ ধ্বজাঃ পরম্ বিনা চ বাযুনা কেতুঃ পততে চ তথা ভুবি
ভয়ংকর স্বপ্ন দেখা যাচ্ছে, পতাকা ভেঙে পড়ছে, আর বাতাস ছাড়াই নিশান মাটিতে পড়ে যাচ্ছে।
অট্টালকাশ্চ নৃত্যন্তে সপতাকাঃ সগোপুরাঃ হিংস হিংসেতি শ্রূযন্তে গিরশ্চ ভযদাঃ পুরে
ফুলওয়ালা মিনার আর ফটক যেন নাচছে, নগরে ভয় ধরানো আওয়াজ শোনা যাচ্ছে—'হিংসা, হিংসা' বলে কেউ কেউ চিৎকার করছে।
নাহং বিভেমি দেবানাং সেন্দ্রাণামপি নারদ মুক্ত্বৈকং বরদং স্থাণুং ভক্তাভযকরং হরম্
হে নারদ, আমি দেবতাদের, এমনকি ইন্দ্রসহ কারও ভয় করি না, শুধু একমাত্র বরদাতা স্থাণু, ভক্তদের অভয়দাতা হর ছাড়া।
ভগবন্নাস্ত্যবিদিতম্ উত্পাতেষু তবানঘ অনাগতমতীতং চ ভবাঞ্জানাতি তত্ত্বতঃ
ভগবান, অশুভ লক্ষণের বিষয়ে তোমার কিছুই অজানা নেই; অতীত-ভবিষ্যৎ সবই তুমি প্রকৃতভাবে জানো।
তদেতন্নো ভযস্থানম্ উত্পাতাভিনিবেদিতম্ কথযস্ব মুনিশ্রেষ্ঠ প্রপন্নস্য তু নারদ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনি নারদ, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি—এই অশুভ লক্ষণ থেকে যে ভয়ের কারণ, তা আমাদের বলো।
ইত্যুক্তো নারদস্তেন মযেনামযবর্জিতঃ
এভাবে ময় যখন বললেন, তখন নির্ভেজাল নারদ উত্তর দিলেন।
শৃণু দানব তত্ত্বেন ভবন্ত্যৌত্পাতিকা যথা ধর্মেতি ধারণে ধাতুর্ মাহাত্ম্যে চৈব পঠ্যতে ধারণাচ্চ মহত্ত্বেন ধর্ম এষ নিরুচ্যতে
শোনো দানব, কীভাবে এই অশুভ লক্ষণ হয়, তার সত্য কথা বলছি। 'ধৃ' ধাতুর মানে ধরা বা ধারণ করা, আর মহত্বে একেই ধর্ম বলে। মহত্ব থেকেই ধর্মের এই ব্যাখ্যা।
স ইষ্টপ্রাপকো ধর্ম আচার্যৈরুপদিশ্যতে ইতরশ্চানিষ্টফল আচার্যৈর্নোপদিশ্যতে
যে ধর্ম ইচ্ছামতো ফল দেয়, গুরুজনেরা সেটাই শেখান; আর যে ধর্ম অশুভ ফল আনে, গুরুজনেরা তা শেখান না।
উত্পথান্মার্গমাগচ্ছেন্ মার্গাচ্চেব বিমার্গতাম্ বিনাশস্তস্য নির্দেশ্য ইতি বেদবিদো বিদুঃ
যদি কেউ সঠিক পথ ছেড়ে ভুল পথে যায়, বা পথ থেকে সরে যায়, তার ধ্বংস অনিবার্য—এটাই বেদজ্ঞানীরা বলেন।
ত্বমধর্মরথারূঢঃ সহৈভির্মত্তদানবৈঃ অপকারিষু দেবানাং কুরুষে ত্বং সহাযতাম্
তুমি অধর্মের রথে চড়ে, মাতাল দানবদের নিয়ে, দেবতাদের শত্রুদের পাশে দাঁড়িয়ে তাদের সাহায্য করছো।
তদেতান্যেবমাদীনি উত্পাতাবেদিতানি চ বৈনাশিকানি দৃশ্যন্তে দানবানাং তথৈব চ
এইসব ও আরও অনেক অশুভ লক্ষণ দানবদের জন্য সর্বনাশের ইঙ্গিত দিচ্ছে।
এষ রুদ্রঃ সমাস্থায মহালোকমযং রথম্ আযাতি ত্রিপুরং হন্তুং ময ত্বামসুরানপি
রুদ্র মহাবিশ্বের তৈরি রথে চড়ে, ত্রিপুর ধ্বংস করতে, ময়, তোমাদের দানবদেরও সঙ্গে নিয়ে আসছেন।
স ত্বং মহৌজসং নিত্যং প্রপদ্যস্ব মহেশ্বরম্ যাস্যসে সহ পুত্রেণ দানবৈঃ সহ মানদ
তাই সর্বদা মহেশ্বরের আশ্রয় নাও; তুমি তোমার পুত্র ও দানবদের নিয়ে এখান থেকে বিদায় নেবে, হে মানদ।
ইত্যেবমাবেদ্য ভযং দানবোপস্থিতং মহত্ দানবানাং পুনর্দেবো দেবেশপদমাগতঃ
এভাবে দানবদের সামনে মহাভয় আসছে বলে জানিয়ে, দেবতা আবার দেবেশ্বরের ধামে ফিরে গেলেন।
নারদে তু মুনৌ যাতে মযো দানবনাযকঃ শূরসংমতমিত্যেবং দানবানাহ দানবঃ
নারদ মুনি চলে গেলে, দানবদের নেতা ময়, সাহসী মনে করে, দানবদের উদ্দেশে বললেন—
শূরাঃ স্থ জাতপুত্রাঃ স্থ কৃতকৃত্যাঃ স্থ দানবাঃ যুধ্যধ্বং দৈবতৈঃ সার্ধং কর্তব্যং চাপি নো ভযম্
তোমরা সাহসী, তোমাদের সন্তান আছে, কর্তব্যও সম্পন্ন হয়েছে, হে দানবরা; দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো, আমাদের কোনো ভয় নেই।
জিত্বা বযং ভবিষ্যামঃ সর্বে ঽমরসভাসদঃ দেবাংশ্চ সেন্দ্রকান্হত্বা লোকান্ভোক্ষ্যামহে ঽসুরাঃ
আমরা জয়ী হলে, সবাই অমরদের সভায় স্থান পাবো; দেবতাদের ও ইন্দ্রকে পরাজিত করে, অসুররা এই তিনটি লোকের সুখভোগ করব।
অট্টালকেষু চ তথা তিষ্ঠধ্বং শস্ত্রপাণযঃ দংশিতা যুদ্ধসজ্জাশ্চ তিষ্ঠধ্বং প্রোদ্যতাযুধাঃ
তোমরা সবাই প্রহরাদুর্গে অস্ত্র হাতে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকো; সতর্ক থেকো, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থেকো, অস্ত্র উঁচিয়ে রাখো।
পুরাণি ত্রীণি চৈতানি যথাস্থানেষু দানবাঃ তিষ্ঠধ্বং লঙ্ঘনীযানি ভবিষ্যন্তি পুরাণি চ
তোমরা দানবরা, এই তিনটি পুরীতে যার যার জায়গায় দাঁড়িয়ে থেকো; পুরীগুলো যেন কেউ অতিক্রম করতে না পারে।
নমোগতাস্তথা শূরা দেবতা বিদিতা হি বঃ তাঃ প্রযত্নেন বার্যাশ্চ বিদার্যাশ্চৈব সাযকৈঃ
যেসব সাহসী দেবতা এখানে এসেছে, তাদের সবাই তোমরা চেনো; তাদের শক্তি দিয়ে প্রতিহত করতে হবে, এবং তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে হবে।
ইতি দনুতনযান্মযস্তথোক্ত্বা সুরগণবারণবারণে বচাংসি যুবতিজনবিষণ্ণমানসং তত্ ত্রিপুরপুরং সহসা বিবেশ রাজা
এভাবে দানুর সন্তানদের উদ্দেশ্যে কথা বলে, দেবতাদের শক্তি রোধকারী ময়, যেসব কথা যুবতীদের মনে দুঃখ দিয়েছিল, সেই ত্রিপুরপুরীতে দ্রুত প্রবেশ করলেন, হে রাজন।
অথ রজতবিশুদ্ধভাবভাবো ভবমভিপূজ্য দিগম্বরং সুগীর্ভিঃ শরণমুপজগাম দেবদেবং মদনার্যন্ধকযজ্ঞদেহঘাতম্
তারপর, রূপোর মতো নির্মল মনে, দিগম্বর ভবকে মধুর বাক্যে পূজা করে, দেবতাদের দেবতা, মদন, অরি, অন্ধক ও যজ্ঞদেহ বিনাশকারী মহাদেবের আশ্রয় নিলেন।
মযমভযপদৈষিণং প্রপন্নং ন কিল বুবোধ তৃতীযদীপ্তনেত্রঃ তদভিমতমদাত্ততঃ শশাঙ্কী স চ কিল নির্ভয এব দানবো ঽভূত্
তেজস্বী তৃতীয় নেত্রধারী শিব ময়কে, যিনি নিরাপত্তার আশায় এসেছিলেন, চিনতে পারলেন না; তবু তিনি তার ইচ্ছামতো বর দিলেন, আর সেই চন্দ্রচিহ্নিত দানব সত্যিই নির্ভয় হয়ে উঠল।
ততো রণে দেববলং নারদো ঽভ্যগমত্পুনঃ আগত্য চৈব ত্রিপুরাত্ সভাযামাস্থিতঃ স্বযম্
তারপর, যুদ্ধে দেবতাদের সেনার কাছে আবার এলেন নারদ; ত্রিপুর থেকে এসে তিনি নিজেই সভায় আসন গ্রহণ করলেন।
ইলাবৃতমিতি খ্যাতং তদ্বর্ষং বিস্তৃতাযতম্ যত্র যজ্ঞো বলের্বৃত্তো বলির্যত্র চ সংযতঃ
ওই বিস্তৃত ও বিখ্যাত অঞ্চলটির নাম ইলাবৃত, যেখানে বলির যজ্ঞ হয়েছিল, আর যেখানে বলি আবদ্ধ হয়েছিলেন।
দেবানাং জন্মভূমির্যা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা বিবাহাঃ ক্রতবশ্চৈব জাতকর্মাদিকাঃ ক্রিযাঃ
এটাই দেবতাদের জন্মভূমি, যা তিনটি লোকেই প্রসিদ্ধ; এখানে বিয়ে, যজ্ঞ ও জন্মসংক্রান্ত নানা অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়।
দেবানাং যত্র বৃত্তানি কন্যাদানানি যানি চ রেমে নিত্যং ভবো যত্র সহাযৈঃ পার্ষদৈর্গণৈঃ
এখানেই দেবতাদের কন্যাদান ও অন্যান্য কর্ম সম্পন্ন হয়েছে; এখানেই ভব সদা তাঁর সঙ্গী ও গোষ্ঠীর সঙ্গে আনন্দে মগ্ন থাকতেন।
লোকপালাঃ সদা যত্র তস্থুর্মেরুগিরৌ যথা মধুপিঙ্গলনেত্রস্তু চন্দ্রাবযবভূষণঃ দেবানামধিপং প্রাহ গণপাংশ্চ মহেশ্বরঃ
এখানে, ঠিক মেরু পর্বতের মতো, সর্বদা লোকপালরা অবস্থান করতেন; মধুরঙা চোখ ও চাঁদের টুকরোয় অলঙ্কৃত মহেশ্বর দেবতাদের অধিপতি ও সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।